王文才《撩开夹门关的面纱》
第六篇 文武雅士
第三章 骚人墨客
第一节 碓溪居士高登甫
碓溪沟是古时熊营沟的称呼。出生在碓溪沟高扁的高登甫，是一位心性外柔内刚的文人雅士，其德才令我十分仰望。他是我的同事，更是我人生、文学路上的智者老师。碓溪居士的自称，表达着老师对人对事的态度。
老师出生在“五类”人家。过去“五类”又称黑五类，即政治身份为地主、富农、反革命分子、坏分子、右派的五类人。其子女在入团入党、毕业分配、招工、参军、提干、恋爱和婚姻等方面都受到歧视。环境迫使老师不得不向人展示出“外柔”的形象，似乎对人对事都表示出“点头哈腰”，“拱手抱拳”，“整天都笑兮了”，“你好我好大家好”的态度。好像没有自己的观点立场，什么都在“迎合”。
老师五个孩子都没有直接采用高姓，而采用《左传·昭公二十六年》和《春秋命历序》里，只表示次序，不表示男女兄弟姐妹性别的伯仲叔季少字后面，加一个表示高姓辈分的“先”字。不了解这种历史知识的人，还以为老师的孩子都不姓高，而分别姓伯、姓仲、姓叔、姓季、姓少。单从这点，碓溪居士“内刚”的智者形象，就已见端倪。
老师从小酷爱艺术，爱诗、好文、善画，喜欢吹、拉、弹、跳、唱，会自制胡琴、笛子、快板等乐器，是夹关、中锋……文艺宣传队的组织、编导，是“文川剧团”的台柱子。“文川剧团”以社长、书记熊文川的名字命名，以高登甫、熊光发、熊文禄、高登瑞“四条白水鱼”为编导骨干，以高英、熊明芬、熊明华、熊光芬“四条沙沟鱼”为主要演员。夹关人把活跃在社会上，在某些领域掀得起波、推得起浪的人，称为“白水鱼”；把游刃于底层、有实力的活跃分子称为“沙沟鱼”。 “文川剧团”以自编自导自演的《锣鼓词》、话剧《一代玉米种》、方言《讲吃喝》、快板《拾黄金》、川剧、京剧等为主要节目，赢得社会各界的赞誉。
1958年，老师考到重点大学，因“成分”问题未被录取，只得当个民办初中教师。一家八口人，老师和五个孩子六人读书。放学回家后，一边劳动挣工分，一边备课改作业，一边辅导孩子读书写作。既是孩子的父亲，又是孩子们的老师、班长和朋友。在家创办了家物《小荷尖尖角》，在校创办了文学社团《沫江花》、《潜江》、《凡草花》，与小学、初中、高中生们一起写稿、编辑、刻板、油印，学习、切磋……
在校创办指导文学社团，社会议论他“他爱好”、“只有他才有那卖屁儿闲心” ……。而对他创办《小荷尖尖角》，就不仅仅是“迂腐”这么单纯了。作为他人生、文学路上的弟子，将收集的疑问列成几大点与他交流，才知他无愧于“碓溪居士”这个称呼：
“家庭是温床，人在里面长大。没有好的温床，温度不够，空气不纯，养料不够，秧苗和红苕长不好，移到田头，日后没有收成。要成就大事业，就得从最不起眼的事入手。做不好小事的人，还有什么大事可成？基于此，我办《小荷尖尖角》有如下几个目的：一是培养孩子们对文学的兴趣，借这个阵地展示他们的作文，互相促进。因为这样可以满足每个人的自尊心，特别是受到表扬后，这是一股巨大的力量……
“第二，是想通过这种活动，让他们写写自己，写写身边的人物。他们兄弟姊妹长期都在写自己，这是提高思维和表达的重要手段……
“第三，是交流对人生社会的思考和看法，总结一些经验……
“第四，我是个重义不重利的儒生，我崇尚孔子的中和哲学，讲求‘人的修养’。人是被理智畸形化了的动物，人性首先是人的理智性，伦理道德性。脱离了人的伦理道德，便只能是个会语言的动物……
