清初，出生于龙安府的憨休和尚，天资聪慧，勤奋好学，终成一代声誉卓著的高僧。清道光《龙安府志》说他是平武人，但具体地点不详。《龙安府志》说他“年九旬圆寂于河南峰穴禅林”，其年龄是不确的。可见，在清道光编修《龙安府志》时，关于憨休和尚的口碑资料已经较为模糊。有的文献说他是“西蜀龙州人”，有的说他是“蜀西龙安人”。以当时的历史背景推断，他极有可能出生在今平武南坝与北川接壤一带。
憨休和尚得临济宗第三十二世法嗣云峨和尚衣钵，为临济宗第三十三世法嗣。有《憨休乾禅师语录》十二卷、《敲空遗响》十二卷收入《嘉兴大藏经》（《敲空遗响》十二卷又被收入《四库全书存目丛书补编》。
一、憨休和尚生平
憨休和尚（1631－1701），法讳如乾，字健中，号憨休，俗姓胡。约生于明崇祯四年（1631）。崇祯十七年（1644）时，因张献忠祸蜀，曾携母亲逃入陕西避难。
他在《敲空遗响》卷二《归去来辞》序言中说：“明崇祯十七年岁在甲申，值流冠犯关，神京失守，龙御上宾，四海鼎准，率土蜂飞。是年八月，巨寇现忠据蜀，僭号顷复，屠戮生民。血丹原野，全川绝草色之青；骼胔相枕，灌莽满骷骸之白。真宇宙未有之奇凶，今古从前之异变也，岂止血流漂杵也哉，毒暴惨酷不可甚言。予幸脱于锋镝，万死一生之中窃母逃难于秦，闻高衲辈言，皆往昔定业。予始悟劫运乃夙因所造之恶果循环耳，寿命有尽，微生几何，以有限之身而造无穷之业，况诸行无常，梦幻空花，岂有实耶，遂决出尘之志。”
他见证了张献忠屠蜀的残暴和血腥，在这段刻骨铭心的经历中，他没有提到父亲和其他家人，而且是“窃母逃难于秦”。“窃”字所透露的，是张献忠已把老百姓挟为人质。由此推测，他的父亲和家人可能早已死在张献忠祸蜀的劫难之中。清道光《龙安府志人物忠节》载：“罗应选，江南桃源人，任府属知县。崇祯十七年，贼入蜀，誓死守城，及陷，全家遇害。”屠杀之烈，可见一斑。和母亲在流离失所中，听到高僧们议论，说这是命中劫数（“闻高衲辈言，皆往昔定业。”），“遂决出尘之志。”19岁时，于先阳山木公和尚处落发出家。22岁时，于破壁和尚受具足戒，正式成为一个守持戒律的出家人。
在其后的十多年里，他周游于中原和江南之间，先后求法于名望极高的箬庵通问、万如通微、费隐通容、木陈道忞、玉林通琇等高僧大德门下。
清康熙二年（1663），他母亲去世，回到老家料理好丧事后，开堂于龙安府平武县报恩寺讲经说法。
清康熙六年（1667），他离开故乡，周游中原，拜师于河南汝州风穴禅寺云峨和尚门下。康熙十一年（1672）春，得云峨和尚印可（相当于正式传人资格），即往陕西，先后在泾阳兴福寺、清福寺，华州甘露寺、咸阳广教寺、长安燉煌寺弘扬佛法。康熙十九年（1680），主河南新蔡县金粟寺。
康熙二十七年（1688）秋，应河南汝州知州罗大美（四川阆中人）和士绅的邀请，主汝州风穴寺，直到清康熙四十年（1701）在风穴寺圆寂。
憨休和尚圆寂后，弟子们将其安葬于寺院自在庵旁，武英殿大学士王熙撰写了憨休塔铭。如今其塔已毁，其铭不存。查王熙《王文靖公集》，无载。
二、憨休和尚与故乡龙安有关的诗文
憨休和尚留下的著作，主要有《憨休禅师语录》、《敲空遗响》。何瑞徵、张恂为《憨休禅师语录》写有序言。王锡命、杨□言、李柏为《敲空遗响》写有序言。
何瑞徵（生卒年不详），汝宁府信阳州人，崇祯元年（1628）进士，曾任翰林院编修、国子监祭酒、乡试主考官、弘文馆学士。顺治元年（1644年），担任礼部右侍郎，
张恂（生卒年不详），字稚恭，一字壶山，陕西泾阳人。明崇祯十六年(1643)进士。清顺治十二年(1655)，授中书舍人、给事中，以书画名世，深得康熙推崇。
王锡命、杨□言（影印版字迹不清），生平不详。
李柏（1630-1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人。清代文学家，有诗文集《槲叶集》等传世。与李颙、李因笃并称“关中三李”。憨休与李伯交往甚密切。李柏不仅为《敲空遗响》、《憨休禅师语录》写有序言，还有不少相互往来的诗文。
憨休和尚佛教之外的诗文，主要收录于《敲空遗响》集，其中与故乡“龙安“的诗作数首：
与登云李别驾话旧
几度家山不共游，离离禾忝动高秋。人因乱后相知少，事向生前熟处酬。
露湿晓烟藏竹坞，花含宿雨滴松楼。海桑未变蒲团稳，谁觅当年范蠡舟？
宿李别驾别业
门径开三府，图书贮五车。酒光浮竹叶，棋局落灯花。
谷暗泉声细，山空月色赊。主人能爱客，何处不吾家。
归蜀感赋(三首)
自临兵燹迹蹁跹，客路天涯二十年。今日归来风景异，断云残月锁荒烟。
客去关山千里情，乡音一半陇西声。田间野老如相识，驱犊回头问姓名。
