北川旧县志中的人与事（之三十二）修筑城墙的知县邓士达、崔钥

若耶非耶

民国《北川县志·城池》记载说：“宋绍兴中，知军魏禧奏筑土城。元末毁于兵。明天顺四年，羌番攻劫县治，居民奔窜。茂州卫指挥曹敏请于曹（曹，办事的官署或部门），副使刘清、都指挥何洪、知成都府事席贵，相度修筑（相度，分析后提出办法）。砌以石，高一丈五尺，周四里三分，计七百十四丈。池深五尺，广三尺。门三：曰阜民、曰镇远、曰宏文。万历中，知事邓士达重修。乾隆十七年，知事崔钥缩旧址修筑，高一丈四尺，周二里，计三百七十丈，三门各筑一楼，名悉如旧。”
按：知事是民国时才出现的称谓，明清称知县。


道光《石泉县志》舆地图之县境图

一、成都府管辖石泉县（北川）180多年

宋熙宁九年（1076）以前，石泉县（治今禹里镇）隶茂州（治今茂县）管辖。宋熙宁九年划归绵州（治今绵阳市区）管辖。政和七年（1111）在石泉县治设石泉军，将龙安县（治今北川县永安镇向阳村）、神泉县（治今安州区塔水镇神泉村）划归石泉军管辖。宣和三年（1121）废石泉军，石泉县属绵州。宣和七年（1125），恢复石泉军设置，宝祐年间（1253－1258），军治移至龙安县。元中统五年（1264），升石泉军为安州。明洪武年间（1368—1398），安州降为县，石泉县、安县划归成都府管辖。明嘉靖四十五年(1566)，龙州宣抚使薛兆乾发起的骚乱被平息后，改龙州宣抚司为龙安府（治今平武县南坝镇），石泉县由绵州划归龙安府管辖，清亦沿袭，直到清王朝灭亡。

清同治《沅州府志》

因石泉县属成都府管辖，所以成都知府席贵参与了修筑石泉县城城墙一事。
席贵任成都知府前，曾任沅州同知。清同治《沅州府志·职官·同知》说：“席贵，正统间任。” 《沅州府志·人物传·名宦》云：“席贵，正统中同知。沅州居官九载，廉而不苟，宽而有制，民不忍犯，吏不敢欺。”明天启《新修成都府志》职官志知府云：天顺“席贵。山西人，举人。”

二、重修城墙的知县邓士达

《古今图书集成·职方典·龙安府部汇考·龙安府建置沿革考》城池说：“石泉县城池，宋绍兴中知县魏禧始筑土城，元末燬。明天顺中知府席贵重筑，建门三：曰阜民、镇远、弘文。万历二十四年，知县邓士达重修，外环以壕。”
民国《北川县志·官师·职官题名》说：“邓士达，万历间任。”在北川地方志中，仅有如此简略的记载。
清乾隆《蒲圻县志·科贡志》隆庆举人：“邓士达，字行吾，四年庚午以诗经中石泉知县。”
蒲圻县，今湖北赤壁市。蒲圻县，三国东吴黄武二年（公元223年）设，因盛产蒲草（用以编织蒲团）形成集市而得名。


清康熙《古今图书集成》

邓士达隆庆四年（1570）任石泉知县，万历二十四年（1596）重修城墙。
清乾隆《石泉县志·秩官》说：“碧阜从，万历二十一年任。胡昶，万历二十三任。邓士达，万历中任，修城垣。赵可扬，万历二十四年任。”
从记载来看，有两种可能：一是隆庆之后，邓士达于万历二十四年再次出任石泉县知县。二是《古今图书集成》记载的时间有误，把他重修城墙的事误记为万历二十四年。清乾隆《石泉县志》对《古今图书集成》记载既无从肯定，也无从否定，就采用了“折中”的方式：万历间任。
从当时羌人与明王朝对立的形势而言，邓士达再次担任石泉县知县的可能性较大，因为他有在此任职的经历，在处理辣手事务时较初任官员更有经验。
但不管是哪种可能，修城墙都是一个地方的大事，邓士达重修城墙的事肯定无误。

清乾隆《蒲圻县志》

由于尚未见到有关邓士达更多的史料。因此，前面的推论尚需史料的支持，才能给出确凿的答案。
在清同治《蒲圻县志·选举》中，有邓士达父亲的记载，明嘉靖举人：“邓廷猷，字汝嘉，号月泉，二十五丙午（1546）中。子士望、士达，孙日芳。”明嘉靖进士：“邓廷猷，三十三年癸丑（1554年）榜，官至知府。”
据《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》中《嘉靖三十二年癸丑科登科录》记载，邓廷猷中进士应为嘉靖三十二年（1553年），非嘉靖三十三年。
邓廷猷曾任建昌府知府等职。

三、再修城墙的知县崔钥

清乾隆《石泉县志·城池》说：“国朝城圮，乾隆十七年崔钥奉文修筑。周长三百七十丈，高一丈，址广一丈二尺，顶广八尺。门三，各建门楼，名悉如旧。”
清乾隆《石泉县志·秩官》云：“崔钥，直隶长垣进士，乾隆十四年任。”
清嘉庆《长垣县志·人物记》有崔钥小传云：崔钥，字丽水，号坦园。雍正七年（1729）举人。乾隆四年（1739）进士。乾隆八年（1743），任陕西山阳县知县。丁母忧（为母守丧）后，任四川石泉县知县，到任后修缮城垣，兴办学校，民众无不感其恩德。
乾隆十六年（1751），调任四川保县知县。
乾隆二十年（1755），升任杂谷厅理番同知。他上任后，巡视新近安抚的数百寨羌人，编联保甲，有序管理，还选拔当地儿童入学读书。他的善政之举，当地民众“无不悦服”。
乾隆三十一年（1766），升任直隶茂州知州。乾隆三十四年（1769），积劳成疾，卒于官。保县民众为其建祠纪念。
纵观崔钥的一生，用今天的话来说，这是一位扎根少数民族地区，并为之尽责、奉献了一生的官员。

清嘉庆《长垣县志》


《大清畿辅先哲传》


四、城墙的残石断瓦今能见否？

赵兴武先生在《石泉知军的文治武功》中说石泉县城的城墙，“直到20世纪70年代禹里扩建街路时，才被完全撤除。”见证了大禹故里千年沧海桑田的城墙彻底消失了，虽是一大憾事，但也是城墙自身命运的必然。历史就是在建设、毁灭，再建设、再毁灭的不断轮回中前行。
在北川禹风诗社的旗帜下，集聚了一大批古典诗词爱好者，倒是希望他们在抒写自己丰富情感的同时，能对北川的古物（文物）悉心收集，包括城墙的一砖、一瓦、一石，为大禹故里的历史留下“物”的见证。文物在，则文化在；文化在，则根脉在。