“我觉得人应有‘人的伦理和理智的修养’。孔子的格物致知，孝诚心正，修身齐家，治国平天下的思想应被重视和发扬。因此，我们，特别在家庭中，应加强修养性的教育熏陶。作为我这样的渺小人物，无才补天，却总可以独善其身，乃至独善齐家吧？我有一副对联：‘贫善其身，富济天下；乐养乎德，苦正家风。’这可算我的座右铭。所以，我提倡‘吃苦’。这是成功的基石，又是适应恶劣环境的基本功。有了这个基本功，便什么灾难对我也无所谓了。又提倡‘利人’，反对‘利己’。这样爱人爱生活，也才常得快乐。自私自利的人，永远也不会有快乐的。钱越多越烦恼，像阿巴幺。要我为人人，才能人人为我，这是辩证的。只为自己的人，最终也不能为己。特别是‘拜金主义’泛滥的当今，很多人为了钱，出卖肉体，出卖灵魂，出卖朋友、妻子的都有，这像什么人类呢？我的观点，有人认为我“迂腐”，哼！随他便吧……
“我曾写过一首打油诗：‘读三十年文章/赢得两字迂腐/迂腐就迂腐/何心寻自苦/二分钱酱油/八分钱豆腐/我吃我饭/我走我路/打他求钱/给他求戳/独木桥且作阳关大路。’世界上真正清醒的人是人们不理解的人，也是痛苦的人。所谓：‘能者劳而智者忧，无为者无所求’吧。所以我要以这种思想统一孩子们的思想，尽管目前‘拜金主义’、‘利己主义’向我和我的家庭司放着冷箭，孩子们多少受些影响，但我要拼命地向他们争夺。这也是一个目的吧？也许这样下去。我和我的家庭要受穷困，但只要顽强的毅力和生活力，吃青菜面汤和鱼肉一样的饱肚子……
“我们的目的，是要向后人证明，我们曾经在这个世界上生活过。让后代人从我‘家’中得到认识作用，教育作用，以启示一个‘走路’的方法……”
1980恢复高考的第一年，42岁的老师和16岁的大儿子伯先同时考上了大学。老师就读于四川师大中文系，伯先就读于四川大学中文系。前前后后，《小荷尖尖角》办了20多期，从里面走出了16位大学生。伯先四川大学研究生毕业后获硕士学位，任四川教育学院副教授；仲先在川大中文系获学士学位后，任职四川省教委；叔先和季先也先后在大学毕业……从《小荷尖尖角》里出来的后生们都爱好写作，有文学作品在刊物发表。老师大学毕业后，调平乐高中担任教导主任。
1990年底，老师患脑溢血中风，《小荷尖尖角》停刊了。伯先在他在《回故乡之路》中说：“看到最后一期（《小荷尖尖角》）的日期，是我24岁生日，那时我刚参加工作半年。这个刊物给了家里兄弟姊妹的成长以多大的影响，没法量化。”
老师40年的教育，换来了满脸的皱纹和两鬓的斑白。在学生的眼里，是一位好老师、教育家！听他讲课就好像听精彩的故事。老师善于总结教育教学研究成果，发表了《一种特殊复句》、《议论文论证方法和论证结构》、《古汉语动词特殊用法》等教育教学教研论文。
天有不测风云，1992年老师再次中风，半身瘫痪说不了话，右手没有了知觉。当伯先回来看他时，他用左手把右手从被窝里拿出来，泪如雨下……与病魔抗争，在治疗中咬着牙锻炼，恢复到能用颤抖的手写点东西了。可在2000年又第三次中风，右手完全失去了知觉……
保尔·柯察金的话语，始终在老师的耳边回响着：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命是应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”老师居然再次用左手拿起了笔，还画出了春芽、黄叶、雷电、白雪……
