老达县城东门上那些人和事(下）

秦巴闲士 · 发表于 2020-10-12 10:24

东门上黄龙寺原东华街口（大东街）：

东门上黄龙寺东华街（大东街）

黄龙寺：位于东城门外原东华街，一条东向斜坡道路，至黄龙寺南向转弯到兴隆街。今天的东华街已成为大东街。达城曾有“九宫十八庙，四寺不入城”之说。“四寺”，东门城墙外黄龙寺、西门城墙外西圣寺、南门城墙外白马寺、北门城墙外北岩寺。黄龙寺为明朝洪武初年（1368）绅士德恕修建，正德十四年（1519）重修，清朝乾隆二十七年（1762）又大量修补，后来历年都有修葺。虽然屡次遭到兵毁，而庙貌完好，远远超过其他寺庙。光绪三十三年（1907），设小学校寺于内，开办经费由附近的士绅王庭友等人捐助。每个学期除收学费外，由校董会临时开会商量筹集，1933年下学期停办。解放初期仍然是小学校，1958年成为达县图书馆，二十世纪60年代改建为达县人民法院。

小学时期我常来黄龙寺，特别喜欢观看院内空旷处放置的那个巨大鸿钟。两个大石柱由大条石彻成，一把方形柱铁铸大刀横置石柱上吊挂鸿钟。钟通高2.41米，重达4000公斤，于南宋庆元5年（1199年），由果州（南充市）炉户冯廷父子等铸造，悬挂于太平兴国禅院（北岩寺）为百姓祈福。清嘉庆十四年移至黄龙寺。1964年移人民公园，2011年移达州博物馆。那把方形柱大刀3米长，有小学同学说，那是大刀关羽使用的兵器，我半信半疑。只是，现在存放在博物馆的鸿钟，没有那把大刀了。

兴隆街：珠市街东向终端，一条至州河居民挑水小巷，叫水巷子，途径达县税务局老砖墙房上行东城门口。兴隆街西端起始地即税务局侧水巷子，东向地主宫巷口止。清嘉庆初年与珠市街同时兴起。因人口稠密，铺号甚多：棉纱店、杂货店、纸店、墨笔书坊、皮箱店、药铺店、玻璃器具、客栈、银号等林立，生意兴隆达三江，故名兴隆街。原东华街与兴隆街垂直成丁字形。兴隆街解放前遭遇火灾，很多商铺一蹶不振，有的改建为民居，青瓦木板房相连，临河吊脚楼，木柱支撑，系排泄之处。

邱鸿顺皮箱铺：清朝末年，兴隆街有家“邱鸿顺皮箱铺”，原铺名叫“张鸿顺皮箱铺”。老板姓张，因生意清淡，不免感叹，自言自语说：“谁给我一个铜钱，我把店“顶”给他”。“顶”明清时达州商业方言用语，即“转让”之意。他的一个学徒叫邱思让，耳朵上正夹着一个扫地捡来的铜钱，便取出交给老板玩笑说：“我顶”！

张老板无儿无女，平常喜欢徒弟心灵手巧嘴甜。此时，猛然醒悟，便把店赠送邱姓徒弟，将店铺招牌姓氏更改：邱鸿顺皮箱铺”。徒弟跪拜师父师母为义父义母，养老送终。由是，贫民学徒邱思让成为箱子铺老板。正是：运退黄金失色，时来铁也生辉。

邱鸿顺皮箱铺老板的孙子邱坦是我中学同学，现居住北京，喜欢写打油诗，才思敏捷，作诗神速，古有“七步诗人”曹植，大家便叫邱坦“三步诗人”。电话采访他时，70余岁邱坦微信送来打油诗：《忆兴隆街》：“当观第一兴隆街，黄龙寺南行莫猜。繁华民国失火焚，偷工减料房西歪。改革变身达州市，化闹热会仙桥街。比较成都春熙路，滨河园旁錢多揣。”

