浅谈老年人的生活 禺草号汉阳

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浅谈老年人的生活

十月流火即上霜，八月十五龙舟忙。

老当益壮从头干，静敬澹一读文章。

人过花甲，如孟秋之夜的星宿二（天蝎座中红色的星又称大火星），从苍穹之颠，逐渐向西滑落。虽有绚丽的之光，毕竟日落西下为时不多，几分惆怅，几分无赖或几分哀息。

自退休回家后，如何安排自己的生活，是众多退休老人所关心的话题。虽然还会为儿孙或某事忙上一阵，但仅仅系昙花一现，它会随着时间一道凋零，留下残枝败叶，在空旷的大地上孤独傲然屹立……

时间如流水，白云苍狗飞逝而过，记忆中火红的岁月，仅像端午节上的（划）龙舟（比）赛，红红火火热闹非凡一阵子，时间总不会很长。平凡日子（岁月）照旧流淌，在家的日子还得一天天过。拿什么打法时光，既不荒废还有点益处，此事，值得大伙好好思量。

人到六十（岁）一花甲，一元复始万象更新。静下来，想起当年老师启发我们的话语真的太多，在此不用一一赘述，特引于谦①的那句名言：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”此话用于当下，在家中闲暇的我们，那是最恰当切实不过了。

汉阳柏泉张三异家族文化研究中心的畅谈会。

宋真宗赵恒《劝学诗》可借鉴和学习：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经”。

看来，读书不乏是个较好办法，既能消磨时间、又能陶冶情操增长知识，还能在今后儿孙的辅导上添砖加火，更有利于对其培养。这应征了当今的那句时髦话：“利在当下，功在千秋。”这样的好事，闲暇退休之人，何乐而不为呢？

武汉市图书馆举办的"读书会"上。

人生一世有三乐，好书、佳客、山水游。为他人飘泊近一生的老者，退休后能静下心来，阅读以往没时间翻阅的爱书，那是件很惬意之事；如能从中领略到愉悦，那该是何等的高兴和快乐？你放下身边琐碎事，回到生命的本源中，才可得到真正的清闲，哪怕仅片刻也是好的。

清闲是幸福三要素，在人的生命中，其位置非常重要，直接影响生活质量好坏和生命的延续。这是当下人所忽视的而无闻追求的。和志同道合佳友，无拘无束的畅谈，也是一种清闲。畅游烟霞盛景，将自己融入其中，心境自然是锦上添花，那样的清闲，就连神仙也在向往。

做到上述三点，达到天人合一的境界，回到生命之本位，那就能获得超自然的快活。一个人不受外界的干扰，做到了这三件事，也就是说享受到人间最快乐之事了。

人生在世，要多学历史，通古达今非常重要。虽人生不过几十年光阴，更要珍惜时间学习，不可将有限的岁月，让费在无为的时光里。我们这代人，虚度年华失去太多，实在可惜！这里所说的通古达今，无非学习古代先贤分析问题的哲理、处世经验即：做人的道理。中国自古以来，最重要的就是讲做人道理，传世书中主要凸显四字“如何做人”！古代圣贤留下的诸多格言，无不是教育我们恪守这一道理。这点赵恒（宋）《劝学诗》说的再清楚不过了。

当下，“老年大学”各类学习班越办越多，还日趋红火。其原因，我看就在上述观点的赞同上。此乃，特抛砖引玉，望能起到事半功倍，对退休的老者有其帮助。让其生活得有意义，最好增光添彩奕叶崇光。