老师17岁开始写作，出版了古诗集《子规烟雨》，新诗集《牛马的嘶鸣》，长篇叙事诗《凤凰滩悲歌》，小说《红x》、《平衡》、《脚石》、《小杨死了》、《梦中梦》、《戒指梦》、《念差》；散文集《生》，川剧本《九弯风雨》、《一袋玉麦种》，儿童歌剧《打谷场上》；儿歌集《夹门儿歌》，小诗集《落英集》，笔记体小说《凌云轩夜话》。不少作品还入选进《华夏咏友》、《二十一世纪人才库》、《中国当代诗词艺术家大典》、《中国人才辞典》、《华夏英杰》、《中国文学艺术界名人大典》、《中华翰墨名家大作博览》、《中国吟坛》、《中国雅吟》。
《老马行》是老师的代表作，也是他一生的自画像：“我是马/我是一匹强壮的老马/我神圣的使命/是走、跑、拉/……也许有一天/疲惫地摔下山崖/便心安地将半腔枯血喷洒/把生的欲望写上杜鹃绿丛/让后来的马驹儿/幻想一个美丽的童话/……”
老师的衣钵传承人伯先，2010年暑假与正在读大学的女儿，回家乡创办了“果筐学堂”。伯先说：“我把这里取名叫学堂，是希望在土地的馨香里，重建与自然、与文化、与世界的关系，唤醒我们农村家学文化和精神的血脉之根，让家学传统薪火相传下去。”伯先父女的此举，得到了四川教育学院校方的肯定和支持。据《中国教育报》刘磊报道：四川省教育学院还将与省内多所大学合作，将“果筐学堂”的意义延伸出去。
第二节 中国农民画家邓大忠
夹门关中国农民画家邓大忠，是中国艺术研究院中国研究会会员、四川省美术家协会会员、成都市美术家协会会员、水电工程助理工程师。
大忠，1942年6月，出生在四川省邛崃市夹关镇，原任坝村一组，今鱼坝村任坝塔子林。1960年7月，在名山县百丈中学毕业；1969年4月，在邛崃水利玉溪河工程指挥部搞政工；1978年3月，调入天车坡一级电站工程指挥部；1980年10月，调入邛崃水电局机关，担任办公室工程管理及施工工作；2001年退休。
大忠虽然只是一个初中生，但是十分好学、勤奋，也很有天分。一辈子不抽烟、不打牌，无不良嗜好；喜欢潜心研究绘画艺术、水利工程图纸、夹门关的人文历史。闲下来时，喜欢散步，朝人多的地方钻；去扎堆，凑热闹，听齐楚燕赵韩卫秦及唐宋元明清的人文轶事，摆三国、红楼、西游、聊斋之类的故事。不管别人是天南地北地“冲壳子”，还是吹葱花蒜苗茄子海椒之类的龙门阵，他都听得津津有味。偶尔，还要与人如吵架般大声争论，甚至弄得大家都面红耳赤……
大忠参加工作初期，在玉溪河工程建设中，只是一名靠苦力“挣工分”的“民工”。因为喜欢画画，下工之后，别人都去派公路、转山、压马路了，他就选择一个能观看到“美景”的地方坐下来，鼓捣他的绘画。一次他在“鱼戏河”边画山水时，被玉溪河工程邛崃指挥部搞政工的何鼎康先生看见了。在玉溪河工程邛崃指挥部，何鼎康先生主要负责办板报。对于大忠的画很是欣赏，问他是哪个指挥部的，愿不愿意到邛崃指挥部来画画？大忠欣喜若狂。就这样，何鼎康先生通过邛崃指挥部与夹关营协商，把大忠调到了玉溪河工程邛崃指挥部政工部何鼎康先生的麾下，专门负责板报的插图工作。这年，大忠27岁。