前世纪五六十年代，兴隆街木板房屋顷斜，疑似倒塌。因穿斗结构相互拉扯，税务局砖墙房抵住，就是不倒，成为奇特景观。前世纪80年代兴隆街危房改造，合并更名会仙桥街。

修钢笔的师傅：前世纪五十年代前，拥有一支钢笔是一种时尚和身份的象征，更是知识份子标志。不少大人上身衣兜插着二支钢笔。东华街与兴隆街丁字形街口，有一位修钢笔的小摊，师傅是一位年近40多岁的中年妇女，浓浓书卷气息。身体瘦削，齐耳短发，略显斑白，戴着一副白色眼镜，说话外地口音，声音细小，彬彬有礼，仿佛怕吓着地面上的蚂蚁。她面带微笑，给顾客换笔尖，换笔肠，或清洗笔舌。她的手油光发亮，蓝黢黢的，衣服上随处可见斑斑墨渍。钢笔修好后，她会在纸张上试写，龙飞凤舞，异常漂亮。有一位穿着毛呢中山装的外地人，修钢笔时，见字写得好，要求书写唐诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣······这位外地人说：“我从来没有见过写得这样好的钢笔字，我一定会好好保存”。

原来，这位修钢笔师傅，苏州人，大学毕业后教书，1937年日寇侵略中华，她与先生从苏州拖家携口碾转逃难，随人流经株州、柳州到重庆，最后流落达州。因喜欢写钢笔字，常自己修理钢笔，便在达县城以手工劳作修钢笔谋生。

在她半生不熟夾生的达县话中，分明透露出“阿拉”、“侬”等吴侬软语，她的外貌形象气质，勾勒出江南大家闺秀端莊贤淑。

我没有钢笔，期盼自己有一支钢笔，常常来到小摊前，望着玻璃摊内各种各样的钢笔。这位修钢笔的师傅，仿佛看穿了我的心思，有一天，送我一支钢笔，并嘱咐我好好学习。我兴奋极了，将钢笔插入上衣兜，用手紧紧地捂住，生怕它飞跑离我而去。我走在大街上，有些得意，神气十足，哼唱着达城那时流行顺口溜：干绷洋绷，别着钢笔考达二中。

薛大为：多少年来，我一直关注着这位外乡女师傅，也常去她钢笔摊上修笔什么的。后来我又得知，她的子女中竟然出了个大知识份子，叫薛大为，中国著名力学专家。曾在达一中读过书，钱伟长教授得意门生，北京理工大学一级教授，中国人民解放軍多所科研所顾问，全世界力学界赫赫有名人物，创立了一条力学定理，其极限分析的计祘方法，解决了我囯很多超大型工程、坦克履带车辆、兵器工业发展上的难题。《达州市志》为这位科学家专门列了人物传记。《达州日报》，《四川日报》曾有介绍他的文章。薛大为退休后去牛津大学、开普敦大学讲学多年，现为澳门大学终生教授，今88岁，健在。

钢笔师傅1995逝世，享年84岁，我在达城张家湾参加她的追悼会，购买了一支新钢笔，放在她的遗象前，默默祷告：魂归苏州吴侬，一路走好！

达城早已不见修钢笔的摊位，现在，我不使用钢笔，用电脑键盘、手机写字，但我依然保留着那支钢笔。每当我有不顺心事时，便会将钢笔拿出来凝望，当回想起那位和蔼可亲的钢笔师傅时，一切便会释然。

国画艺术家刘伯骏：男，1921年生于四川宣汉，今年99岁。小学、中学时期读书于达县，因家境贫穷，在兴隆街临河吊脚楼下简易搭棚居住，那时，临河吊脚楼下是叫化子生活地方，以拾垃圾或讨口谋生。刘1942年考入国立艺术专科学校（杭州），开创花鸟画新天地，继高其佩、潘天寿之后又一“指画”造诣精深者巨匠。