蔓草荒云乱夕晖，山川依旧昔人非。殷勤惟有池边柳，泣露依依待我归。
宿官房庄望老君山
孤峰屹立插云端，砥柱西南拥翠盘。灶冷千年荒药鼎，云连万树护仙坛。
火烧兵劫秋钟断，月落霜天客梦残。惆怅遗踪烟壑杳，瀑花高洒石窗寒。
癸卯过成都
携杖西来经此过，题桥无柱挽行歌。芙蓉已没秋霜老，觱簟犹吹战马多。
才靖边烽开玉垒，久深荒草卧铜驼。锦江春水仍依旧，时逐微风荡绿波。
再上龙安
一年两度上龙州，华发萧萧叹白头。堧树连云迷雉堞，荒城宿草枕江流。
鼓鼙已息他时泪，篱菊重开此日秋。莫问昆明灰劫事，由来天地总虚舟。
望龙城
漫杷青莲社里裁，虎溪闲月自招来。山含两气鸣秋叶，水咽寒声隐怒雷。
桂籍仙传空六案，江城乱后只三台。清时莫厌铅华暮，看绣龙门入锦堆。
复龙安薛惟华别驾
忆癸卯岁归，葬先灵离乡土，来二十有五载矣。沧桑屡更，音信杳然。客岁秋，有马总司来秦，询及老成，半已凋谢。可见蜉蝣寄喻，人命无常，电光石火，非如来之曲谈也。唯尊台皤然矍铄，以龙马精神，海鹤之姿，乐享大年，此真阎浮世界中陆地之仙人也。闻能学佛向道，是佛果神仙君两得也。羡服何如。
这些与故乡龙安的诗，主要写于清康熙二年（1663）归蜀时。《复龙安薛惟华别驾》，则写于清康熙二十七年（1688）。
参考资料
1.清道光《龙安府志·人物·仙释》载：“如乾，号憨休，平武人。幼年披剃，礼破山和尚通释。典游江南，参访归蜀，开堂于郡城报恩寺，说法讲经。后游陕西、河南、直隶，为王公大人敬礼，年九旬圆寂于河南峰穴禅林。著有语录、诗文一卷。”
2.《风穴续志》卷四憨休如乾禅师传：“传临济第三十二世、云峨嗣法门人如乾，字健中，憨休其号也。西蜀龙州人，姓胡氏。世业儒，薙发于先阳山本公，受具于破壁吉公，首参箬菴问公，次见龙池万如微公，发明心地，遍游费隐、木陈、玉林诸宗匠之门，历十五年。归蜀葬母毕，直抵中原之风穴，谒云公喜，针芥相投，命掌书记。康熙壬子春，喜以从上源流付之，辞入关阐法于泾阳兴福。甲寅，主广教。乙卯，移清福。戊午，迁燉煌。庚申，主金栗。甲子春，关中司土者迎主大兴善寺，时兴善久废，公至一切兴复，俾仍其旧。值风穴虚席，戊辰秋，州牧罗公迎公至汝。公器宇超卓，志略宏远。提唱宗乘，不假辞色。丛林规范，秩如森如。兼博通文翰，善法书，及门從游之彦，称济济焉。前后守土及闔郡绅士耆宿，莫不归心。著述甚富，其《敲空遗响》，尤脍炙人口云。重修方丈及自在菴。康熙辛巳，示寂。塔建龙山之麓。宛平大学士王公为之铭。”
3.憨休弟子弘善为《憨休禅师语录》所作引言：“师讳如乾，号憨休，蜀西龙安人。胡姓，十九岁出家，二十二岁圆具，遂行脚江浙，遍参诸大宗匠之门，随处皆有悟。入丁未，游少林、过风穴，参云峨和尚，机缘相契，亲炙六载，乃授记莂，于康熙壬子入秦，开法泾阳兴福禅寺。后迁广教、清福、炖煌、金粟诸刹。甲子，住兴善。戊辰，住风穴。师为人厚重，声清气雄，胸次磊落，不立崖岸，机锋峻利，说法如云，兼博通文翰，士大夫见者咸悦服焉。九坐道场，开堂七刹，门人录其要语十二卷，附集敲空遗响十二卷并行于世。”
4.《锦江禅灯》憨休乾禅师小传：“蜀西龙安胡氏子。十九脱白，二十圆戒。遍参诸方，各有会处。康熙丁未，诣少林礼祖塔，过风穴参云峨和尚。机缘相契。乃授记莂。癸丑，开法泾阳兴福禅寺。众请入院上堂。拨草瞻风二十秋，全机不动信优游；无端扶上华王座，擘破三元接上流。宗乘一唱，三藏绝诠，至道恢弘。千途合辙，众流截断，遍尘刹而任运全该。妙转元枢，括有无而凭垂指注。光超日月，智出圣凡。动静无私，隐显不昧。髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。绵密安祥。权开洞山五位。暗机圆合，要出沩仰三生。一字关大云门之高古，六相义挕法眼之现成。夺境夺人，直捷痛快。立宾立主，大用天旋。印水印泥印空，匪作家难辨。非心非佛非物，唯证乃知。似地普擎，如天普盖，真机剖露，万法全彰。正恁么时？且道即今开堂祝圣一句，作么生道？击壤歌扬忘帝力。由𢋫诗咏乐时雍。”（此引文来源于网络，未见原书校对，可能有误）
5. 王熙《王文靖公集》，（《四库全书存目丛书》）。
6.《嘉兴大藏经》（径山藏版 新文丰影印版）所载破山海明、费隐通容、木陈道忞、万如禅师、云峨喜、丈雪醉、憨休禅师语录等。
7. 李柏《太白山人槲叶集》，（《四库禁毁书丛》）。
8. 任枫编《风穴志略》 清康熙二年刻本。
（2021年8月4日）
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发表于 2021-8-4 20:02
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