大忠这匹千里马，遇到了何鼎康先生这位白乐。使大忠的一技之长，有了用武之地。工作性质的变化，就是生活圈子的变化。有了展示“自我才能”的平台，大忠那股钻研绘画艺术的劲头更足了。由于工作的关系，大忠常常与方方面面的人物打交道，尤其与绘画艺术界人士打交道的机会最多。1978年，大忠认识了今四川美术家协会的副主席徐恒瑜。徐恒瑜觉得大忠功底不错，钻研劲头足，是个可造之才，就收了大忠为徒。这下，大忠的创作热情，更是一发不可收拾。
累了、困了，大忠放下手中的活，信步走出去透透气、看看“外边的风景”。不觉间，就在人多的地方“扎起堆”、“抱起膀子”、凑起热闹来。久而久之，就养成了一种“爱好”、一种“习惯”。什么稀奇事都想听、都想看。听多了、看多了、整激动了，就会发表自己的观点。
一次，几个年轻施工员在那里看图纸，也许是刚参加工作的学徒，怎么也看不懂图纸，还争论得面红耳赤。大忠闲逛着凑上去一看，顿时觉得他们手上的东西不是图纸，而是一个模型沙盘。就指着图纸对那几个年轻施工员说，这有什么不明白的？清清楚楚，明明白白，还有什么好争论的？那几个看图纸的年轻施工员，顿时停止了争论，上下打量着大忠。心想，“你一个求精不懂的农民工，冒什么皮皮？”就说，你对，你就跟我们说说，这是什么，那是什么。也许，大忠不知道是这几个年轻施工员在有意“奚落”他，在有意“激将”他；也许，这些大忠都知道，只是他太需要这个表现自己的机会了，他内心“压抑许久的能量”，再也压抑不住，不得不“迸发”了。他当仁不让，“大言不惭地在鲁班门前耍起了刀”。正在他指着图纸一五一十、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地给那几个年轻施工员，讲得滔滔如意时，总工程师来到他们的身边，已经听了好些时间、看了大忠许久的表演了，只是大家都很专注，就没有发现工程师的存在罢了。无意间，一个年轻的施工员发现了工程师的存在，叫了一声某工，大家便立马停住，几张脸向着工程师。工程师微笑着问大忠，你叫什么名字？那个学校毕业的？现在哪个指挥部工作……？大忠一一作答。
也许是工程师与工程师之间，经常工作碰头时，也经常“冲壳子”、“吹牛皮”的原因，这事很快传就到了玉溪河工程邛崃指挥部。邛崃指挥部就试着将一些水利、水电工程的制图工作，交给大忠做。大忠不负厚望，一一做得令人满意。这样大忠便开始了工作任务的转变，开始了专业制作水利、水电工程图的工作。
大忠1973年，设计制作了《玉溪河工程夹关段工程工段图（建筑物平面图）》；1977年10月，完成了《玉溪河水利工程主干渠太和段地形建筑物分布图》，今存市委办；1977年11月，完成了《玉溪河水利工程主干渠建筑物工程图》，今存玉管处；1978年3月，完成了《玉溪河灌溉区邛崃县配套（平面图）》，报送温江地区行署和四川省水电厅；1979年，完成了《邛崃县八年规划行政区划图》，曾留邛崃市委大门照壁；1980年，为玉溪河管理处制作了《玉溪河灌溉区水利灌溉图》、《玉溪河灌溉区工程建筑图》、《玉溪河灌溉区综合利用图》；1983年4月，制作了《邛崃市行政区划图》；1984年5月，经水电局商调大忠到蒲江县朝阳湖，制作了《朝阳湖旅游工程规划图》；1986年，省水电厅基建秦百长局长，通过局领导派大忠到钟水库，制作了《钟水库灌区图》等三幅；1988年3月，协助省水电厅郑洪元工程师，完成了《斜江河规划平面彩图》；1988年10月，制作了《邛崃市水利水电工程设施图》，今存水电局大楼门大厅大壁；1989年2月20日，经邛崃市职称改革领导小组评审，大忠获得水利电力工程师资格；1989年4月20日，被邛崃市水利电力局聘任（任命）为水利制图助理工程师。
