为了更幸福的生活,人们祈求“灵神”,不管他是神还是魔,只要能够心想事成,能风调雨顺,五谷丰登,福禄双全,哪怕跪在地上磕头烧香也在所不惜。 这是一种交换,人类极力讨好神祇,帮助自己完成心愿。而所谓的咒语法术,并不是人类自身修炼而来的能力,而是以图文或者声音作为媒介,最终借助还是灵力。 神秘主义满足人们趋吉避凶的精神需求,调整了人与自然的关系,从而达到人对自然的适应以及妥协。 为什么会大旱,因为得罪了神灵;为什么会母子平安,因为神灵保佑;为什么家宅不宁,因为得罪了神灵! 中国人的思路就是这么简单而奇葩。
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钟馗在中国可谓家喻户晓,传说它是一个能够捉鬼的神仙。钟馗的形象见于《太平广记》,穿着身破烂衣服,瘸了一条腿,瞎了一只眼,一头又脏又油的蓬松乱发,左手捉着一个小鬼,右手抠住小鬼的双眼。其样子离奇古怪,非常符合人民对“抓鬼大师”的形象设定,从而被百姓接受认可。 古时候,在十二月的时候,“街市有贫丐者,三五人为一队,装神鬼判官、钟馗等形,敲锣击鼓,进行驱傩”,家家户户也都会把钟馗画像贴在门上,以避祟恶。 钟馗是一个从行巫中衍生出来的神,后来专门用于辟邪。如今已经被传承了一千多年,依然还有广泛的市场。
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神秘文化之所以在民间屡禁不止,就在于相比上层阶级,底层百姓对于风险的抵抗力更差,无法主宰自己的生活,有更加强烈的趋吉避凶的需求,希望从神秘文化中得到安宁。 越是“弱势群体”越崇尚神秘主义,把任人摆布的无奈转而任神摆布,由神来支配自己的命运。正因为百姓的需求,才形成民间供神、佞神的习俗,使神秘文化有了生命力。 要彻底消除这类迷信活动并非易事,简单一句无稽之谈是远远不够。 关键是抛弃封建迷信,少说一些“咒语邪术”的荒诞故事,多宣讲“惩恶扬善”、“善有善报恶有恶报”的优秀民间故事,弘扬正能量,不蛊惑人心,更不坏人心术,才有助于提高全民觉悟,起到良好的文化宣传意义。
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