揭开水口镇中峰寺鲜为人知的秘密

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大大4

邛人一个

    水口镇中峰寺，有一块石碑，“重建碑记”上记载，在明朝宣德年间，这里来了，一个叫圆沧的和尚，他从荆楚南郡而来，是中峰寺曹洞宗的开山祖师，他和他的徒子徒孙，在这里兴建寺院，传扬佛法。在石碑的背面，刻写有“曹洞宗派”四个大字，还，“福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆玄同祖……。”等七十个字，这是少林七十字辈，由元代国师，少林方丈，雪廷福裕所创立，其他曹洞支派，是没有这个字辈的。石碑正面落款中有“可证、悟演、普端、广立、宗仁、道寿、同仁”等僧人名字，充分说明，他们是严格按照，少林字辈来取名的，由此基本可以确定，中峰寺的这位开山祖师，就是一位少林高僧。
    圆沧大师因何而来？水口中峰寺，碑文中有一段话，大意是，邛州蜀之保障，西南圣地，水河形成天然防御，金城千里，据碉阳之咽喉，连峨雾等等。这些话出现在寺院碑记中，不得不让人浮想联翩。查看地图，这座山的背后，就是天池山，可以说，这里控制了，进出泸山的咽喉地带。在明代宣德年间，临邛降州为县，与峨眉山一样，归今天的乐山市管辖。而少林僧人云游到峨眉山，来开山传宗，也大概是这个时间。峨眉山上也有大乘寺、中峰寺、牛心寺、普照寺等寺名，他们之间会是什么关系？难道有什么特殊使命？

水口中峰寺石碑的落款上，最上面那排是有官职的，邛州儒学教授，九品官，相当于州府的教育局长，通判丞事郎、奉直大夫是散官，僧正司僧正，就是和尚衙门的主官，相当于州府佛教协会会长，这些人都是官不大，但地位还是比较高的。第二排是，赐进士王廷简，做过广西副史，二品官，中年辞官隐退，王廷节，恩贡，曾任知县。刘应宸、谢嘉浩、孙继昭都是万历举人，他们的儿子都是进士，在邛州这个地盘上，也算是名士乡贤。特别是王廷简，他的历史地位很高，不亚于杨天官，有他名字的碑，相当稀少。更为独特的是，这个碑记， 是由一位叫清风的道人撰写，可见，在明代，儒释道三教，相处得还是非常和谐。
    水口中峰寺牌坊，修建于明代万历九年，距今有450多年的历史了。可惜的是，经历了两次大地震，石梁断裂，摇摇欲坠，幸好文保部门立了根水泥柱子撑到，山门正面，中间写的是，西南胜境，右书布金地，左书祗陀园，自比佛陀的祇园精舍，山门背面，中间写的是，梵天灵迹，四川邛州大乘山中峰禅寺，树功沙门，宗仁，仕吾书。右书，明月窟，左书，白云窝。书法功底相当深厚，雕刻也非常精美，两条龙栩栩如生，同时也暗示寺院的档次应该不低。
    牌坊背面，有一组白马驼经图，大概描述了拜别佛陀、白马驼经、受到迎接，这么三个场景。明代小说西游记，出书的年代，是在万历20年，牌坊要比西游记早几年，会是唐僧取经图吗？其实在唐代以后，唐僧取经的传说就一直在民间流传，敦煌榆林第3窟，西夏晚期，大约是公元1200年左右，《普贤菩萨赴会图》的左侧中间，在一块悬崖上，一僧人朝向菩萨双手合十，后面是一只猴子和一匹白马，白马背上一朵莲花，上面是一个装经书的匣子。当然白马驼经图，也可能是，摄摩腾、竺法兰二位尊者，受汉明帝邀请，牵着白马，驮着经书和佛像，来到洛阳的情景。杭州飞来峰宋代石窟，也有这样的白马驼经图，多数人认为是唐僧取经的故事。

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邛人一个中峰寺还有许多未解之谜，值得探讨。谢谢提供很清晰的碑照！

一针见穴