在绘画艺术方面，大忠在1996年元月16日，被四川省美术家协会吸收为会员；1996年6月，被中国艺术研究院书画研究中心吸收为研究会员。在大忠所创作的许多绘画作品中，大忠认为国画《金龙天河图》，是他主要的代表作之一。近日，笔者在四川省邛崃市文化体育局、四川省邛崃市文化馆，1992年10月14日的一份材料中，获悉了大忠书画创作的作品目录，现原文刊载如下，与之共赏。
大忠从1972年至1992年，在各级艺术宣传活动中，展出入选美术作品200余件次，其具体情况如下：国家级入选美术作品有国画“玉溪图”省绿委主办植树节展出；国画“高山流水图”全国农民画展展出；国画“天台山图”获首届中国农民画展优秀奖。省级入选美术作品有壁画“川北明珠”水电厅主办画展展出；国画“绿染临邛”省绿委主办画展展出。地市级入选美术作品有国画“红军桥”、“沸腾的山谷”获地区级画展展出评比二等奖；国画“新的工地”、“蜀山翠湖”获地区级画展展出评比优秀奖；国画“宝山明珠”刊于四川水利杂志。市（县）级入选美术作品有国画“天台新貌”、获县级画展展出评比一等奖；国画“大江东去”、获县级画展展出评比一等奖；国画“绿染临邛”、获县级画展展出评比一等奖；国画“天台揽胜”获成都市农村艺术节特殊三等奖。
2014年6月，为天台山游客接待大厅，创作了巨幅油画“天台揽胜”之后，又创作了《洞天福地夹门关（观音崖）》、《洞天福地夹门关（全景）》、《水寨茶乡夹门关场镇全景图（一）》、《水寨茶乡夹门关场镇全景图（二）》和《雄关夹门千峰朝阳图》。
大忠在2017年秋月，因病不幸逝世。享年75岁。下面三幅作品，是大忠先生的遗作。
第三节 诗词书法中医大家王文萧
王文萧，本名萧文生，笔名萧萧。男，汉族。父亲萧朝贵，号萧明皋。六叔萧朝忠，号萧林章，上川南抗捐军司务长。母亲黄妙英，金堂县人。父亲、母亲和六叔同锅吃饭，早在成都西较场李家花园开一家打纸行（即纸坊）。1928年1月，萧萧就出生在打纸行。1929年举家回祖籍四川省邛崃市夹关镇王店村房基沟，1930年迁居夹关街上。1937年，天台人，红军医生，萧萧的舅舅王忠武死后，萧萧便过继到王忠武名下，改名王文萧。因自幼酷爱国学，故取笔名为萧萧。
1941年，萧萧在邛崃蜀才小学毕业，考入邛崃男子师范第一期，人称四川邛崃简易师范。那年月在国内，以王斌、贺成为首的人，掀起了一场消灭中医的汹涌浪潮。以之对抗，国人成立了国医砥柱社。1946年为弘扬中医，萧萧参加了国医砥柱社。在医道上，萧萧先后与邛崃李善扬、李善彰、昆明吴佩衡等名中医参事。为弘扬诗词及孔孟学说，曾师事于今大邑政协委员史毓仁。
从小就受六叔革命思想影响的萧萧，1949年5月，由新津地下党杨荣发介绍加入中国共产党。萧萧与杨荣发单线联系，隶属新津地下党总负责人夏尚林的直接领导。参加革命后，萧萧发展了地下武工队员25名。1950年配合解放军53师159团（邛崃南路）、160团（邛崃西路）剿匪。7月中旬，率队打垮陈(大贵)、戴(圣)、杨(克勤)、吴(逸俊)四大匪首，合编的叛匪200余人。激战中，击毙匪管事一名，匪先锋兵一名。缴获步枪二支，子弹150发。次日，受到刘少白县长嘉奖，全体武工队员编入志愿军，奔赴抗美援朝战场。因萧萧懂中医术，被调入中国人民解放军西南军区，先后担任卫生员、军用公路助理员。1957年，任昆明军区第一门诊部中医、69医院中医师，军衔少尉正排级。1957年转业回乡。
