撰文丨墨黑纸白
一、不要让我们的社会因为短视而陷入尴尬境地
大多数情况下,纸白君是不愿就网红之类的人和话题去做评论的,因为他们只是社会的衍生品,为促进社会的经济而产出的商业个体或者整体。
但是这几天薇娅见安徽某领导的事件,从发酵到不可收拾,已经让我们的社会陷入到了个很尴尬的境地,纸白君不得不为我们社会进步角度出发探讨一篇。
我们的社会进步指的是什么?不从大标语、大口号出发来看,简单两个词:工作与生活。即人们拥有良好的工作环境和收入水平,从而让生活过得优雅。
这既是我们社会需要去解决的最重要问题,也是我们个人需要去追求和争取的最重要问题,在此之外的任何事都是可以其次而求之的。
那么女性在社会进步中的标杆是什么呢?纸白君认为是可以在男权社会下,不卑不亢的竞争工作,同时展示自己最美的一面用于社交与生活。
在这些年中,关于在社会中对女性认知流行较广的这句话:女人是一个国家的风向标:当女人追求知识时,这个国家是进步的;
当女人崇尚自由时,这个国家是文明的;当女人崇拜金钱时,这个国家是腐化的;当女人攀附权贵时,这个国家是堕落的。
这句话是谁说的纸白君不写出来了,单单只说这句话是否正确和具备意义?在纸白君看来这句话是正确的,其意义不在于为女权做社会价值上的思考。
二、女性在男权社会中的处境与行为变化是一件大事
其意义在于,确立了女性在男权社会中的处境与行为的不断变化,是与男权社会是进步的还是倒退息息相关的社会价值思考。
什么意思呢?我们来看下鲁迅曾经说过的一句话:我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的(亡国),兴亡的责任,都应该男的负。
但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。
这句话基本上诠释清楚了女性与社会与男权之间的关系,而且这还是在我们中国近百年前就已经有思考者去思考出来的答案。
那么这几天骂薇娅见安徽某领导时穿短裙、跷二郎腿都是些什么人呢?大约八九成都是男性同胞们吧,纸白君同为男性同胞一员是为此感到汗颜的。
二、到底是谁不检点、没文化、没教养?这才是问题的重点
穿短裙代表了不检点?这样的认知到底得是多么浅薄的人才能得出来的呢?这就是我们男性同胞们的文化水平吗?
公共场合或者说严肃场合,女性就不能跷二郎腿,否则就是没文化?没教养?纸白君纳闷的是,是什么样的文化和教养才得出这样一个结论?
美国现任总统女儿伊万卡,英国的王妃戴安娜、梅根王妃,甚至是曾经的铁娘子撒切尔,她们都在重要场合或公开活动跷过二郎腿,也是没文化、没教养?
薇娅作为一个在网络上成功的女士,被安徽相关领导接待是因为她的成功吗?安徽就是这样的水平吗?安徽想要的是通过薇娅所带来的一定经济刺激。
而不是恩典一个成功人士被官方认可,薇娅需要唯唯诺诺吗?我们的社会在公开宣传方面,是倡导人们应该在权力面前唯唯诺诺吗?
我们的社会本身是不断进步的,但在被一群男性批判和羞辱的薇娅面前,这份进步也被羞辱得一文不值,所以这不是女性的尴尬,而是我们社会的尴尬。
我们的男性同胞到底应该是对女性毫无宽容之心的一文不值的男性群体?还是应该对女性的成功学会欣赏和鼓励,以此来带动女性文化与男性文化共美呢?
如果我们连自己的女性同胞都无法去包容和欣赏,那么我们在世界上又会真的学会包容和欣赏优秀国家的文化与美好吗?
四、用冠冕堂皇的言辞羞辱一个女性,这是我们社会最大的耻辱
用冠冕堂皇的言辞来堂而皇之的羞辱一个女性,这是几千年前我们社会愚昧之时的短见,不该是现代化几十年后,开始想去影响世界时还有的愚昧短见。
纸白君写本文丝毫没有为女权主义说话的意思,而是从男权主义在反思,我们的男性同胞们,不可再如此幼稚在社会美好与进步的关键时刻。
前些年去世的对传统文化有不少精辟见解的曾仕强,他曾反思性地说:“公平就是你没有,他没有,只有我有,公平!”
这是囿于我们对社会进步的无所谓,而是对个人得失的很有所谓,而这并不局限于人与人之间,更扩展到女性成功与女性进步之上。
难道说,只有表现得足够乖巧、时刻俯首才是这些羞恶薇娅的人想要去做的事?如果都是这样的心理,我们的社会何以不怒自威?又何以影响世界?
公平不等于优越感,成功不来自于嫉妒他人,得失才会在每个人的人生之中多得而少失,这是纸白君一直都信奉的人生准则。
从羞恶薇娅的事件中,所有羞辱过的人,都应该好好反审下自己了,你对她的羞辱折射出了,你的立场,你的认知,你的文化,你的素养,是否合格。
而安徽的相关领导接见薇娅,看的是她身上的个人价值,通过她个人的努力和行动,所折射出来的社会效应,这个效应对安徽的需求与效益的作用和意义。
这是安徽的进步,也是个人的进步,一个象征社会进步与个人进步的公开场合,愣是被一些人描绘、想象成肉林酒池、媚权现场的画面,实在可悲可叹。
我们的社会不应该再被自己人来羞辱和扯后腿了,让我们每一个都能好好的发挥自己的价值并被社会认可,我们的社会才能挺直腰杆,蒸蒸日上。
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