在此，并非给“老年大学”做广告，仅是自己一点小小感受。我想人世间，还有很多适合老年人去做的益事，望大家自己去揣摩。脚下的路，是自己走出来的！

书中乐趣多，少年曾蹉跎。

重读三字经，力把时光夺。

一位“解放牌”在空旷的大厅内争分夺秒，抢回逝去的时光。

注 ：

1.于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，明朝仁和（今杭州）人。出身仕宦世家。从小聪颖过人，承习家教。6岁入私塾，15岁时考取县儒学生员，博览群书，尤其喜读苏武、诸葛亮、岳飞、文天祥等人著述，崇拜他们的正直气节。17岁乡试落第后，闭门读书，到20岁考取县学廪生，名列前茅。23岁中举，次年入京会试，名列第一。明永乐十九年（1421）中进士，但殿试时因策伤时，只得三甲第92名。任山西道监察御史。二十一年，奉命出巡湖广，考察官军功过，又到川贵边境招抚瑶、壮等少数民族。他微服私访，详察民隐，在江西昭雪冤狱数百人，斥革犯法王府官员15人，一时威震府县。在川贵边境，他察知边将胡作非为，“邀功妄杀”，就如实揭发，加以惩处，兴利除弊，政誉卓著。宣德三年（1428），受都察院右都御史顾佐的荐举，任江西监察御史。两年后，调任兵部右侍郎兼都御史，巡抚山西、河南等地。在任19年间，兴修水利、筑路铺道、植树挖井、贷粮济贫、施药救难等等，政绩颇大。他屡屡上 书为民-，当时内阁三：学士杨荣、杨溥、杨士奇佐政，政清治正，凡于谦所奏，都一一允准。后宦官王振把持朝政，于谦遭到忌恨和打击。正统十一年（1446），于谦上京奏事，荐举河南、山西参政孙原贞、王来两人出任巡抚，王振唆使通政使李锡上本弹劾，诬陷于谦因长期不得升迁而心怀怨恨，任意荐人自代，不合体统，而下狱三月。后在河南、山西两省官民和周、晋两藩王府的请求下，王振-释放于谦出狱，降为大理寺少卿。后因迫于民愤，又恢复了河南、山西两省巡抚（即都察御史）之职。正统十二年，任兵部右侍郎，次年又升为兵部左侍郎，协理军务。

土木堡事变后，于谦力挽狂澜，竟被夺门之变排除异己的英宗误杀。

他在《观书》 ：“书卷多情似故人， 晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字， 胸次全无一点尘。活水源流随处满， 东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。”

正统十四年（1449）六月，英宗在王振挟持下，对瓦刺部的侵扰举棋不定，开始步步退让，后又轻举妄动，率兵亲征。“土木堡之役”，英宗被俘，瓦剌也先一部大举南侵，京城危在旦夕。留京监国的郕王朱祁钰急召朝臣共议对策，当时朝廷上下，一片恐慌，翰林院侍讲徐珵等人主张迁都。于谦临难受命为兵部尚书，主持军务，坚决驳斥迁都派，厉声说：“言南迁者，可斩也！”他率兵22万，精心部署，列阵九门，誓死抗敌，并扶郕王即位，追英宗为太上皇，以定民心。经过5天激战，击退了瓦剌部的进攻，取得了京师保卫战的胜利。以功加官少保。景泰元年（1450），英宗朱祁镇回到北京，皇位争夺趋于激化。在于谦等主张顾全大局的大臣的提议下，代宗朱祁钰表面上欢迎太上皇回京，暗地废立英宗皇储，另立己子为皇太子。不久，代宗皇太子病死，仍不准英宗子恢复皇储。英宗被软禁在南宫，图谋复位。景泰八年正月十七日，英宗乘代宗病重之际，纠集旧臣冲进东华门，登奉天殿行即位典礼，复辟成功，史称“夺门之变”。英宗复位后，就清除异己，把于谦等大臣下狱，幽杀代宗于西宫。不久，处死了于谦、大学士王文等人。于谦遗体为都督同知陈逵收殓，次年归葬杭州西湖三台山，成化元年（1465），宪宗朱见深即位，为于谦平反冤狱，恢复官位名誉，改于谦北京故居为“节忠祠”，杭州故居为“怜忠祠”。弘治二年（1489），追赠于为光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，万历中改谥忠肃。

蜀巴达人

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