史话金牛庵

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                                                           史话金牛庵
                                                                                       凡丁
       金牛庵在十方堂邛窑遗址东边一处高地上，地名金牛坎。1957年建为：地方国营邛崃制药厂。1973年，在制药厂大门西边出土过形制似东汉张衡地动仪的陶罐，内装八尊陶佛像。现存金牛庵局部，是1957年建制药厂后孑遗下的。
       清康熙《邛州志》〈沿革篇〉载：“邛州为古蜀国；禹贡凉州之域；商併于雍；周职方以梁合雍，其地为蜀国。”
       民国《邛崃县志》〈寺塔桥渡〉载：“城南二里为南河南……山边有竹叶寺，河边有金牛庵，古庙也。”
       民国时期，南河以南曾经一度划属西康省，现之邛窑历史上称为：蛮碗山。
       金牛庵是极具地方特色的古庙，始建年代应不晚于魏晋时期，当初不一定名金牛庵。叫为“三王庙”比较恰当，因该庙主要祭祀：古蜀开明王：鳖灵；先秦时期的川王：李冰；三国时期的蛮王：孟获（彝人）。
       按
       扬雄《蜀王本纪》说：“杜宇……自立为蜀王，号曰望帝。……荆（楚地）有一人，名鳖灵，其尸亡去，……随江水上至郫（今郫都区），遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山（都江堰玉垒山）出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。……乃委国授之而去，如尧之禅舜。”
       鳖灵即位后称为：丛帝。又称：开明帝。共传十二王，史称：开明王朝。由于鳖灵治水并推广从长江中下游带来的水稻种植先进技术，使蜀中农业得以长脚发展，人们感念其功绩，称之为：谷王。
       陈巷子86岁的黄树明说，历史上的金牛庵和竹叶寺差不多联在一起。此早期祭祀“三王”的庙，后因“金牛”的传说而名：金牛庵。

       传说一
       讲述：杨本遇，严坝人，时年84岁。
       相传“铁牛”附近的“金牛”每天傍晚要到竹叶寺一带去吃竹叶，途中需过一条河，河上有码头，金牛便幻化成牛犊，每天傍晚自行上船后便眼巴巴地望着船老大，似乎在央告船老大撑船过河。
       初时船老大认为是附近谁家的牛，故乐意帮忙把牛送上对岸，上岸后牛犊便消失在夜色之中。日子一长，船老大心生烦意，一天傍晚，金牛刚一上船，船老大举起篙杆就赶，牛犊一惊，拉下一泡屎后跳入河中不见了。
       船老大见船甲板上一堆牛粪，便舀河水冲洗，冲着，冲着，船老大见月光下的船舱内金光闪闪，摸一把一看，竟然全是金块，方恍然大悟：原来是铁牛旁边的金牛所幻化的牛犊，悔不该一篙杆将它赶走，更失悔自己把那堆金子的大部份冲入了河中。不过船老大还是发了一笔小财，从此不再撑船，并回到蒲江西来原籍，还说船老大姓王。

       传说二
       讲述人：黄树明，陈巷子人，时年86岁，听同治年人的奶奶口诉。
       相传，有一个陕西籍的盗宝人闻听金牛幻化成牛犊的传说后，来到土地坡西边一处赵姓人开的旅店住下，之后于每日晚潜出，后店主生疑，便尾随盗宝人来至竹叶寺下，时见金牛现身，满天红光。回到店后不久，盗宝人亦回，交给店主一个精致的铁箱作食宿费抵押，言明一月后带来现金赎回，还千叮万嘱：“店在即铁箱在，切记千万不要开启箱子。”
       话分两头，盗宝人回陕西后，雇请人打造了一条铁链、一个三进的诱捕铁笼，还组织了一只马队来邛，意欲捉住金牛后运回原籍；
       在盗宝人离店期间，店主出于好奇，又担心盒内之物不足以抵偿欠费，于是打开铁盒查验，见是一柄灵芝，顿时满屋红光，店主急忙关好铁箱。
       一月后盗宝人如约而至，查验铁盒时，发现店主已经动过盒盖，原来盒中所藏灵芝，是盗宝人用以逗引金牛的，一旦金牛吃过灵芝后即不需再吃竹叶，能够方便地运回原籍。由于开盒后灵芝受到凡气而失去灵性，盗宝人自知难以捕获到金牛，因此气得吐血而亡。
       据说：那头金牛后来跑到了成都金牛区。以上传说，信不信由你！

       然而
       笔者认为：金牛庵的祭祀，可能与开明王十二代令五丁开通金牛道（又名石牛道），迎回秦惠王许诺“会拉金子的石牛”，从而虎狼之师的秦军顺道而来，将古蜀开明王朝灭亡的历史事件有关。
      《华阳国志•蜀志》载：“周显王之世，蜀王有褒、汉之地。因猎谷中，与秦惠王遇，惠王以金一笥遣蜀王。王报珍玩之物，物化为土。惠王怒。群臣贺曰：‘天承我矣，王将得蜀土地’。惠王喜。乃作石牛五头，（每）朝泻金其后，曰：‘牛便金’。有养卒百人。蜀人悦之，使使请石牛，惠王许之。乃遣五丁迎石牛。既不便金。怒遣还之。乃嘲秦人曰：‘东方牧犊儿’，秦人笑之，曰：‘吾虽牧犊，当得蜀也。’
       ……周慎王五年秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀，蜀王自於葭萌拒之。败绩，王遯走至武阳，为秦军所害，其傅相及太子退至逢乡，死於白鹿山。开明氏遂亡，凡王蜀十二世。”
     《水经注》卷二七〈沔水上〉：来敏《本蜀论》云："秦惠王欲伐蜀而不知道（路），作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。"

       笔者还认为与《史记》载：“卓王孙将铜官山麓买为陶铸之所”后，除烧制陶器以外，还和邓通合作铸造五铢钱的典故有关。
       据当地人传：与“铁牛”一路之隔处另有一头“金牛”，可惜被某次洪水冲没！
       而所谓的“铁牛”，其实是卓王孙冶铁遗迹，推知所谓的“金牛”，应是卓王孙冶铜铸钱的遗迹，因铜色类金，故称：金牛。
       魏晋时期，人们于铁牛处建：铁祖祠。历史上的“铸铁之家皆祀之”；又在金牛处建金牛庵，以纪念卓王孙曾经在此处冶铸铜钱的史实。而此“金牛”恰好与秦惠文王灭蜀典故中的“牛便金”之金牛名巧合，从而在民间演绎出另一个版本的《牛便金》故事来。

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       原住村民赵家忠说，1973年，生产队在制药厂门前开荒种红薯，在距地表深约40公分处挖得一个大陶罐，盘饰有八条龙，龙口含珠，珠能活动，下有八只青蛙张口对着龙嘴，造型极像东汉时期张衡发明的地动仪。罐内有八个不同造型的陶瓷佛像，此罐被一社员独得，后出售。
       按：此应为佛教窖藏，推测东汉时此处便有金牛庵，其位置即原老制药厂。

       说明：张衡的地动仪早已失传，过去小学教科书上的地动仪图片，是50年代人们的想象图。然而，少年赵家忠却一眼就辨识出该陶罐极像张衡发明的地动仪，且不奇哉？！

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