218000字散文集<<岁月留香>>出版

荥河刀侠

方仲贤先生又有散文作品汇编成册出版，邀我为之写一序。我已迟疑数日不知何从下手，但念及友人之推荐和他本人之心诚，无有推脱之理由。

今夜，兄弟老二方柏打来电话，他正在浙江打工，言及谋生之艰难及家乡杂事犹念病床上的老母，一股抽泣之声传来。这位八十年代老文学青年，再次触发起我内心的一股浓郁的文学乡愁升起，在这南国秋雨中的回味回溯。

方仲贤先生的序，就从这乡愁中开始落笔。在守望和盼望中，我们此时还有乡愁吗？不觉身在吾国吾民之中的文人，独有的一种酸味和苦涩，亦演化为一阵莫名的心灵鸡汤的快感和短暂的自我抚慰的满足。而余光中的那份乡愁亦显得如此轻浮和飘飘于这个没落腐化的文人时代的挽歌里…

这就是我们当下关于散文阅读写作一种状态和现实。读了方仲贤的乡愁与余光中的乡愁，本意不应如此。既然方先生以自已的大半生的生命感知，甚至热血和苦难，奉祭了余光中的乡愁文学朝圣之旅，我们从那一代乡愁中又得了什么样的乡愁？因此我对于方仲贤先生笔下的温情追述和爱情守望有了更切近于更真实的理解。由知青伤痕文学到当代先锋文学，真正的乡愁消失了。代之而起的是破碎的铜像之后，我们对鏡像社会中的自我迷恋与沉沦其中。散文化正是对这个时代的精神消解和重构的一种媾和。

显然，方仲贤先生从中所能坚守的自己的情感及其时间的碎片，由于其个人的巨大的痛感和诚实，保存了他文学上的一份纯粹性，反而更有散文化本质上的免疫力，使他更多地保存了诗人的气质。因而获得了内在的生命纯洁性。对人性怀有的宽厚的温情和悲悯，是值得信任和期待的。这是我对他的散文性写作，褒有了一份诗人的警醒和尊敬。

方仲贤先生是一位很有故事的人，有故事比文学故事更丰富和真实。文学魔幻了我们，但我们无法魔幻文学。一个时代一个时代就这样在文学叙述与历史遗忘的悖论中流逝和复合，而我们人的存在因有文字之力，使得生命有永恒的被述说和审判的宿命。方仲贤的文学乡愁与本土生命之疏离，他的这份依恋和咏叹，或正是我们所要理性自我救赎认知和文学乡愁和解的真实诉求。在此，祝福方仲贤先生因文学情怀而活在生命的温情中！http://m.qpic.cn/psc?/V13gxcRH1Jq1iw/45NBuzDIW489QBoVep5mcSXSZlYthKr9wQJFpRxRiFvKegZXTDYhDCjwD0IBhcRA1OLTc5YSWhpxEcVgHwhQ0L5N*XIDk1Z5DYN*cBVyZbc!/b&bo=OASgBQAAAAABJ5k!&rf=viewer_4http://a1.qpic.cn/psc?/V13gxcRH1Jq1iw/ruAMsa53pVQWN7FLK88i5jYt5cOjCBBZ4nawmgvNPyIitLfzvBbujT5CFARbqqV09Fbyw*mo5hg7trg69KZWMYLQbdujoQJErPFRQqKblzE!/b&ek=1&kp=1&pt=0&bo=oAU4BAAAAAABF6k!&tl=3&vuin=1193734418&tm=1601442000&sce=60-2-2&rf=viewer_4http://m.qpic.cn/psc?/V13gxcRH1Jq1iw/45NBuzDIW489QBoVep5mcSXSZlYthKr9wQJFpRxRiFveM.UJtW9CV4bDShtSqWabzY4gHK.bjb59xiJSzuQt7C7axjjxMAmNJbw9ll5l.Yg!/b&bo=OASgBQAAAAABJ5k!&rf=viewer_4http://m.qpic.cn/psc?/V13gxcRH1Jq1iw/45NBuzDIW489QBoVep5mcSXSZlYthKr9wQJFpRxRiFtRJzMfsSVLhjZnRBwlf9b.QibS29oP10D7uEUxB6MV.2NLTSpyTXzjGWlPeAsjJjU!/b&bo=oAU4BAAAAAABF6k!&rf=viewer_4方仲贤先生又有散文作品汇编成册出版，邀我为之写一序。我已迟疑数日不知何从下手，但念及友人之推荐和他本人之心诚，无有推脱之理由。

今夜，兄弟老二方柏打来电话，他正在浙江打工，言及谋生之艰难及家乡杂事犹念病床上的老母，一股抽泣之声传来。这位八十年代老文学青年，再次触发起我内心的一股浓郁的文学乡愁升起，在这南国秋雨中的回味回溯。

方仲贤先生的序，就从这乡愁中开始落笔。在守望和盼望中，我们此时还有乡愁吗？不觉身在吾国吾民之中的文人，独有的一种酸味和苦涩，亦演化为一阵莫名的心灵鸡汤的快感和短暂的自我抚慰的满足。而余光中的那份乡愁亦显得如此轻浮和飘飘于这个没落腐化的文人时代的挽歌里…

这就是我们当下关于散文阅读写作一种状态和现实。读了方仲贤的乡愁与余光中的乡愁，本意不应如此。既然方先生以自已的大半生的生命感知，甚至热血和苦难，奉祭了余光中的乡愁文学朝圣之旅，我们从那一代乡愁中又得了什么样的乡愁？因此我对于方仲贤先生笔下的温情追述和爱情守望有了更切近于更真实的理解。由知青伤痕文学到当代先锋文学，真正的乡愁消失了。代之而起的是破碎的铜像之后，我们对鏡像社会中的自我迷恋与沉沦其中。散文化正是对这个时代的精神消解和重构的一种媾和。

显然，方仲贤先生从中所能坚守的自己的情感及其时间的碎片，由于其个人的巨大的痛感和诚实，保存了他文学上的一份纯粹性，反而更有散文化本质上的免疫力，使他更多地保存了诗人的气质。因而获得了内在的生命纯洁性。对人性怀有的宽厚的温情和悲悯，是值得信任和期待的。这是我对他的散文性写作，褒有了一份诗人的警醒和尊敬。

方仲贤先生是一位很有故事的人，有故事比文学故事更丰富和真实。文学魔幻了我们，但我们无法魔幻文学。一个时代一个时代就这样在文学叙述与历史遗忘的悖论中流逝和复合，而我们人的存在因有文字之力，使得生命有永恒的被述说和审判的宿命。方仲贤的文学乡愁与本土生命之疏离，他的这份依恋和咏叹，或正是我们所要理性自我救赎认知和文学乡愁和解的真实诉求。在此，祝福方仲贤先生因文学情怀而活在生命的温情中！

冯楚2020年9月13日于岭南东莞香市古镇夜雨记之