营山思凤溪的来历

莫笑清云 · 发表于 2020-6-9 10:34

营山境内有一个叫思凤溪的地名，现在过了大庙往太蓬消水方向走的河边有一座桥，桥头拐弯处立着路牌名，上面就写着思凤溪。以前早就听说过思凤溪这个名字，总是经常听一些年长之人说起这个地名，但那时没有去过那里，也不知道他们说的思凤溪具体在什么地方，也不知为何这个地方叫思凤溪？我们营山人说话的方言口音很重，那个溪一般发音不是读xi（西音），而是读qi(妻音），思凤溪所以也就说成思凤（音妻）妻。后来每次路过那里，看见那路牌上的思凤溪时，心里总是充满一种好奇的想象。但总是想象不出为什么这里叫这样一个名字。昨日读以前我们营山的老县志时，读到有关思凤溪的来历时，才赫然明白是怎么回事。县志载：“明戊申冬，有凤凰集于邑东岗上，时邑人往观之，见五色九苞，听其鸣，大音如鼓，小音如金，百鸟咸聚而卫之，越三日始去，群鸟飞送，凡鹰鹞鹯鸮死者以百十记，邑人因以溪命曰思凤溪。”县志上这段话的意思大概是这样的：明朝戊申年的冬天，（明朝戊申年有五个1368年、1428年、1488年、1548年、1608年，但营山县志以明万历四年1576年王廷稷重修的时间来分析，有两个戊申年可能是，因为朱元璋开创明朝正好是1368戊申年，所以县志这里所载思凤溪出现百鸟朝凤之事，极有可能是暗喻明太祖称帝。如果与明太祖开创无关，则可能是明朝最后一个戊申年1608。但我个人更偏向取悦君王的开元之年，即第一个戊申年1368年）。有凤凰集于县城东方的山岗上，县志用凤集，就说明不是一只凤凰，而是好几只。当时很多营山人去好奇观看稀奇，看见五色九苞，五色是指色彩斑斓，九苞是古时对传说中的凤凰的代称。青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
“九苞”凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像九苞，九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳听达；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激扬；九曰腹文户。”
凤在中国传统意识中和龙一样，都是最让人觉得神奇的动物，一般龙凤呈祥，龙一般指真龙天子，杰出男人。凤指皇后，多指女性，凤冠凤头。总之，在传说中，凤鸟不是寻常之鸟啊！不然怎么会有百鸟朝凤啊！自然出现凤鸟，并且是集凤就更是祥瑞，在营山来说，是难得一见的事情。查遍所有营山自古以来的县志，也就只遇到这样一回出现凤鸟。古代关于凤凰的传说和诗文很多，比如唐代诗人李峤曾写有古诗《凤》
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。唐代齐己也写了一首《雉》，其实也是写凤的。
角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。
雉，一般是指野鸡，不过此君所写的雉，却是以凤的姿态出现。其实过去古人也把凤叫凤雉，比如过去称庞统就称之为“卧龙凤雉”。古人也把这种把雉凤混淆之误有过“然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤。”的特别注解。
伟大诗仙李白同志也写过一首叫《上云乐》的诗，里面也有写到凤的诗句：“五色师子，九苞凤凰”。所以五色九苞，其实就是代指凤凰。
所以当那一次我们营山出现有凤凰的时候，人们都好奇去看稀奇，听其鸣叫，大声如鼓响，小声的如金声，很多鸟都聚集周围护卫着凤凰，这就是传说中的百鸟朝凤的景象啊！这样过了三天才散去，凤凰离去的时候群鸟飞送，鹰鹞鹯鸮（鹰鹞大家都应该知道，鹯也是类似鹰的猛禽，鸮是猫头鹰。总之这里都是指猛禽类）之类的猛禽有几十上百只计，这样的情形在我们营山当然难得一见，也由此可见凤作为鸟中之王名不虚传，所以凤凰飞走后，人们就以凤凰来过的那里的溪水命名曰思凤溪。自然这样的奇事，在营山来说，就是千载难逢的了，自然就被特别记载于县志里面，原来思凤溪就是这样而来的。此事的真伪我们现在的人当然不得而知，也无法考证，不过营山古县志上确有这样的记载。