女婴父亲承认重男轻女：为何却难掩其中的荒唐？

美脸秀秀

   河北石家庄女婴坠楼事件，随着“相关部门”的介入，正式进入后舆论阶段。据媒体报道，女婴的父亲无业，家中仅靠女婴母亲病退的每月4000多元工资维持生活。另外夫妻二人还生育过一个大女儿，今年8岁，在县城跟爷爷一起生活。与此同时，知情人还透露夫妻二人此前有过一个儿子，只不过在6个月大时夭折了。

    这件事儿，女婴的父亲承认存在，但不愿多讲，可他却直言不讳地表达出自己“重男轻女”的想法：“有闺女是很平淡的感觉，但是有儿子立马就精神了”，并且还强调：“很多老祖宗的技术都传男不传女，因为孩子跟的是别人的姓，你即使把闺女当儿子养，把全部心愿都寄托在闺女身上，到时候闺女嫁出去，你付出越多越伤心”。

    对于女婴父亲的这番言论，以当下的认知尺度来看，肯定是“不正确”的，但他却道出世俗秩序中较为隐晦的存在。说到底，女婴父亲强调的确实是“重男轻女”的既定逻辑，其中既包含“冠姓权”的归属问题，也包含女性被原生家庭边缘化的问题。

    事实上，有关“冠姓权”的争论，在两性平权中是总被提及的议题，但总体上来讲都是互相碾压的理由，并非是对“冠姓权”最真实的解构。从某种意义上来讲，“冠姓权”这种表述本来就是一种对峙的表达，因为就“冠姓”来讲，它本应该属于文化范畴内的问题，如果硬要指向“权属关系”，自然就显得有些畸形。

    但是对于不少人来讲，总觉得孩子跟谁姓谁就更有面子，而非关心孩子真正的生活日常。不得不承认，在世俗的尺度里，孩子有时候就是原生家庭的工具，无论是养育回报层面的问题，还是作为个体维持家庭延续的问题，都好像比孩子的“自我存在”更为重要。

    以至于女儿在原生家庭中的位置，往往是极度边缘化的，尤其在已经有儿子的家庭中，往往家庭的资源会比较偏袒的倾向儿子。并且这种问题还会延续到下一代的爱与被爱上，也就是在孙子（女）和外孙（女）的关爱上，孙子（女）依然是首选，而外孙（女）依然会被再次边缘化。

    不得不承认，“重男轻女”的本质就是“女性被附庸化”。但这里面存在个微妙的变化，就“重男轻女”来讲，还不只是父亲如此，很多母亲也是如此，这就显得有些怪诞。在一定程度上，男性歧视女性这属于异性之间的施压，但是女性要是也歧视女性，这就显得有些荒诞，但这却也是现实。

    不少母亲“重男轻女”，其实也不是真的不爱自己的女儿，而是她们经历过被歧视的遭遇，就不想再让自己的孩子成为被歧视的对象，所以就会在生育的时候希望尽可能的生男孩。然而，母亲自己被歧视过，是应该更加在乎女儿才好，为何反而会一同汇入歧视的河流呢？

    之所以这样，主要在于她们坚信无法改变残酷的现实，于是才会把主要的精力集中在儿子身上。当然出现这般认知，也跟所处的认知层级有很大关系，也就是她们从来就没有看到女性被尊重的事实，只是以自己的生活尺度来想象世界的存在，所以才会认为“重男轻女”是最好的选择。

    与此同时，在“冠姓”的问题上，撇开争论的议题，歧视背后包含着两种隐喻：其一，就国内的传统而言，比起生的向上攀爬，死的可延续更为被看重，而在死的延续中，姓的延续就是“重男轻女”的主要推动，毕竟有很多人害怕没有人祭拜自己，因为在大传统中女孩不进原生家族的坟地；其二，比起个体的存在，不少人更在意家庭层面的面子构建。

    就“隐喻一”来讲，这在不少乡镇中是很被看重的问题，如果一个老人去世，没有几个披麻戴孝的儿孙，是会被认为人生最大的失败。所以也就可以理解，为何多少年来“延续香火”的传统一直根深蒂固，就在于传统的婚丧嫁娶秩序中，男性一直都是核心，而女性一直被边缘化。

    而就“隐喻二”来讲，男女之所以有别，就在于性别本身对家庭的构建会形成影响。可事实上，男女的本质差异在于生理差异，而回到人的构建上，不应该被赋予太多异同。虽然这样的“正确性”已经被铺开，但是真正走进普遍的市井，还任重道远。

    另外，虽然个体是独立的存在，但是有太多人只有真正成年后才能发现“真正的自己”，因为绝大多数情况下，很多人从小就被家庭的能量淹没着，即便有能量释放，也会被无情的汇入家庭的大池子里。直到有一天，当自己发现自己的存在时，才可能在家庭之外开辟一份“自留地”。

    要知道“扶弟魔”的逻辑，在不少传统家庭还是很普遍的，也就是姐姐出嫁后，还需要帮着弟弟们过好生活。当然，也存在妹妹出嫁后，帮着哥哥的情况。总体而言，作为原生家庭来讲，总认为女儿为原生家庭付出是理所当然的，而对于女儿的死活，从来不会去真正关心。

    就比如同样是子女生活不顺，如果是儿子，父母会全力以赴的帮扶，要是女儿就会走向消极的境地，不仅不帮扶，还会说尽风凉话。所以就国内的女性来讲，如果婚姻上遇不到一个好丈夫，很可能一辈子都是孤苦的，当然这仅是对于进入婚姻状态的女性，至于不婚的女性来讲，就另当别论了。