文物保护？ “行为艺术”！

鼎尚者

       邛崃新闻曾经报道一群文物爱好者自发组织深入到山间地头，开展田野调查，他们爬山涉水何其幸苦，面对镜头如此深情，不能不让人感动：他们多么热爱文物，多么热爱邛崃啊！而在感动之余，又觉得这一出更像是一种行为艺术的展演或宣传！

      其一，全市的文物普查基本实现全覆盖。根据国、省、市的总体部署和安排，邛崃于2008年至2009年期间开展了第三次全国文物普查工作，完成了全市24个镇（乡）261个行政村（社区）的文物普查工作，调查覆盖率达100%，调查文物总量1000余处。2009年10月至2010年3月，经成都市、四川省审查验收，全市共登录文物点693处，其中新发现不可移动文物518处，复查不可移动文物114处，消失不可移动文物61处。此次普查的类型既有古遗址、古墓葬和古建筑等传统意义上的文物，也涉及20世纪以来文化遗产、线性文物等更广泛意义上的文化遗存，文物的内涵有了较大提升。根据这次普查成果建立了现存632处文物点的不可移动文物分布电子地图系统，编制完成邛崃“三普”不可移动文物名录及体系（已成书），上级文物管理部门提出了“对普查中涉及的国家秘密，必须履行保密义务”的要求，为今后文化遗产资源的信息共享奠定了保障基础。那么，“田野调查队”在这些已经进入不可移动文物名录的文物点（其座标体系在“三普”时已完整记录）如石笋山、杨世安墓、古邛窑遗址等去开展“调查”有什么意义和作用呢？那应该去其它“田野”调查，看看能否有新的发现吧！

       其二，文物重在保护并在其前提下有条件地开展利用。目前，由于经费、人员等因素的制约，不可能所有文物点都能得到专人看护，甚至技防人防加狗防都困难，文物安全形势一直较为严峻。近几年来发生了多起文物被盗被毁的刑事案件，尤其是西、南路边远山区尚未校定文保单位的古墓葬屡遭盗掘和破坏。所以，对野外一些诸如墓葬、石刻、古建筑等都不宜在电视、报纸、网络等媒体上广为“曝光”或宣传，以免“引狼入室”。说到这里，突然想到一则故事，上世纪90年代，一文物贩子欲盗取一唐代石刻佛像，几经踩点、了解之后，便从歌厅请来一小姐去寺内勾搭看护人员。是夜，待小姐把看护者哄入室内，盗者便动手去锯佛头，哪知看护者十分警醒，听到异响即掀翻小姐，撵出屋外，吓跑了盗者，那尊佛刻才得以保存至今。可见调查和宣传还得要慎重些，点位、环境等该保密的还得保保密。

       其三，田野调查应秉持科学的态度。费孝通、季羡林等先辈前贤在开展田野调查时，是先研究史料或现实，然后带着问题深入山间田野，偏街小巷开展走访调查，实事求是地收集、记录相关资料，然后再回来进行整理和研究，最后得出科学的结论。从没听说过他们高喊口号或大肆宣传其在开展田野调查，而遑论频频出镜之类。由此可以看出，近段时间以来邛崃所报道的“田野调查”更像是到此一游的新闻噱头或展示自我的一种“行为艺术”。

    多一些科学态度，少一些“精神”自慰吧。这才是邛崃文物保护之幸！