邛州判官陪杨慎游 雾 中 山 记

吕国宾龙坪山

游 雾 中 山 记

王 圻 ( 洪州 人 ，明 御 史)撰


进士张于高得邛州判官归成都
揭傒斯 〔元代〕

邛心山前负弩迎，去年曾是一书生。天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵。

即恐徵求民力竭，莫将忧患客心并。六千馀里关河路，不尽深期远别情。
王圻(1530年~1615年)，明文献学家、藏书家。字元翰，号洪洲，上海人，祖籍江桥(时属青浦县)。幼年就读于诸翟，明嘉靖四十四年(1565)进士，授清江知县，调万安知县，升御史。以敢于直言，与宰相张居正等相左，黜为福建金事。继又降为邛州判官、张居正去世后，王圻复起，任陕西提学使、神宗傅师、中顺大夫资治尹，授大宗宪。

雾中开化寺者，古大光明普照寺也 。山脉发于昆仑，常有云雾上覆 ，故日雾中 。创于
东汉之永平，唐宋以降，旋圮旋葺 。迨我宣宗时，番汉僧普达舍耶释噶叭重建 。请于我朝，
始更今额 。山距大邑治四十里而遥，路经鹤鸣观、龙洞涧而东 。入径穿篱，渐北渐窄 。悬
藤挂刺，时牵裾盖者十里许 。有桥横于溪上，日两河口 。桥之阴为接引殿，前有铜塔，左端
建殿，依钵盂山足 。内江赵大州扁曰：九关护净。邑侯陆鼎建石坊一座，守公鞠扁曰：雾中
山 。自青霞嶂以上，两岩陡夹如关隘者九，而此寺居雾山之麓，若为地内拱护耳 。两河以
北，龙窝以南，方数十里，栋宇错落，皆缁舍，绝无居杂，僧人植茶树棕而待值，藉以养生，真
净域哉! 然过此则鸟道盘屈 ，舆骑不可复用矣。余乃小憩寺中，易篮舆，任僧徒舁之以走，
走入钵盂夹山之中，大溪之侧才一里，有五僧名如炼、绍泉、道充、如赦、海贵，诣而前曰：
“此青霞嶂也 。”栈广不盈尺，宜步不宜舁，越此乃可复舁 。是中有文与可诗，旧有青霞嶂三
字碑，岁久没于涧，余为补书，令胡君心谷勒石之 。入嶂里许，有峭壁居涧之两傍，高数十
尺，其心有隐隐蹄鬣文，日：此冠子山也，凝眸视之，果尔 。又里许，经石蹬，石岩左瀑，仅可
置履，曰：此碧玉潭也 。潭故冷然清，渊然深，而听其流，有琮 琤声，颇难于步 。嘉靖辛酉，
忽被风雷震塌作潭，失其故 。今善侣法强，伐石为梁，行者便之 。自青霞至此，以里计者凡
三 。两山矗立，崔巍插天，不可仰视 。灌木丛草，附室 以荣，葱菁布护，云霞之气，时时浮
动 。余谓雾中之景，此其最佳 。宋高士陆游，亦独憾无好事者相视 。山右隙地，或构木为
轩，或凿石为窝 ，令游人得以延伫纵目，非欠事哉! 又二里，僧明权、真跃以轿至 。桥之下，
有瓦窑山，诸水出焉 。日：此云集桥 。是桥乃诸僧总会之地 。过而北者，逼雾中止通一径 。
过南者 ，则四散多歧路，古曰云集 。又二里，迳罗溪莽，循石级而上，行者喘息不自胜 。如
是复一里，达接王亭 。其中绀宫丛宇，皆洪武时修，壮哉一大祗园也 。按碑亦汉永平时所
创，后昭烈帝来游于此，遂有是名 。或谓孟昶来游，讹耳 。寺外旧无坊，善信徐真普斫石为
坊，成之 。余因扁日：霞嶂关，以迩青霞嶂也 。接王 亭以北，举武皆石级，南又里许，有 一
径，从松林中折而西，曰：此仰天窝也 。四面山形如窝，僧舍其中 。又百余步，僧智安新构
一桥于迅流上，过之，见石上有胡庐山所书月池飞瀑四字，遂名桥为飞瀑桥 。复数折，有陡
岩，南面高三丈，下有石池方广 。余观之，清泉漾碧，雨之不溢，汲之不枯 。余镌额曰：圣
泉。泉之北有石屏突出，道右有合抱大青杠树，树下旧有四会亭，而今废矣 。亭之北有竹
树 。昔有古松，西曹杨员外作歌记之 。辛酉岁 ，采充三殿材料，而歌与他境亦鲜有知者，惜
哉! 北有涧水绕流，戒僧智安伐石为桥，名漱云 。桥头镌石观音一尊，桥左有高阜一大石，
