中华民族为何会有仁义礼智信的传统美德？

白糖开水9

中华民族为何会有仁义礼智信的传统美德？


     公元439年，南朝宋文帝任命衡阳王刘义季为荆州刺史。一天，刘刺史带着一帮随从外出打猎，途遇一老农正在劳作，不肯回避。随从就斥责老农；老农反驳说：“今阳和布气，一日不耕，民失其时。奈何以从禽之乐而驱斥老农也。”刘义季听后，大加赞赏：“贤者也。”令左右赐老农食物。可老农却拒绝了：“大王不夺农时，则境内之民皆饱大王之食，老夫何敢独受大王之赐乎！”刘义季对老农如此宽广的胸怀，更是钦佩不已，就问老农姓名。老农却不告而退了。据史书记载：刘义季在荆州刺史任上，也是洁身自好，廉洁俭朴，“声著西土，为士庶所安。”

     当地政府领导想跟老农交朋友，老农居然不告而退，拒绝告诉领导，自已的名字。而佩服老农的地方领导，也是一位政绩卓著，亲民爱民的好官。这在今天的我们看来，似乎不可理解，可能会是别人编的故事吧。在我们看来，老农是有些傻气了。能够攀上地方政府领导这颗大树，意味着什么？自已虽然年龄大了，儿女就有希望进入官场当官了。而有了领导的关照，用不了一两年，就能摇身一变成为局长、厅长。这可是别人打灯笼也找不到的机遇。现在多少人为了获得这个机遇，或走红门，或走黄门，或双管齐下。若两者都不具备，就想都不要想有这样的机遇了。究竟是有人别有用心编故事，还是确有其事？我认同后者。

     中华民族被称为礼义之邦，文明古国。绝不是自已吹出来的，别人棒出来的。仁义礼智信，就是中华民族的灵魂，中国人为人处世的准则。千百年来，中国人都是这么做的。

     看战国时，楚庄王攻宋，大夫子反前去窥探宋军军情，巧遇宋大夫华元也在窥探楚军军情。子反就问华元：“子之国何如？”华元如实相告：“惫矣，易子而食。”子反又问华元为何泄露军情，华元说：“吾见子君子也。”子反闻言大为感动，也如实告诉华元，楚军“只有七日之粮尔。”子反回去后，竟还将他与华元互通军情的事，告诉了楚庄王。楚庄王当然有些不高兴了，子反就说：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚无乎？”于是，楚庄王默然无语了。泄露军情应该是违法了，但正直诚实是中华民族的传统美德，楚庄王也不能怎样了。

    舛纣无道，商汤周武就举起义旗进行讨伐。于是，诸侯云集，天下响应。在史学家眼里，商汤周武举起义旗，也是顺天应人之举，还要冠以”汤武革命“的美名，是有道伐无道；认可汤武革命，是占有道义制高点的。

     而唐太宗贞观盛世时，老百姓竟能做到“路不拾遗，夜不闭户”了；完全要看傻我们的眼睛。在中华民族五千年文明史中，哪时社会坑蒙拐骗成风？被说成无商不奸的商人，做生意也是买卖公平，童叟无欺的。绝不会因为你是一个有点痴呆的老人，少不更事的儿童，就对你缺斤短两了。至于老百姓居家过日子，出外几乎是不锁门的。会像我们现在这样，钢筋水泥结构的房子，还装了防盗门、防盗网，也要担心盗贼入室抢劫吗？

     为什么过去的中国人，能以仁义礼智信的传统美德约束自已，正直诚实做人，规规矩矩做事，道德水准高；与现在的我们相比，简直就是正人君子了？长江后浪推前浪，任何事物都是向前发展的。说我们退化了，达尔文的进化论是对的，我们出现了返祖现象，退化成猴子了。这是不对的。现在的我们，无论体力、脑力什么，都不会比过去的人差。我们有私心欲望，过去的人也有私心欲望；人就是自私的。过去的人道德水准比我们高，完全是政府之力，建设了比我们现在好的社会环境，有了文明的社会风尚。文明社会就是政府建造出来的，绝对离不开法律制度的刚性约束。

      过去的政府领导人——皇帝，为什么特别重视老百姓的道德建设？因为老百姓的道德水准，关系良好的社会秩序，安宁和谐的社会环境。为什么皇帝要特别重视安宁和谐的社会环境？政府不能营造出良好的社会环境，让老百姓安居乐业；老百姓就会起来造皇帝的反的。过去是冷兵器时代，老百姓要造反容易得很，陈胜吴广揭竿而起就造反了。而老百姓一造反，皇帝就可能要遭受灭顶之灾了。皇帝冒得起这个险吗？当然要高度负起治理国家的责任，严格要求约束政府官员干好工作，利用法律制度的武器，对各种违法违规、影响社会正常秩序，不利于社会安宁和谐的人和事，坚决给予打击。同时，还会严格要求约束政府官员，必须作民之表率，行为举止要恪守仁义礼智信的传统美德。如此一来，当然就能树立起良好的社会道德风尚了。而有了良好的社会道德风尚，老百姓就会以仁义礼知信的传统美德，约束自已的行为；中华民族就必然要成为礼义之邦了。政府官员行为举止，有示范作用，能决定整个社会的道德觉悟。


    衡阳柏坊铜矿  唐铁云  2020年12月26日