萧萧在诗词、书法、中医方面，都有一定的建树。著有诗词《浮生点滴》、《回归集》二卷，其中自撰自书的《返壁吟》，1997年被编入“百年梦圆”书画集。2000年11月，入选人民画报“中国翰墨名家”。2002年，在西柏坡全国文学艺术大奖赛中，荣获“书法二等奖”；2003年，在二届“巴渝杯”高峡平湖颂，全国书画摄影文学作品大奖赛中，荣获“书法金奖”、“文学银奖”；2005年，在巴渝杯“西部魅力”全国文学作品大奖赛中，荣获“书法金奖”、“文学银奖”；2008年荣获北京春节“楹联大奖赛一等奖”；2008年12月获辉煌三十年“改革精英奖”；2009年6月荣获“轩辕国学奖章”；2009年7月，其作品在《当代英才作品集》中荣获“一等奖”。2009年10月1日，应邀出席北京“共和国功模人物代表会”，会前所撰《鸟巢赋》被20家书刊媒体收录。2010年10月，受宋庄国际书画院聘任“终身院长”。2010年11月，获“中华艺术英才奖”，并由中国国画院、中华国际书画院、中国著名书画家协会、中国书画名人研究院等六单位，授予“影响中国的当代书画大家”荣誉称号。经纪念抗美援朝组委会等六单位评选，授予“诗词金奖”，诗联收入专辑。2011年6月26日，被赤子杂志社、商务时报、人物网信息管理协会授予“红动中国行业先锋”称号；2011年12月，被中国红色国际交流促进会、中国军转民杂志社授予“共和国奠基者”称号；2012年10月1日，被中国国际经济技术合作促进会授予“共和国杰出建设者”称号；2013年12月，被授予“世界著名华人艺术家”荣誉称号。
在医学方面，萧萧大张旗鼓弘扬国学中医，学习白求恩无私奉献的精神，30多年来为广大民众免费针灸万人次之多，被四川五军（即红军、八路军、新四军、志愿军、解放军）邛崃战士俱乐誉为“现代白求恩艺人”。在中医学术上，坚持辨证论治，34年前用滋阴救液芳香宜窍法，起死回生一人，至今仍健在。现任四川五军老战士顾问，五军邛崃俱乐部主任委员、书诗研究会副会长。
常人功成名就，特别是到了“古稀之年”以后，就成天无所事事，在牌桌上“打发时间”，当“混食虫”。生命不息，锻炼不止。萧萧每天坚持散步、跑早操，风雨不隔，几十年如一日；坚持写诗词、练毛笔字，每逢3、6、9日还到夹关场上给人看病。萧萧今年已经是“耄耋之年”了，身体还特好，精力十分旺盛。“你在生活上是不是有些拮据？”笔者不禁胆怯怯地这样问道。“不，我每个月两千多块钱；我的娃娃，一个是孔明医院的医生，一个是工程的包工头……孩子们都对我们两个老很好。”
生命不息，学习不止。萧萧78岁时还报名参加了“中国楹联学会”主办的“柳州函授学院学习。该学院一年考四次试，三次小考一次大考。80岁时，以综合考试92分的优异成绩毕业，成为该学院年龄最大、成绩最好的毕业生。“你的精神十分值得我们学习，特别是众多精明能干的聪慧者，纷纷为眼前的利益驱使而陷入世俗的忙碌中的当代。”笔者说，“你的这种精神太珍贵了。”
