父为子隐，直在其中矣

白糖开水9

父为子隐，直在其中矣



    孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”译成现代白话文就是：儿子干了坏事，老子替他隐瞒，老子干了坏事，儿子替他隐瞒；社会就和谐了。

    后人称孔子为至圣先师。仅此一句，就足见孔子是一个伟大的思想家，其聪明睿智，是一般百姓不能望其项背的。人类社会，无论寻常百姓，面对身边小事；还是政府官员行政执法，关系国计民生的大事。都应该以人性为着眼点，站到人性的高度，从人性的角度寻求解决之法。这才是正道，其正确性无容置疑，是经得起时间检验的。

    因此，在远古时代、以及现在文化相对落后的那些原始部落，没有文字，根本不可能制订出书面的法律制度，以约束人们的行为。对于部落社会的治理，就只能由头人（酋长）从人性的角度，立下一些口头规矩。同样能够将部落社会治理好，确保社会安宁和谐的。譬如人有私心欲望，看到别人的财富，就会起盗心；甚至就是去抢劫；看到美丽的女子，就会淫心大发，进行强奸。如果人们都这样做，社会还能安宁和谐吗？于是，对这些暴力行为必须给予打击。怎么个打击法？有人做这样的事，就处死他。这太残酷。把他关起来，十年二十年。既没有了自由，还要无偿干苦力活。这样，人们一盘算，偷人家一担谷子，就要浪费自已十年宝贵时间。而在这样长的时间里，自已损失的，岂止是一担谷子，能够收获的将百担、千担谷子了。奸淫一次美女，自已就要关在牢房里，十年也见不到女人了。这亏实在吃大了，就没有人会这样干了的。于是，部落头人（酋长）面对抢劫、强奸这些破坏社会安宁和谐的行为，就不会立下处死的规定；而是决定要把这些人投入牢房关起来。一般只有杀人了，才会偿命。

    如果部落头人（酋长）治理部落社会，不从人性的角度考虑问题，认为抢劫、强奸，就是禽畜，必须处死。这样做法，就很难得到老百姓的认同，更不会拥护了。就不仅工作难以长久干下去；也是不可能将部落社会治理好，确保安宁和谐的社会环境的。人性是趋利避害的；要阻止人们的抢劫、强奸行为，将犯人关起来，十年二十年，就能够达到目的。有人抢劫、强奸，就把他杀了。就会让人觉得，头人（酋长）在草菅人命。而人又好生恶死；你视人命若草芥，不当回事。谁还愿意接受你的领导，让你来治理社会呢？社会当然也难以治理好，确保安宁和谐的社会环境了。

    而无论古代或现在，中国或外国，如何确保政府官员规规矩矩用权，认真踏实干好工作，也只能从人性的角度，探索解决之法。如果不从人性的角度考虑问题，寻求解决之法；想当然地认为，人没有自私的本性，私心欲望是不存在的。只要政府官员能够端正思想，树立正确的人生观、世界观，就不会犯错误，不会滥用乱用挌权力，以权谋私，贪污腐败等等；因而忽略对政府官员手中权力监督、约束的重要性。绝对的，政府官员滥用乱用权力，以权谋私，贪污腐败，搞权钱交易，权色交易等等，要成为常态；司空见惯，见怪不怪了。官场就会变得污浊不堪起来。而到了这时，如果还没有清醒的认识；不承认人有自私的本性，并且这种自私的本性，是靠教育改变不了的，权力必须要有监督、约束。又认为是制度不完善，就不断出台这个制度，那个规定，甚至就是禁令。那就不仅仅徒劳，结果只能是病入膏肓了。


   衡阳柏坊铜矿   唐铁云  2020年7月29日

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权力必须要有监督、约束。