王文才《撩开夹门关的面纱》第二篇 铜浇铁铸的骨骼
第五章 中华山吊水寺
中华山大会禅寺又名吊水寺，在洞口上冯坝的邓家岗。里面的碑文对研究夹门关乃至邛崃、甚至整个西川的宗教文化，都是不可多得的参考。中华山大会寺开山祖师碑，已被分裂成数块，从字里行间判定，该碑大约刻于三国时期。将数块拼合起来，可见如下文字：“□□□□□□古前朝汉文景之治时，有蕃珀僧师摩智鸠者，为武帝谋伐氐羌，功成归隐蒙山，居海滩龙水之边，灵峰下结茅独修，传弟子结善缘、慧缘。受是命下山，点化四海，祈富万民，备之诚修吊水香岩道场，会堂迎驾祖师讲经，祈十方擅越寿。□□□□□□将军韦为天福泽拒蕃于门外，资万贯修佛堂，积善果而祈天地诚也□□□□□□”。该碑碎块在20世纪90年代，被村民用作修鱼唐。
今仍在寺内的《中华山大会禅寺记》碑，其北面全文如下：
嘉定州,平乐上乡施业功德,王性众族舍财、舍资,修佛殿信士。后王谦也下名略。
眉州，名山县，蒲江县，江西临江府，陕西西安府，陕西威□县，新津县众居士。名略。
开山住持：玉峰号比丘。师弟: 吾训，悟园，悟海，悟觉，如寿，洪演，洪昌，朱应童，阳月湖，普用。依政邑祝江。
徒：舟净，舟论，舟定，舟常，舟颜，洪海，洪正，洪深，洪泉，阳正春。普定，舟玄，舟善，舟赛，舟高，舟性，舟孙。
洪铎，洪法，洪宗，普庆，普明，冯永泽，比丘尼，高义庆。
舟亮，舟蒲，舟碧，舟相，舟腾，舟希，洪祥，洪堪，洪方。
舟淮，舟滥，舟祥，舟容，舟从，智善，洪镜，洪旭。悟松悟海，吕善本。
诸山住持：中峰寺悟能，尽峰寺，可□。
香严寺，园和。马祖寺，性果。大通寺，园静。铁碑寺，明玄。芙蓉寺，悟庆。报思寺，明怀。吉祥寺，园聪。雷应寺，百川。大佛寺，海福。涌佛寺，源惠。观音堂，悟林。福田寺，明用。慈云寺，悟成。洪福寺，舟澄。善会寺，园晓。客僧，可让，可空，可妙，悟净，悟廷，悟祥，悟超，道友，如林，吉峰，绍松，慈超，法脊，常贵，性芳。
祖师无应禅师，师爷，月溪禅师，深州禅师，天沧禅师，白云淳禅师，洁性空，沐古明，禅师。
本师可照禅师。
西天东土历代河南受戒大和尚，马角尚师恩蒙。
择取于癸未年五月二十日，系天德月德黄道主事宜用辰时寅卯，安石登陛碑大吉。
明朝复兴永垂不朽!
重修大会禅寺记
赐进士及弟，河南道文林郎，监察御史，锦城环卫，招信校尉，致士归来叟，锦官赵进书丹，杨观。
讵邛县西八十里，有古刹，曰中华山大会寺，盖创于汉，兴于唐，煌又于梁唐晋隋之间，再盛于宋元之际，后论并，□□世远，碑文剥落，细□徵也,迨我朝天顺间有上人名曰悟间，是可照禅师之上足，自入教以来，存一心之所，存事一心之听事，不□规矩之中，不越教条之外，受习禅教，成行精专自锦城正锡于此，悦其地之牡□，与夫山水清秀，诚可建道场。
利天人祝□。
圣寿祈福，庇民遂启，诚心剪剃棘，广道路，遍叩十方檀超鸠工龙材，建宝肆座长廊两厢，神堂法席门库□□□□□，经藏器有其所，钟鸣振鼓有其楼， 镘砖石备与梁置田地又有四缭，以垣墙，于内植以花木□百焕然一新，□□有加，然其土木，瓦石虽出孚于众，而宏规大矩悉运孚，心经今始于。
天顺已酉年，落成于成化辛丑年，遂立大会寺，其上人乃杜氏名家之子也，旨锦城干予为记，夫上人之建是寺立此正大用意，精专非直耸之观瞻也，亦非直为已之逸豫也，盖将天地至大也。
君亲至重也，荀无渝滴以报之，宁不愧其为人孚，上人之心若此其过人远矣，他日振宗风示不朽，讵不在于其上人。
字悟坚号孟峰吾蜀出尘僧也固不辞而为之记。
龙集成化万年之拾柒,岁在辛丑孟冬之月，吉旦临邛中华山大会寺住持比丘，悟坚，道友果碧文林郎知邛县湖广，巴陵县罗纲，主簿周鼎，明威将军杨文全,蒲江县新市乡出资造碑。临济二十四世，万功寺住持默宗敬禅师，江西临江府新淦县客僧，周辂□书。
石匠胥阳朱。
阴阳医学官杨伏新，天庆寺住持大慧，大宇锦城官舍，邓本诚，邓本忠。
僧会司礼官大节，白合驿□袁盛。司史□宗俊。
坟碑,海映禅师，法号浸波大和尚。
海映生于清嘉庆八年，癸亥五月二十九日已时，夹江县南门外新开河仪凤阁。亡于咸丰年十一年辛酉八月二十八日寅时，于邛州南路夹门关文台里文八甲大会寺。
大会寺住持排项：智惠洪戒广，了道德政果。胜教如常湍，觉海福园通。天锡崇景运，真定悟慈祥。源清达普济，依钵永传明。一世祖如宣，二世祖常达。三世祖湍节，四世祖觉惠。五世祖师爷海映。
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发表于 2021-7-29 14:48