生命不息，奉献不止。萧萧将他多年的作品，无偿地捐给了夹关镇文化站，总共有一百多篇（部）。“你为什么要这样做呢？”笔者问。“我的宗旨是为人民服务，学习不止，为党争光，为国杨威。”萧萧说。他十分关心夹门关的发展，每到一个地方，都要以诗词的形式，将所见所闻所感记录下来。《水寨茶乡夹门关》创刊以来，萧萧是最热心的读者、最踊跃的投稿者。笔者感谢萧萧的关心、关怀和支持，向萧萧介绍了全国各地向《水寨茶乡夹门关》投稿的情况，告诉萧萧：“《水寨茶乡夹门关》目前的主题是‘显山，亮水，展乡愁’，作为名人你对目前夹门关的变化，有何感触？”萧萧激动地告诉笔者：“夹门关的变化，是历史性的、开天辟地的，我的《鹅项岭前满楼春(七排)》就是我的全部感受。（注：该文发表在《水寨茶乡夹门关》第八期第四版。）”
第四节 国家级书法师杨化友
杨化友，1957年9月，生于四川省邛崃市夹关镇杨湾村。艺名:墨缘、玉宣；斋号:玉宣斋；广西书法教育学会会员、世界书画家协会永久会员、广西桂林书画研究院院士，国家二级书法师，实力派书法家；《墨缘书画报》、《墨缘书画网》、《墨缘书画论坛》创办者。
化友不到三岁，母亲就病故，在苦日子中长大。从小就很羡慕写得一手好字的人。他父亲的钢笔、毛笔字都写得不错，但由于生活所累，从未教过他怎样写好字。春节，夹门关家家户户都兴张贴春联。写春联多由大人们提笔。初中毕业那年，父辈对化友说：“你初中毕业了，今年由你写春联怎么样？”化友的学生时代与“文革”同步，连毛笔都没提过，怎敢写春联？尽管那个时代一个初中生不会毛笔字，不是什么奇怪的事情，但化友却感到十分羞愧。立志一定要写好毛笔字。父亲病故后，留给化友的精神财富是正直做人、与人为善，物质财富是一方长约20cm、宽约10cm的砚台。这砚台不知是何石、何年所制，盛墨汁几天都不会干枯变味。
1978年，化友在四川绵阳机械工业学校热处理专业毕业后，分配到重庆青山工业有限责任公司工作至今。中专毕业工作后，化友又练了几年的毛笔字，但总感到一点进步也没有。1981年成家后，因为爱看小说，去公司图书室借阅小说时，无意中翻到一本《柳公权楷书字帖（玄秘塔选字本）》，便借回家照着练习。当时化友不知道有毛边纸，就用旧报纸画上米字格练习，写大字时就买些草纸练习。1983年，化友在《书法》杂志和《工人日报》上，看到介绍广西书法家秦裔工的文章后，冒昧去信求教。秦先生因父亲受文革冲击，失去上高中和考大学的机会，下乡当知青7年，回城后当一名搬运工，后来在桂林少年宫教书法。秦先生的回信，还附有一篇介绍秦先生《勇于探索，走自学书法的道路》的文章。回信虽短，但那用毛笔书写的行书字，却令化友赏欣悦目。秦先生身处逆境，经历多种苦难，刻苦自学成才的精神，深深地感动着化友。他说，我能把毛笔字写成今天这个样子，是秦先生精神的赋予与鼓舞。我至今十分想念这位未曾蒙面的“书法导师”。
化友在当工人的8年时间里，基本是上夜班，每天均坚持写3至5个小时的毛笔字。1985年后，从事文秘工作，就只能晚上或早晨练习毛笔字。头10年化友主要临写唐代书法家柳公权的楷书《玄秘塔》、《神策军碑》和魏碑《张猛龙》；智永《千字文》、欧阳询、颜真卿、赵孟睢⒒仆ゼ岬忍扑卧沂榉ㄑ≡裥缘牧傩垂Ｐ惺橹髁偻豸酥独纪ば颉贰⒒橙始豸酥榉ā洞筇迫厥ソ绦颉贰⒃悦项行书等。化友的岳父是位中学教师，会毛笔字，有一定的书法知识。但因错划为右派，下放农村20余年，生活所迫没有深研书法。礼拜天化友携妻回城，带上自己临写的毛笔字让岳父指点。