智安建一石亭，上安韦驮神像于内，倾立净土 。桥之北，即开化寺也 。前有坊，邑侯黔中杨
佐，伐松木鼎建，扁曰：青雾梵天 。绵州高吏部题，进士杨抱鹤书也 。坊后有金刚殿，郭参
议扁日：万山耸翠 。后有明王、天王二殿，两廊为罗汉堂 。又其后为大雄宝殿，前有敕封开
化寺扁 ，及累朝碑碣在焉 。池之左有天牙石，迩缘甃石为台，视昔嘉境隐寺中 。大殿之后
为藏经楼，楼之后有法堂，差可燕息 。若僧厨佛宇，鳞次星斗，列于寺之四围，不可胜数 。
削发而处者数千人。寺之左有八功德水，水从地起 。僧觉议为造小石瓶，鼎琢九龙，令水
腾跃而上，从龙口中出，涓涓不息 。折而北，为盘陀石，大石盘旋蹲伏，广逾五六丈，屋其上
者三楹 。寺之右，有云集堂，堂中列禅榻 ，凡四方淄流，源源而来，或求访正觉，或憩息驻
足，定处无常 。戊寅岁 ，守公鞠大书云门，以扁其门 。稍而北，为海马石 ，为三足树，石出地
许，长称北面，著海水波纹，下有兽足如马蹄，故日海马石，上擎扁柏树，根如人足者三，跨
据石顶，不土，润而芳，故曰三足树 。由寺后，循石梯而无几，忽见飞泉，月 池流出，上有短
桥，胡庐山题为流月桥 。去桥仅半里，至明月池 。池，古迹也，源通西海阿耨达池 。正统甲
戌，僧会定重甃为八角形，周以石栏，中圆如月 。或曰：“此中时有金光现 。”旧谱谓此山为
光明山，拟似是耳 。池之上有寺，寺后构新楼，曰七佛楼，寻旧也 。翰林毛青城题，余书之 。
然至此乃雾中绝顶也 。徘徊四望 ，因问老僧德重、觉醒、惠理、惠勋 以山川 委络之原 。则
日：左而高者红崖山，山腰有大鹿池，昔有群鹿饮其中也 。红崖之麓，有壑曰干五里，月 池
水流于此，辄隐于地不见，五里外乃见，故名 。红崖之南，为天台山，即普达舍耶所开山也 。
其人坐化，其骸尚存 。红崖之外，有龙山，山有千佛寺 。又其东连青城山，是为伏牛山，以
状如牛，故名 。右高者曰金刚山，山有巨人迹，相传为金刚神伫立之处，是山高与红崖等 。
金刚之前日冠子山，以形如冠也 。其南接大坪山，为鹤鸣山尾 。逾雾山岭而北，有寺在 。
五里外日龙窝山，其山旧有龙潜，修隐其中 ，谓 之龙窝 。左稍前曰飞鼠洞 ，洞广二丈许，中
有飞鼠出没，故名 。龙池之后，稍前为紫柏岗，与 飞鼠洞略相对，岗独产柏 。龙窝之阴，有
径可通茅香坪、大石坝、九龙池 。前有众山，错峙于开化之南者为狮王山、为 牛心山、为钵
盂山，各以形名 ，而钵盂山青特秀 。开化寺之东，最近者为青龙山 。寺之西，最近者为瓦窑
山，今呼为白虎山 。开山者，或取此为龙虎 。此寺之大观也 。至于醒心漱齿，喷玉堆蓝者，
山问之泉石也；初笼忽散，乍 洒旋收者 ，山问之云雨也；盘蔬碗茗，清馨脆美者，山间之供奉
也；唐碑宋础，泣鬼惊人者，山间之证据也；苍芊紫干，郁郁阴阳者，山间之莳植也；啼烟啸
月 ，语断声传者，山间之鸟兽也；野壁溪堂，依依错落者，山间之结构也；午冻晨暄，倏忽转
换者，山间之寒暑也。定位置，则雾居坎，鹤鸣居离也；析支派，则团标、天台、红岩、龙窝、
金刚、九龙、冠子、牛心、狮王、钵盂诸山，属之雾山也；原地脉，则雾乃鹤山北镇，鹤乃雾之
南关，不可分也。又按古寺，或称有五关，有九关，有九寺，有六八院，有一百八盘，有七十
二峰 。以余度之，五关九关者，言其层峦复锁也；九寺六八院者，言其梵刹森罗也；一百八
盘者，言其山梯屈曲也；七十二峰者，言其叠岫嶙峋也；而今不可指示者，过半矣 。探幽摘
诡，标而出之者，不有俟于访古骚人耶? 或日：雾中大势，当分三关；鹤鸣山为第一关；接引
殿改为钵盂山，系第二关；霞嶂山林为第三关 。斯其品骘，未必皆当，而意趣旷达，言不废
也。续游斯者，请以质诸山灵

