少年英雄要表彰更要教育、爱护、锻炼使之健康成长

yili · 发表于 2021-8-19 22:12

少年英雄要表彰更要教育、爱护、锻炼使之健康成长
——15岁冒死连救7人的汶川地震小英雄，被判刑12年……
https://zx.sina.cn/sh/2021-08-18 ... newsapp&wm=3200

      5.12汶川大地震，雷楚年安抚着让大家镇定下来，一个拉一个，从另一边未垮的楼梯逃生。

      6个同学下了楼，雷楚年突然发现，同班的女孩欧静不见了。他马上掉头回教室，发现欧静全身发抖，躲在门后面。雷楚年心里一急，抱起女孩就跑。

      突然间，名、利，雷楚年都有了。雷楚年变得越来越虚荣。2010年，一位记者带他去外地参加活动，他执意要住豪华单人间，组委会拒绝了。

      他四处旅游，去北京、厦门、桂林、丽江，光是三亚就去了3次。父母都在矿上工作，工薪阶层，根本撑不起他夸张的开销。于是，“英雄”的头衔，便成了他捞钱的通行证。就这样，21个人，74万，被这个昔日的英雄，不费吹灰之力揽来。

      满足人类生存和发展需求，只有人群互助合作的生产劳动，不断创造物质和精神财富。如果自然属性的需求恶性膨胀，则会通过暴力和欺骗（“残杀、掠夺、寄生”），奴役和占有他人劳动创造的财富。

      前者，即是“劳动生存方式”，通过促进生产力发展，不断推动社会进步。后者，即是“动物生存方式”，暴虐的战争和市场傾诈遵循丛林法则，使人蜕化成“衣冠禽兽”。

yili · 发表于 2021-8-20 08:24

克己复礼:克制自然属性恶性膨胀才能恢复理智遵守公共道德规范

《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

朱熹注：“复，反也。”“反”即“返”，回返，还原。盖朱熹以为“礼”乃“理”，人道本该如此，然私欲常使偏离，克制自己回到正轨，所以训“复”为“反”（返）。而事实上，“礼”乃“圣人”所制，虽说“圣人因人情而制礼”，但毕竟是为了约束人，规范人，具有一定的强制性，未必尽合人性之本真，只是“圣人”以为美好而应该如此而已。且孔子所言，未必想到理学家所说的那些“义理”来，只是认为那些“礼”“郁郁乎文哉”（《八佾》），希望人们实行而已。我觉得，当训“复”为“履行” “实践”。“复礼”，就是实践“礼”，践行“礼”。

yili · 发表于 2021-11-28 07:53

哲学意义的人的主体存在的意义
      凡是独立具有新陈代谢系统的生命体即是一个主体，从单细胞生物到灵长类哺乳动物，简单生命到复杂生命的逐步进化也就是生命主体的进化。但这种主体都是生物学意义的主体，是不完全的非哲学意义的，并非人类在劳动生产实践过程所产生的，具有不断认识和改造客观世界（包括人自身）的生命主体的意义。
         只有人类在劳动生产实践中，互助合作团结友爱的交往和交流，才能不断推动社会走向文明，劳动生存方式产生的“真善美”不断战胜动物生存方式产生的“假恶丑”，使人类逐步摆脱野蛮的动物世界“残杀掠夺寄生”的弱肉强食的的丛林法则，人类不断从物质和精神的束缚中得以自我解放，实现人类梦寐以求的智慧如花绽放的“各尽所能按需分配”的共同富裕的伟大理想。
      文化是文明的表现，文明是人性的张扬，人性是人类在生产劳动实践中互助合作的结晶。

yili · 发表于 2022-2-1 21:46

临江仙.游留坝老街

天汉瑞雪望腊月，阴郁积蕴席卷。咋听鸡鸣探头看:黎明飘鹅毛，屋瓦半遮掩。
旱麓故居难聚首，驱车留坝游览。老街古建农耕具:犹胜诸葛镇，徒上“牧牛湾”。

壬寅初一于“国际滑雪场”牌前抒怀

yili · 发表于 2022-2-10 23:04

家庭教育任务：
1、生活自理，穿衣刷牙打扫卫生，爱学习，爱劳动，尊重自己和他人，珍惜时间珍爱生命。
2、生活习惯：爱清洁讲卫生，生活用品，学习用品，分类存放管理。生活和学习有条理、有计划，保证不挑食，营养要平衡。
学习、劳动、休息、锻炼，要劳逸结合，有张有驰，互助友爱，吃苦耐劳，勤俭节约。
配合学校老师教育，全面发展培养特长，制订假期和双休日作息时间表。
3、分清是非，明辨善恶，互助合作，乐于助人，自我保护。结识良师益友，遵循仁义礼智信规矩。
4、阅读世界名著，特别是科学家、企业家、革命前辈故事和传记。见贤思齐自我反省，心中有榜样，眼中有目标，脚下有行动，顽强拼搏持之以恒。尊重劳动人民，珍惜劳动成果。
5、立志务须早，发愤休迟疑。集思广益、独立思考，从实际出发。学会讲道理，追求真理，服从真理，实事求是，服务人民。