1948年春刘伯骏与徐悲鸿、李可染、潘天寿、陈之佛等同列在南京举办《现代名人书画展》。解放后多次在中国美术馆、国家军事博物馆、四川美术馆等举办个展，作品被美术馆博物馆收藏。出版了荣宝斋画谱、十指禅机画册、伯骏画庐作品集等多本画册。

2014年，93岁刘伯骏，创作大幅彩墨画《贫民花中四君子》作品，捐赠家乡达州美术馆。

儒医魏宗山：（1884—1974）：东华街黄龙寺下行街口对面兴隆街有家中药铺号“儒医魏宗山”，中医师魏宗山坐堂就诊。他是清末秀才，生员资格，朝廷给予免除赋税待遇，见了县官不用下跪，只作揖即可。他的书法博采诸家之长，自成一体，常常献艺街坊，被视为珍宝进行收藏。其父魏天辅医术精湛、医德高尚，常给乡里人诊病，手到病除，为乡里名医。魏宗山勤奋好学，得其父亲精传医术，能治疗各种疑难杂症，被治愈者成百上千。患者多赠以锦旗表示感谢：“华佗再世”“妙手回春”“杏林高手”等挂满了药铺。他对患者无论贫富，皆一视同仁，诊费不计多少，对贫穷患者常义务救治，不收分文，故其门庭若市，就诊者络绎不绝，甚至邻县患者都慕名前来求医问药。

魏宗山早年加入同盟会，积极参加“四川保路运动”。先后在绥定联合县立中学校、翠屏师范、县立第一高等小学校执教。后秉承祖训，弃教从医。

解放后，魏宗山出任达县政协委员。1956年，他将先父《魏氏石室秘抄》《保婴幼著》等遗著作认真校正，并根据自己几十年的临床经验进行补充，编纂成册，献给四川省卫生厅收存。

名医李有弟（1942—1998）：系魏宗山徒弟。清朝时期，李有弟开江外爷外婆参加白莲教起义，清庭镇压，母亲8岁逃难达城亲戚家定居，成人时嫁入李家。开初，生有多个子女均过早夭亡。后来，李家生子女以“和尚”称呼，求佛祖保佑。于是，李家养有四个和尚儿子，大和尚李有孝，二和尚李有悌，三和尚李有忠，四和尚李有信。取自孔子“孝、悌、忠、信。”后来，李有悌将悌改为弟。

李母在女子师范小学读书时，系魏宗山学生。李有弟16岁时在宣汉胡家学医，1962年，李母请魏宗老师山收徒自己儿子李有弟，成为关门弟子，在兴隆街魏家中药铺学医10多年，直至魏宗山1974年去世时离开，在公园大门口大众旅馆侧开设“李有弟中医诊所”。

名师出高徒，李有弟不仅继承发杨魏宗山精湛医术，还继承了魏宗山的医德，对贫穷患者常义务救治，不收分文。声名鹊起，疑难杂症，药到病除。一传十，十传百，万源、宣汉以及山那边生病的农民背着背篼来到李有弟诊所看病抓药。前世纪90年代，80多岁魏传统重病住院，达州委派李有弟专程赴京治疗。

圣阳春药酒：前世纪80年代末，李有弟根据“肾乃先天之本”这一中医理论，配方酿造药酒“圣阳春”，补肾填精、益气健脾，风靡达城，满城人争说。重庆商家经考证，愿意购买一万瓶（斤）。1998年李有弟因意外事故不幸逝世，花圈摆满小北街水车楼巷，花圈重花圈。人们敬佩他的医学和医德，纷纷前來悼念。圣阳春药酒因李有弟离世，后继无人，香消玉殒。

今天，东门上成为过去，老达县城已成为现代化达州市中心城市。我小时候在东门上附近帝主宫巷内一民办小学读书，多么熟悉东门上那些人那些事，今天回想起来，不胜依恋，感叹唏嘘！