乐于为善的封氏家族

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                                                    乐于为善的封氏家族
                                                                                       凡丁
       1660年前后，湖北麻城县孝感乡移民封有位落籍在现今的邛崃市黄鹤村封营，经过前三代人的艰辛创业后，从第四代始设家馆教授子弟，培育出了对家族影响极其深远的人物—五代祖封曰伟。
       封曰伟生于乾隆二十七年（1763）冬。咸丰九（1860）年正月寿终，享年97岁。嘉庆年间在上封营建有一式并排三座四合头大院，分别拾级而上，计有近两千平方米面积，因龙门子上有雕花纹饰和砖雕花墙，门庭种有五色茶花以及数株楨楠树，称为：封营花龙门子。
       清嘉庆至道光年间，封曰伟倡导在安乐堰下的石河子上修建石桥一座，取名：“最（古文读音：巨）乐桥”（俗称青石桥，今存），并倡导铺砌石路数百丈，经“严坝”到达十方堂码头。
     “又于汪山脚下（的乾隆修路碑起）砌石路数百丈”，往北经过十方堂程巷子处的浮桥到北岸屈巷子，然后“直近南门。”
       还继清初下坝富户何天阳之后，继续“独立为之，兴设（十方堂）义渡以济往来”，并捐良田五亩，作为艄公开销。（注：建国后南河义渡由水利局管理，最后一任艄公名叫何学元。从民国末年至1980年前后，皆在南河渡口上从事撑渡船。）
       以上善举，在清道光时“州牧宣公（瑛）为之旌其门曰：樂于为善。”并说“信不虚矣！”
       其长孙封鑑为道光己酉（1849）恩科进士。
       曾孙封国权秉承仁善家风，人尊称封八老师。有生之年在南岳庙中的“济民医馆”替穷人付药费，称为施药。还于每年腊月底“放飞纸米”帮助穷人过年。封国权去世后，善行由其妻李正果继续。
       飞纸米：每年腊月间凡有穷人求助，皆由封国权的委托人封洪兴签章，持票人凭签字盖章的纸条，到黄鹤堂寺内领取纸条上标注量的大米，一般为5、6升，约20斤，称为飞纸米。

       封曰伟家训
       祖训曰：创业维艰，守成不易，祖宗备尝辛苦，子孙宜戒奢华。非诵诗以读书，即耕田而凿井。且立敬立爱，孝悌勿懈于父兄；克宽克仁，忠厚尚存乎里党。弟兄则分多润寡，勿起争端；亲戚则济急通财，无伤厚谊。敦一本之仁，联九族之谊。我能佑启后人，尔当恢宏先业。言须俗而近理，语则切而可箴。朝夕焚香，必仰思而俯听。春秋祭祀，当永念以无忘。

       清处士封曰伟墓志
       公讳曰伟，乃崇德公三子也，生于丁亥（乾隆二十七年1763）年冬月十一辰时，配邛西罗滬（斜玉旁）公三女（生于丁亥年三月二十六日巳时），公以幼年力学不第，去读而耕，立心好行其德。
       罗太夫人亦躬操井臼，乐施与，凡亲友之贫乏者，周恤之无吝容，盖天性然也。
       公居近什方堂（注），每夏日南河水涨，行人憂之，公独立为之，兴设义渡以济往来
       又于汪山脚下砌石路数百丈，直近南门。皆一人身任之，不惜烦费、不惮疲劳。州牧宣公（瑛）为之旌其门曰：樂于为善。信不虚矣。
       公与太夫人辛苦数十年，得身邀天眷，人咸福、禄、寿、喜为公庆而抑知，公之所以致此者，有由来歟：公生平为人崇朴实，尚简黙，其归于农，也克勤克俭，居积遂以致富，买腴（良）田数百余亩。
       公有二子，长文繁公；次文典公。俱以勤俭律己，忠厚传家，无声华势利气，真余待人接物，宗族乡党无间言，守公之训，体公之志也。
       公享年九十有七，于庚申（咸丰九年1860）年正月初久日戌时寿终。
       太夫人享年八十有七，于道光己酉（1849）年正月十二日巳时寿终。其（时）长孙鑑（封应高）已咨（礼）部恩贡生。其孙安帮占鳌，俱列武太学，至于曾孙等之蘭芳桂秀，序立庭除者，皆可预卜为公辅之器。
       是人皆以福禄寿喜为公庆，诚有所见而云然也，世之所谓福、所谓禄、所谓喜与寿者，皆人所求一而不得者也，而公与太夫人兼备之！果何修而得此哉？曰：为德之故。
       晚与长孙游最久，爰得志其颠末，而传述之。
       郡庠晚学王浩顿首 拜撰并书
       咸丰辛酉（1861）年十月吉日立
       己酉科举人 景山教习 钦加同知衔 五品蓝领 候选县正堂 愚晚生吴宗蘭顿首拜题

       注
       什邡堂：明建寺庙名，今写作十方堂。《现代汉语词典》中“什”字义：（书）同十。十方：佛教用语，指东、西、南、北。东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。

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