有感于孔子拜项橐为师

白糖开水9

有感于孔子拜项橐为师


     《春秋后语》：“夫项橐，七岁，为孔子师。”孔子拜七岁的项橐为师，不由得让我生出许多感想。

     项橐才七岁，再怎么聪明，也是一个小孩子。而孔子被后世尊称为至圣先师，绝对是百分之百的大师级人物，其才学就不是学富五车、才高八斗可以形容的了。一个七岁的小孩子，怎么可能拥有孔子那样的才干呢？孔子自己也是不会相信的。同时，孔子当时周游列国，靠的就是自己的才学和声名。弟子三千，有众多人跟随，无疑是孔子能够周游列国的资本。这些人不仅是在为他服务，让他日常生活无需自己打理；更是在给他造势，可以让他体面地跟达官贵人交往，并得到这些人的资助。可孔子在周游列国途中遇到项橐，发现项橐比自己聪明，有些自己都弄不懂的事情，项橐却能说出个所以然。能立即放下身段，拜项橐为师。不在乎自己的面子，更不会去考虑这样做，无疑有损自己的声名。这是为什么呢？

     中华民族素来有仁义礼智信的优良传统。过去的人们，都是把诚信作为做人的准则，诚实作为做人的底线的。看楚庄王围攻宋城，泒大夫子反前去窥探宋军虚实。巧遇宋大夫元华也是窥探楚军军情。子反就问元华：子之国如何？元华如实相告：惫矣；易子而食，析骸而炊之。子反就也如实告诉了元华楚军军情：“勉之矣，吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归之。这两人算是古人诚实的范本了，诚实到了有点傻气。当然，在过去崇尚诚实守信的社会氛围中，犯这样的傻气也是不奇怪的。看子反回到楚军军营，向楚庄王汇报宋军军情时，他又如实告诉楚庄王，自己把楚军军情告诉了宋大夫华元。楚庄王当然要责问他为什么泄露军情，子反就义正辞严地说：区区之宋，犹有不欺之臣；何以楚而无乎？于是，楚庄王无话可说了。因此，孔子看到项橐有才华，有些地方值得自己学习。当然就要理直气壮地拜项橐为师，向项橐学习了。事实如此，就得尊重事实。诚实是做人的底线。而不能因为虚荣心，怕丢面子，怕影响自己的声名，让别人小看自己；就置事实于不顾，不愿放下身段拜七岁小孩子为师。把自己的面子、声名，看得比做人诚实守信更重要。

     然而，反观我们现在，有人能像孔子那样，哪怕是七岁小孩子，才情学识比自己高强，也能放下身段，拜他为师。将虚荣心抛到一边，不在乎自己的面子，不怕影响自己的声名？原因同样在，现在的中国人抛弃了仁义礼智信的优良传统，不再把诚信作为做人的准则，诚实作为做人的底线。什么诚实守信，完全不当回事了。看现在人们对坑蒙拐骗行为都没有了羞耻感，还在乎什么诚信不诚信呢？如此一来，人们看重的就不是诚实守信原则，而是自己的面子和声名，要把面子和声名放到第一位了。你看面子多重要，有了面子，别人才会尊重你。声名多重要，有了声名，就能发财；那些歌星影星，不是一出名就财源滚滚而来了吗？既然诚实守信不及面子和声名重要了，人们当然就不会用诚实守信的价值观，去压制自己的虚荣心；而要让自己有面子有声名，以尽量满足自己的虚荣心了。

    而其实，诚实守信是人类社会最需要的。只有培养起人们诚信的价值观，做到诚实做人，社会才能安宁和谐。当人们缺乏了诚实守信的价值观，不把诚实守信当回事时，别说社会就会坑蒙拐骗成风，企业要生产假冒伪劣商品，商家要销售假冒伪劣商品。弄得人们上街买东西，走上十家八家商店，还是拿不准能买到真货；尤其是一日三餐都要诚恐诚惶，哪里还能平心静气过日子？就是熟人、同事之间，也会尔虞我诈成风。张三错了李四的钱，借就借了，根本不想还了。打个欠条吧，又会说是模仿自己的手笔写的，假的；官司都可能打不清。这时，人与人之间哪里还有亲密无间的友好关系；感情冷漠，矛盾重重，就是必然现象；谁也会去关心别人，帮助别人了。这样的社会，哪里还可能有安宁和谐的环境呢？看我们现在居住在钢筋水泥结构的房子里，还安装了防盗门、防盗网，仍然要担心盗贼入室抢劫。而过去房间的门和窗户，就是薄薄的木块，几拳就可以打烂，哪有什么防盗功能？人们也不用担心盗贼入室抢劫。就是走村串户，根本不会关门锁户；走上十里八里，照样是房门洞开。让现在的我们，只有目瞪口呆了。


     衡阳柏坊铜矿   唐铁云