1991年，化友进入上海文化生活技艺专修学校毛笔辅导班函授；1992年7月，蒙书法名家王皓群导师的指导，结业于江苏无锡书法艺术专科学校魏正书研究班。之后的几十年，化友主攻魏碑书法，其他书体主要以读帖为主，汲取多种书体长处，融合创新。以书信的方式与西安彭邦融、山东丁凡夫、广东方向雄、辽宁宋宗兰、江苏姚健、广西粟泰钰、陕西李忠集等多位书法家，互讨边墨、相互切磋。这对化友书艺的提高，起到了不可低估的作用。
化友擅长魏碑体楷书、行书、行草等书体。无论书写哪一种书体，都立足于古人书体的基础上承传演变；对笔墨方法、字形、字体、布局等，均注入自己独到的见解与探索创意——努力践行传统书体范式与现代审美意识相交融的新方法。书法同道品评说，化友书法“书风意在魏碑，对字形，字体，用笔，布局均有自己的独到见解与创意，但又取自魏碑，努力进行着传统与现实的融合”。书法评论鉴赏专家杨力斌先生品评说：《琴韵书声》是化友魏碑书作的代表作，中锋侧锋兼用，笔法自然变化；笔力畅快，劲键硬朗，书体清爽，蕴含汉简、八分遗风；行笔亦快亦慢，粗细映衬，开合有序。《但愿人长久，千里共婵娟》是化友行书的代表作，含有魏碑笔意，柳体风骨。书写胸有丘壑，大气潇洒，收放自如，功力深厚。厚重处，章法敦实，富于变化，笔墨健壮彰显出伟岸挺拔的情怀；纤柔处，笔力迅疾，张弛有度，枯涩飞白呈现出无穷的魅力。
化友的书法作品多次参加国内外的邀请展和书画展，有作品分获特别金奖、银奖、一等奖、二等奖等，其书法佳作被国内外友人珍藏。书法作品及相关文章散见于《国际商报》、《企业文明》杂志、《中国兵工报》、《中国兵器报》、广西《炎黄子孙报》、重庆《三峡书画报》、《方向雄书法集》、《华夏爱心》杂志、《书画与收藏》、《无名草》等报刊和相关网站。学艺经历陆续在重庆商广台、、重庆《三峡书画报》、陕西《富平书画》、山西《三晋集报》、江苏《大众书画》、山东《沂蒙收藏》等进行专题报道和相关介绍。作品、艺历收入《世界书画家名录》(第二卷)、《中国当代书画名家大典》、《海峡两岸书画名家大词典》等辞书典籍。
化友是多才多艺的，不仅在当代世界书画领域有一席之地，而且在文学、摄影、影视制作方面颇有建树。他将书画视为“净化心灵的艺术”，感悟到“名利乃身外之物，可遇而不可求；人生境界真善美，心底无私天地宽；人要有骨气，不可傲气；真诚对人，善待人生”。他长期与海内外书画家、艺术团体进行艺术交流的同时，自费创办《墨缘书画报》、《墨缘书画网》、《墨缘书画论坛》，向省内外青少年传播书画基础知识，义务宣传书画家刻苦治学、勇于探索、勇于奉献、自强不息、奋斗拼搏的精神。
乡愁浓郁的化友，虽然身处异乡，却时时处处纠结着家乡的情愫。只要有空就不忘回老家，看看杨光信等父老相亲兄弟姐妹，以及杨化美、肖红军、朱祥均等儿时的朋友。他巴望着家乡及家乡人早日富裕起来，竭尽所能，想尽一切办法，将家乡的天时地利人和优势，介绍到外界，希望能招商引资。2006年8月1日，他以“玉宣（墨缘）”为博客名，设29个栏目，撰写或转载770篇文章，制作视频382个，其中“文君故里20篇（个）”、“杨氏春秋9篇（个）”、“自然美6篇（个）”、“山川秀色9篇（个）”……用文字、图片、视频、音乐……介绍宣传夹门关的山水风物、人文地理、民风民俗、昨天历史、今天变化……。
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发表于 2021-8-28 09:35
