抚琴街和文君巷

2538457156@qq.c · 发表于 2020-8-28 18:58

                                                      抚琴街和文君巷
                                                                                    凡丁
   抚琴街和文君巷，是现代人为纪念司马相如与卓文君《凤求凰》故事而新取的街巷名称。此两条街巷，皆位于唐代所建的“司马琴台”处。此处琴台，原是卓文君和司马相如的家，史称：司马长卿宅。而卓文君的娘家则在今称的：瓮亭公园。但笼统地说，皆属于史称的：卓王孙宅。
   因《史记》载：“卓王孙宅基方十里。”《史记》又载：“卓王孙将铜官山麓买为陶铸之所。”总体范围包括明清临邛城和今十方堂一带。
   抚琴街原为东街菜市，21世纪初开辟为街道，辟建时在今菜市场处发掘出汉、唐、宋、明、清代地层关系中的城市建筑遗迹（包括下水道），并将有代表性的地层，整体移至兴贤街北段，以钢化玻璃掩盖展示。
   现之菜市场处原是城关面粉厂，属于西汉“文君当垆”的地方。上世纪八十年代初，城市改造施工时掘得窑藏之酒瓮，瓮中液体酒香醇厚，此事当时盛传得沸沸扬扬。
   抚琴街西约30米有一巷，原名火巷，21世纪初更名为文君巷，巷子后段的西边原有一口大塘，塘水可游泳，乃唐代筑“司马琴台”时取土后形成的池塘，位置在粮食局和改革发展局背后。司马琴台位置，即在这一段。
   现今文君巷内除保留有旧院落、泰山石敢当和土地神外，还有一株老干虬枝的古槐，树龄数百乃至上千年，应是清代以前的“司马琴台”古园林孑遗至今的。
   由于文君井与司马琴台仅隔一巷，故“落魄西川泥酒杯”的陆游，曾经“酒酣几度上琴台。”还“青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”（见陆游《文君井》诗）
   历代的文人墨客在司马琴台留下过许多诗画，几经沧桑后，而今还可找寻蛛丝马迹供人追忆。
   以上历史和现象说明
   在《史记》所载“基方十里”的“卓王孙宅”范围内，西汉时期便形成商埠和城市的雏形，故文君曾经在此当垆，相如在此涤器，后来又在此处建居宅，相如常在居宅中抚琴，于是，唐代人在“司马长卿宅”处筑“司马琴台”。
   又于是
   宋代人称此处为：古城；明初朱元璋将公孙述城夷为平地后，在“基方十里”的“卓王孙宅”建起新的临邛城；清代人称此城为：临邛旧县。
   清康熙《邛州志》42p如此记述：“临邛旧县，州治南五里，秦时制，元并入邛州。”
   此处的“州治”，指南北朝以后方始建制邛州的西汉“公孙述城”。“秦时制”指秦始皇时期从河北赵地迁徙至临邛县的卓氏先祖，因先秦时期所筑张若城仅基方二里，被安置到城郊五里地方，西汉时被卓王孙买为“陶铸之所”，计“基方十里”，元代将“秦时制”的“临邛旧县”并入邛州城范围。
   总体说
   明筑临邛城仅是西汉时卓王孙“买为陶铸之所”的一部分，基方十里，即10平方里。
   按
   《现代汉语词典》对“陶铸”释义：“烧制陶器和铸造金属器物。”
   很好的例证是
   清康熙《邛州志》载：“州南旧县中有卓氏钱瓮。明初城中掘出，大可容五石，色如漆，小口，宏腹，脚有籀文（注1），明时掘地得二瓮，皆贮五铢钱（注2），乃卓氏宅址。州人因建亭以藏之，名瓮亭。”
   又据明人杨俊说：“瓮制浑雅而坚，身高三尺五寸，口阔四尺八寸，腹阔九尺五寸，足阔四尺，下有汉篆。”
   以上记载中，不仅有“脚有籀文”的陶瓮，还装有卓王孙铸造的五铢钱，是对“陶铸”一词的极好诠释，并且将邛窑烧造历史绑定在西汉时期！
   故
   在南河两岸的十方堂和原铁花村、善恶坝一带地方，包括机关幼儿园、谢巷子、酱品厂以及东街、文君街，乃至钱江凤凰城等处，在建国以来的城市基建中，常常发掘出古代的“陶铸”遗迹。
                                                                                                                                       2018/4/8
                                                                                                                                       2020/8/28重修

2538457156@qq.c · 发表于 2020-8-28 19:14

   注
   籀文：即石鼓文，为秦始皇统一文字之前的大篆。
   五铢钱：是用重量作为货币单位的钱币，铸造历史自西汉武帝元狩五年至唐武德四年，长达七百余年。

2538457156@qq.c · 发表于 2020-8-28 19:19

2538457156@qq.c · 发表于 2020-8-30 17:47

   原东街中心菜市场，本世纪初劈为街道时取名：抚琴街。取此街名者一定研究过文君文化，因此条街刚好位于西汉时的“司马长卿宅”处，新建东街菜市时，恰又发掘到汉代的城市建筑遗迹。
   但是对大多数的现代邛崃人来说，却不懂以上历史。2014年，邛崃市民政局编纂《邛崃市地名录》时，工作人员从基层采集的地名〈备注〉栏中对“抚琴街”的解释是：“此条街从前有一家卖古琴的。”说明守着“文君井”和“司马琴台”的现代人，对《凤求凰》典故陌生到成为笑话！
   2018年定版的《邛崃市地名录》中，“抚琴街”〈备注〉栏方才修改为：“司马相如抚绿绮琴，一曲《凤求凰》，千载文君酒，成就千古佳话，故名。”

2538457156@qq.c · 发表于 2020-8-30 18:10

   本文转发到微信朋友圈后，有网友留言：
   “十二桥烈士殉难处，就在成都琴台路畔。”还发了一组图片。

   我回说：
   1、传说中的成都司马琴台是王建墓，而史载邛崃的"司马长卿宅"和唐人在司马长卿宅处建的"司马琴台"，却有具体地点和遗迹！
   2、那幅“千杯酒好"的对联，说的是文君和相如在邛崃卖酒典故。不过成都人很重视相如和文君文化，而邛崃没把他们当一回事！
   3、还好，现在取了一个抚琴街名，以区别于成都的琴台路。但只是反映个别文人的意愿，并没有作为旅游资源列入政府规划！！！

   最后该网友回说：
   是的，老“成都通”说：“王建墓那里的土堆丘就是司马相如的抚琴台。当年十二桥烈士当中也有在抚琴台遇难的。”

   网络搜寻“王建墓”获知：
   前蜀光天元年（918年），王建卒后葬于永陵（王建墓）。
   清代，因王建墓被民间误传为西汉时期的文学家司马相如的抚琴台，而使王建墓处在闹市区却没被破坏。
   民国二十九年（1940年）秋，因王建墓一带下挖建防空洞，王建墓被冯汉骥首次发现。