桑园黑虎滩处的多个地名

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                                                 桑园黑虎滩处的多个地名
                                                                                       凡丁
       桑园黑虎滩一带有若干个地名：王沱、伍河坝、万河坝、任碥、五墩子、青杠林、镇江王爷庙……该处地名众多，说明此处地方历史悠久并且生态复杂，分别简介如下。
       黑虎滩
       明清时期邛州多老虎，清嘉庆《邛州志》载：“蒲江县曾一日内捕获四虎。”明末清初因战乱，邛崃66年中少见人烟，老虎便到城内和坝区活动，如今前进境内尚保留有“老虎墩子”地名，另外古人戏称虎为“猫”，下坝人称石虎寺为“猫庙”，文笔山有“猫坡”地名，手写创意字是三个虎字，上一下二。
       曾经有人见一只黑虎趴在䢺江滩上饮水，之后跳跃而去，清嘉庆邛州人兰之清因作《虎跳䢺河》诗，载于清嘉庆《邛州志》1247P，留下桑园镇内的黑虎滩地名来历：
      《虎跳䢺河》兰之清（清乾隆乙卯科举人）
       跳波谁把迹空留，䢺水闲寻虎渡头。
       簿宦恰随吟兴远，因风直到暮烟秋。

       王沱
       王沱周边并无王姓人居住，分析“王沱”是自古保留下来的地名。含义：1、原先此处有王姓人居住；2、为王者发起号令修建的取水工程，比如王莽时期称帝的公孙述 和 明初的陇蜀王明玉珍。
       所谓王沱，是䢺江东拐处的蓄水区，民国二十三年（1934）农历八月三、四、八及十九日，䢺江前后四次发大洪水，将王沱冲刷成一处大岩腔。
       水利专家王文彬《邛崃境内河道的变迁及其防治》考证：历史上的䢺江“正流南至邛崃王沱东拐，经泉水河，在灌溪堰处注入南河，别为县之东河。明末清初东河淤塞，此水遂由石灰包入南河。”
       而东河改道西流，应是明末䢺江发生过一场特大洪水，致使王沱决堤所造成，当地民间传说能印证这一时期节点：
       相传
       明天启乙丒（1624）进士杨伸官吏部文选司主事，世人称为“杨天官”。明崇祯末年，䢺江发生特大水灾，杨天官为地方官出谋划策：向朝廷上奏急需五万人夫用于“封东河、开西河。”该工程包括建一座“三百洞”桥孔的“十里长桥”，计划在地方府库中列支款项，实则用于赈灾。
       而所谓“十里长桥三百洞”，其实是指城南十里铺（古时驿站）处的山沟上，有一座用三根柏树搭建的便桥。为了应对日后朝廷派人检查，将“柏”字在奏本中作“百”字，留下的副本却是“柏”字，貌似笔误。此座在今孔明乡境内的“十里桥”于是驰名至今，此桥在1931年改建为通往西康省的公路桥。
       东河改道西河未见史载的原因，金氏祖墓碑记：“明末张献忠剿四川，邛崃六十六年无人烟。”故史志不存，相关的传说，仅流传于少数战乱后回原籍的原住民后裔之中。

       伍河坝、万河坝和任碥（土旁）
       杨天官向朝廷申报所谓“封东河、开西河”急需的五万人夫，其实只是分别迁了一户姓伍、姓万、姓任人家至此地居住，寓意派遣“伍万人”镇守此水患易发之地，祈望水灾不再发生。类似于2020年春节前夕武汉爆发“新冠肺炎”时，在政府主导下，短期内应急抢建起“雷神山”和“火神山”医院各一座。
       因五脏中“肺属金”，便采用五行学说中“火克金”的玄机，寓意派遣属火的雷神和火神去武汉克服属金的肺炎流行。网传说，此为“高人”指点。而明代的天官杨伸，肯定深谙此道。       明末迁此居住的伍、万二姓人氏，万姓人繁衍居多，但并称：伍河坝 和 万河坝。任氏人居住的地方现称任碥，在大宗寺旁。

       五墩子
       此段䢺江河道中，原先有五个黄泥筑的土墩，应是公孙述城护城河取水口处的截水坝控水设施残迹，此处位于临邛城西北方，地势较东南高，五墩子既是控水设施，对明末清初东河改道成西河来说，却是一处隐患。

       青冈林
       此处原有一处浅丘，丘上生长有许多巨大的青冈树，由于环境优美，1966年以前，常有城里人到此游玩。由于近年来挖砂取土原因，旧景不存。

       镇江王爷庙
       清乾隆年间为镇水患，当地百姓便在䢺江边上竖立一块1.2尺见方，高约4尺的方形石碑，上刻杨泗将军像，镌“镇江王爷”字样。
       由此产生一个建庙故事
       民国23（1934）年发大水时，因叶河坝决口，洪水将王沱扩大加深成巨大的岩腔。次后有木材商将所购木材扎成三挂筏子，从大邑新场始发，顺䢺江运回邛崃，被洪水冲进王沱岩腔后三日不能退出，木材商因之对着石碑许愿：如若镇江王爷显灵将木筏退出，就将木材捐出建庙祭祀。许愿后水势速减，木笩果然退出，便按所许之愿，请当地万姓人主持建了一处庙子，将石碑供奉庙中，称为：镇江王爷庙。
       镇江王爷庙因水患迁建过数次，近年由信众募集资金复建的镇江王爷庙，在现西河堤边，方形石碑为旧物，壁画有龙，但未表现镇江王爷勇斗孽龙的场景。
       镇江王爷庙虽然建庙史不超过百年，但那块清初的石碑却见证过这一带诸如：黑虎滩、五墩子、王沱、青冈林的形成与消失，以及河道多次变迁后诸如：万河坝、叶河坝、谢河坝、陈河坝、王河坝、彭河坝、金河坝等地名的形成，还有人们祈求平安吉祥的愿望。
       所谓镇江王爷，是一个像“红孩儿”一般年纪的儿童，手持一柄大斧，常被勒石或建庙在江河边上以镇水患。
       道教传说
       镇江王爷本名杨泗，是一名儿童，十分孝顺。一次杨泗家乡发生特大水患，灾后杨泗的奶奶生病想吃肉，杨家因水灾一贫如洗买不起肉，杨泗于是请求父亲将自己煮后给奶奶服食。
       同样也是孝子的父亲见老母体弱病危，于是在老母不知究里的情形下，忍痛将杨泗烹煮后给母亲食之。
       这种行为在旧社会是孝道，也是无奈之举，此事由灶神禀报到天庭，感动了玉皇大帝，便敕封杨泗为将军，并赐给板斧一柄镇守江河，以驱逐孽龙免除一方水患，故民间称杨泗为镇江王爷。
       邛崃祭祀杨泗的场所，除镇江王爷庙（注）外，还有道观紫云宫，另外普遍见于沟河桥头的勒石—将军碑（注）。
       注
       镇江王爷庙：与镇江王庙虽只一字之差，但镇江王爷庙祭祀道教传说人物：杨泗。
       镇江王庙则祭祀历史人物：伍子胥。史载伍子胥曾帮吴国治水，开凿我国最早的运河—胥江，以为漕运。
       将军碑：又称桥头观音。一般建于桥头，方形，高三至四尺，四面或三面各镌杨泗、观音、土地像，还有的一面刻：泰山石敢当
       所附《将军碑图》为芦山宝盛铁索桥头的将军碑，高约五尺，三面相同，分三段刻：观音、杨泗、土地像。

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