吕国宾龙坪山

杨慎雾中山开化寺碑记邛州大邑蜀之望县也斜江乾溪合流于其前鹤鸣雾山环绕于其后沃野千里名于三蜀仙佛同源萃于二山鹤鸣二十四洞张道陵之所登真也雾山一百八盘僧腾兰之所卓锡也今鹤鸣为芥苍之墟而雾山拥庄严之美则又系于䕶法演敎之隆替也惟兹雾中之山去县治北四十馀里山恒孕雾故受斯名稽诸太平之记有浸淫被汨之文徵之瑞应之图呈赤白青黄之异何止游腾蛇而隠文豹寔见骑荆鹿而乘晋龟啓塞望之三精融为香阜郤左道之五里爰树仙陀尝翻旁行内典以考𢎞明先闻所谓嘘阿耨为旋岚扇须弥为尘雾即此地也不有寳坊仁祠金刹梵宇孰能主名山而畅幽致乎开化寺者雾中之丛林禅敎之总持也相传西汉时此境时有金色布地玉砌天峦异相无穷庻氓惊罕考之列子称西方圣人刘向别録有西方撰集则玉像之传爰自周昭王而生于异域金人之梦不待汉明帝时已闻中华矣至汉永平十六年始建住持则摩腾法兰两尊者游歴所止在晋永和有佛图澄之孤剏初唐显庆有僧伽胡之双修圆泽老宿奉勅接住于南宋之淳熈圆㬢都纲御赐法名于皇明之正统前之普逹耶维焉纳星吉同厪梵行俱沾国恩源逺流长遐而尚矣其三足古樾之竒四州香积之境龙渊压乎獮池鹫岭嫓于鸡足丰碑古刻焕金薤于琳琅鐉谷劖嵌焜琼敷于贔屭已昭屑�无竢重陈僧伽佛谶云此山三百年后兵燹刼空香火断絶七百年后重兴建造轮奂复宏则有蜀州江源广汉三郡吴叟何翁袁子三信士大檀施以营寳坊平坎窞剪䝉茏架双琹通习险规坱圠分直䋲鼪鼯之场易为龙象莽苍之野绚为丹青罘罳绚粲俯倒景而共鲜镛铎玲珑靡囘䫿而独●步櫩之外江浦悠然井干之端云峯对出镌屯文于灵陶炳卍字于石阙香灺烛跋夕磬清水月之音睡葢眵昏霆呗惊䆿鼾之耳听和音者不挠于寂虑闻异香者自入于禅薫白足三明住水晶域赤髭四凶�琉璃宫初发心者习威仪学无生者得自在信乎至道黙存于浊刼元功心树于康时矣往者戊戌之嵗余偕邛州太守梦山张公纪邑侯吴公兴乡进士左公晋王公葵同游此地池号明月嶂名青霞石之海马盘陀亭之三闗四㑹解后解鞍信宿横枕实悦旃檀之妙韵不假丝竹之清音疑有宿縁信非生客矣左绵瓦屋髙公第双流珥江刘公大昌名髙儒行禅入上乘元戎柏村何公卿功成式遏心皈净林咸枉书尺属以记别戒僧真著逺勤不借独负军持来徴斯文以垂后观先是寺僧净谈了靖等请于邑侯贵阳杨公佐允之以为此宇乃玺书赐额之寺非兰若招提之俦许琢珉坚庸雕金篆山台野色讵容杜牧之庾辞鄂渚头陀宜勒简栖之丽藻其染衣演梵之徒檀施斥赀之猩笄�面势之功经始落成之数具载碑隂爰宣鱼山之嗣音用檦猊座之颂赞其辞云兜率迦维十九逾城陶冶滓浊澡练神清一切种智开觉有情常乐我净谭化无生五戒三归七满八平唐捐实际阿閦咸平雾山天作星刼神营窣堵地涌幂葢香成纶綍赐额开化表名布金绀宇流银寳楹龙泉嵽嵲鲸鹭轰鍧空花弗著意树悉●苦海甘露火宅水精耀兹佛日翊赞真人

