《老子·道德经第十四章》解引

Lsxs83y · 发表于 2021-1-15 01:32

《老子·道德经第十四章》解引

看不见的叫夷，听不到的叫希，摸不着的叫微。这三种状态不可窥探，因为(他们)本就混为一体。仰视不见得光亮，俯看也不觉暗淡，迷迷茫茫无可名状的样子，运转起来无形无象。把这种无型之状、无物之象称之为忽恍。正面看不见头，后面看不到尾。根据这种亘古不变的道的规律来看待当下存在的事物，就能通晓今古，因为这是道的法则。

在老子的时代，没有放大镜，没有实验室，没有飞机飞船，没有分子理论，没有能量定律。他仅仅依靠冥想就能指出物无状无象，音有声有希，确实神奇之极。能够想通这些道理他依靠的是认清了一个法则，事物的变化规律，也就是道。物质的属性差异而成类别，同类别的东西具有相同或相似的特性，则必然有共同的质。也就是我们化学中的分子原子。它们当然是看不见摸不着而又无时不刻都存在，并且带有高速运转的电离子。现代人当然都知道声波与光波，我们的可见光和能用耳朵听到的只是一个频段范围的。所以说法则一旦被掌握，就是神一样的存在，就能知天地，通古今。

所以《道德经》是真正的自然科学著作，只不过当时没有用数学原理去证明。老子如果多存世一些后期著作，相信我们今天的物理化学生物课本内容会有很大变化。

其实，在中国古代，这种踏实研究自然与生命科学的人非常多。虽然他们最终有没有变成神不知道，但他们对人类认知自然和生命健康带来了极大影响。