走进曲阜三孔

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走进曲阜三孔 －－－山东八日游之三

       曲阜三孔，指孔庙、孔府、孔林。
       曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。
       曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。
       山东的天亮得早，我们到达孔庙的万仞宫墙时，才七点过。
       我们苍溪文庙的万仞宫墙，是一座墙，高十米、长十二米、厚一点五米。我风过阆中、德阳的文庙万仞宫墙，都是墙，而曲阜，则是城门，后来百度了一下，才知道：“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。门额题“万仞宫墙”，语出子贡“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”原为明嘉靖时山东巡抚胡缵宗所题。清乾隆皇帝亲临曲阜祭孔时，将胡书凿去，易以御笔。

       在万仞宫墙前合影。

       穿过“金声玉振”坊，迎面便是牌坊式建筑棂星门坊。

       棂星门是山东曲阜孔庙的第一道门。过泮水桥，可见一座冲天式三门四柱石牌坊，额坊上阳刻着“櫺（棂）星门”三字，为乾隆十三年（1748年）清高宗弘历题写。
       苍溪的宫墙之西，为半圆形之‘泮池’，中架拱桥，四周石栏影映。
经‘泮池’西数武，有斜铺石刻蟠龙图案，长约四公尺、宽三公尺，雕琢精致，拟似阶陛，禁人直上。两侧砌有石级，上接石柱，石柱鼓脚，高踞前沿，石坊三门，排联一体，左曰‘礼门’，右曰‘义路’中为‘棂星门’。坊顶斗拱建盖，翘角迎风，矗立于建筑群中，独俱别姿。”

       圣时门是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。
       过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。

       弘道门始建于明洪武十年（1377年），为当时孔庙的大门。“弘道”为清世宗据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并书写匾额。清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。

      大中门。大中门，始建于金代，原为金代时孔庙的大门。在宋代称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”。中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。

       同文门。“同文””二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一语言、统一文化、统一思想，使整个人类思想都统一到儒学上来。

       大成门。门名取自孟子“孔子之谓集大成也者”的语意。门面五间，黄瓦飞檐，彩绘斗拱，下有石雕须弥座台基。门前门后台阶中央均为浮雕龙陛。檐下龙柱八根为平雕，四根为深浮雕。

       大成殿唐代时称文宣王殿，为五间，于宋天禧二年大修时，移今址并增扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为“大成殿”，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，殿高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。

       我走过了棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门；看年代久远全木榫卯的奎文阁，正版孔子书，南八北五十三碑亭，杏坛，摸整石龙柱。
       彩绘的斗拱穿枋雀替等虽有班驳脱落，但孔庙的宏伟依旧，孔子的儒家思想长盛不衰。

       孔府，又称衍圣公府，位于孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。
       我们参观的是孔府的主体部分中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

       孔府的三堂。门前有块大大的太湖石，放在这里是取“开门见山”的意思。衍圣公希望来孔府办事的人都能开门见山，说话不要吞吞吐吐。

       孔府里有很多柏树，但最奇特的就属孔府后花园中的“五柏抱槐”了。
       大约四百年前的一天，那时还是明朝，花园里一棵柏树被闪电击中，劈成了五瓣，并且这五瓣都存活了下来，从外面一瞅就像是五棵树一样，后被称为“五君子柏”。又过了许多年，到了清朝时期，有一粒槐树种子被风刮到了“五棵柏树”的中心，由于里面积存了不少泥土，槐树种子竟生根发芽，逐渐长大了。几百年后，就长成了现在的这个奇异景观。所以严格来说“五柏抱槐”是二棵树，一棵柏树，一棵槐树。非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨，和谐共生的精神文化内涵。

       戏磴。导游说，戏磴上的孔是用来穿上竹竿搭戏台用的，这样不肢动土，影响孔府的风水。
       说到戏磴，导游还说个乾隆皇帝女儿的传说。据说乾隆有一个十分宠爱的女儿，乾隆第一次到孔府时，就作出了将公主下嫁的决定。但满汉不能通婚，乾隆就将女儿寄养在汉族大臣于敏中家里，然后以于家闺秀的名义下嫁第72代衍圣人孔宪培，孔府后人称之为于夫人。《打金枝》在孔府不能上演，是因为乾隆的公主在孔府。

       也来体会一下孔府搓衣板。

       千年何首乌。

       奇特视觉墙。无论从哪个方向看，大路都面向自己的。据说是上个世纪二十年代画的，那时没有三维技术，能画也此画，真不简单。

       看似麒麟的“贪”字壁画。 画的是一头怪兽，头似龙，口如狮，身似麒麟，蹄如马。它的周围散落着被啃噬的珠宝，又大张血口欲吞食太阳。这个怪物的名字叫“犭贪”。孔府立此壁画，意在告诫子孙后代无论为官为商都要戒贪欲。万事有度，不可过也不可不及。要掌握好分寸，适可而止，合乎自然规律，顺其自然，做到平静无极，功成名就而身退，大智若愚，大巧若拙。
       在孔府，看门当户对，开门见山；听戏磴、五君子抱槐、乾隆皇帝女儿的传说……，感悟三宝之道（五柏抱槐、千年何首乌、奇特视觉墙） 。看似麒麟的“贪”字壁画，告诫子孙不要贪脏枉法。

       坐马车去孔林。

       听坊门水的轶闻。
       据书载:孔子73岁那年，预感到自己天命已尽，将不久于人世，哀叹“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎”。孔子认为墓地风水直接关系到后代的兴衰，所以他带弟子不辞劳累，亲自奔波于齐鲁大地，最终选定曲阜城北的泗水河之滨，圈下了一块占地18亩的墓地。
       当时子路提出：“此处地脉虽好，可前面还缺条河”。孔子说：“不必忙，自有秦人来挑河”。孔子逝世之后，过了二百七十多年，秦始皇焚书坑儒。有人建议说：“要想让儒学消亡，应当先破坏孔子坟墓的风水。孔林里没有河，如果在孔子墓前挖一条河，将他和阙里故宅隔断，孔子就不能显圣了。”秦始皇一听，马上征派徭役，在孔子墓地南面人工挖成了洙水河。正好帮了孔子的忙，完成了孔子墓的最后一项工程，也同时为孔林凭空添了一道风景，真是人若有德自有天帮忙！

       坐马车去孔林，观光车绕孔林一圈，占地面积三千余亩的孔林，万木掩映，碑石林立，石像成群，如导游所说，没的幽深恐怖之感，只有对圣人的崇敬。坊门水的轶闻、一笑而过的石像、携子抱孙坟墓……在孔子享殿三拜，结束三孔之游。

       经黄岛过胶州湾跨海大桥，抵达青岛。
       胶州湾大桥结构新颖、造型独特、美观大气，三座航道桥与蜿蜒的非通航孔桥、海上互通立交等共同谱写了一部气势磅礴的桥梁组曲，既与青岛市的城市及建筑风格相呼应，又富有现代的气息，是国际屈指可数的现代化桥梁集群工程，该桥建成后将成为青岛市的又一标志性建筑，为中国桥梁史再添辉煌的一页。（胶州湾跨海大桥照片来自网络）

       2021-6-1