皇帝和愚民是这样练就的

关察嘉 · 发表于 2021-4-23 15:43

原创嚎赛雷洞察全球 2020-05-30

       陈胜在起义时，喊出一句“王侯将相宁有种乎”，王侯将相难道是天生的贵种吗？不是的，其实这个问题延续下去的问题是大家难道不应该平等相处吗？但陈胜在那个时代他别无选择，没有天生的贵种，有的是“刀把子里出贵种”，刘邦所谓“大丈夫当如此也”，项羽所谓“彼可取而代之”，刘邦之所以有这样的想法，项羽之所以有这样的底气，原因就在于他们内心深处都知道这天下到底是一伙怎样愚蠢的庶民组成的，对于平等的问题，想都不想。
   经济学中还有理性的自私人的假设，当然，人不是理性的，但是人必定是自私的，那么基于这样一个出发点去思考，在那样的社会形态下，作为一个自私的聪明人，会做出怎样的选择？答案是不言而喻的，身在乱世必定要自立为王而成皇，觉得自己不太聪明且容易满足的跟着别人混也当个公侯伯子爵，守好自己一亩三分地。政治制度的惯性已经形成，身在乱世没有去思考和追问这个问题的空间。
   而作为一个不识字也不怎么聪明的愚众，没有彻底思考自身利益的智商空间，更没有彻底思考自身利益的现实空间。其实同时代的西方，苏格拉底必定要死，柏拉图必定思考出哲学王统治世界的极权制度，而亚里士多德所讨厌的自己的徒弟亚历山大必定成为英雄。当你所思考的东西不被同时代的人所理解时，你自身的悲剧就酿成了，反而，你用你的智慧去满足你极度自私的欲望，左右逢源，倒是有成为英雄的可能。
   西方大航海之后，富裕阶层越来越多，经商谋利的人们越来越多，彻底思考自身利益到底在哪儿的现实空间充沛起来，智商对称的人们越来越多，而无论是宗教权力还是国王权力所延伸不到的控制范围也越来越多，面对五花八门和世界商业，无论是教皇还是国王，他们的智商都是不够用的，而从哲学角度上来讲，西方古代早已经埋下了一颗平等的种子，只要跟多的人有了一定的识字率，那颗种子就会逐渐发芽。一步一步走向现代文明的历史必然凸显出来。
   中国因有自身的特殊情况，走了一条完全不同的道路。逐鹿中原是历来乱世的野心家所梦想的事情，并且在人们的内心深处并没有根植平等的哲学种子，更多的人就算识字，头脑也难以突破等级思想，也破除不了天子，这时候，中国唯一能做的只能是等待西方思想的介入以及工商业的发达。
   回首中国历史，历来在乱世统一天下的帝王们，无一不是智商、勇气、野心、决断力、心理素质等综合素质极高的人才能走到他们的位置，当然，还有命运的垂怜。
   在战国末期，秦国在绝好的地理条件下利用商鞅变法，其他六国都并不具备商鞅变法的条件。秦国本身就封闭，其国民本身就相对野蛮。这个变法的成功之处在于鼓励农战，杜绝文艺。利用野蛮清除了少部分智商高的人之后，冷兵器时代，秦国国王所需要的统一六国的战斗力被激发出来，其他六国恨而不能，他们的灭亡的命运已经注定。
   皇帝思想一旦产生，没有庶民智商的提高，这种思想就不可能再消失了。人的野心和欲望是无穷无尽的，如果没有外在和他人的节制，就不可能停止，在庶民智商提高之前，皇帝就成了一个最大化梦想的标杆，人人心里都住着一个皇帝。
   秦始皇搞出来皇权之后，项羽时期，分封制度回光返照，刘邦再度拉回皇帝制度，王莽篡权要恢复孔子推崇的周古制，事实失败（其失败的具体原因复杂）。
   而皇帝为了维护其统治，又不太可能让庶民的智商无止境地提高。本来唐宋时期在造纸术发明之后有很长时间的商业发展的空间，甚至宋朝有做将军的经商挣钱（不知道宋朝下海的有没有，多不多），从唐宋以及唐宋之后的文学水准来说，可以知道那时候其实有很大一部分庶民智商提高到了很高的层次，但也恰恰在宋朝时期，礼教又有一个很大的发展。当宋朝被外族灭掉之后，元曲水准也是很高，但是此后的更加高压的皇帝权力已经不给庶民智商更加发展的空间了。
   愚民，是特殊的古代社会发展出皇权的一个原因，而制造愚民是不同朝代的皇帝们共同努力的目标