吕国宾龙坪山

杨慎(1488年12月8日 -1559年8月8日)，

吕国宾龙坪山

邛州大邑，蜀之望县也。斜江 、乾溪合流于前 ;鹤鸣 、雾山环绕于其后 ,沃野千里 ,名于三蜀。仙佛同源,萃于二山。鹤鸣二十四洞 ,张道陵之所登真也,雾山一百八盘,僧腾兰之所卓锡也 。

雅州芦山，蜀之小县也。清源玉溪合流于姜城，青龙白虎罗绳于飞仙，沃野九坝，名扬开明。仙佛同源，萃于灵鹫。龙门二十四洞 ,张道陵之所登真也，芦山一百八盘,平襄侯之所镇西也

吕国宾龙坪山

明赵大州,杨丽崖题咏甚多

赵大洲。名贞吉。字孟静。四川内江人也。母余氏。梦二小沙弥。一衣缁。一衣白。牵衣求托处。缁者先执母袂不脱。而大洲生。既而白者复来。而小洲生。小洲名蒙吉。字仲通。两人即三四岁时相爱也。每相引入坡谷僻处趺坐。抵掌语。闻人声敛容默然。或密听之。不辨也。诘之。不告也。少长并博通群书。大洲年二十学禅。时与小洲闭户习静


内江赵大州扁（匾）曰：九关护净。邑侯陆鼎建石坊一座，守公鞠扁（匾）曰：雾中
山 。

明朝有个阁老名叫赵大洲，是嘉靖年的进士，后来被皇帝砍了头，传说他有一个金脑壳，还有人想去盗他的坟呢，这是怎么回事呢，我给大家讲讲吧。
赵大洲是四川内江县人。小时候家里头不富裕，从家头到学校有二十多里路，每天上学，还要提一碗中午饭。
上学路过沱江河边，江边有一座茅草棚，住了一个姓陈的叫化子。陈叫化子有个女儿叫蝉蝉，蝉蝉脑壳上长满了癫疮，人长得又高又瘦，穿得破破烂烂。赵大洲看到蝉蝉时很厌烦，后来，他看到叫化子父女俩无穿无吃，又觉得遭孽。开始，他去找些旧衣服给蝉蝉，后来就把带到学校去吃的饭分一半给他父女俩。再后来，赵大洲每天就带两碗饭拿一碗给陈叫化。蝉蝉长大了，赵大洲也就上京求功名去了。
有一年，皇帝要选娘娘，宫廷里詹天师占卜到这个娘娘出生在四川的资中、内江两县。选的办法是，摆酒席，凡是十八岁到二十岁的民女不管情不情愿，都要去参选。选中的条件是“一个人坐一桌，高插黄旗，头顶玉冠，身披黄袍”。合乎这个条件，就是要选的娘娘。当然，这个条件绝不会让外人晓得，只有主选官晓得。
在资中，每次民女上席，主选官都到处看，没有一个符合条件。到内江时，有人劝蝉蝉也去参选，蝉蝉很怕羞，心里想：那么多高贵民女都没有选中，我去不是更现丑吗？蝉蝉不敢去，有人又劝她：“去嘛，选上选不上没来头，去混顿席坐也好！”蝉蝉又想，讨口也是混饭吃，参选也是混饭吃，去就去。她没得好的衣服，还是穿得很烂就去了。蝉蝉走得太快了，不小心跌进了水田里，幸好田里没得好多水，沾了一身的泥巴。她在路边扯了一把青草，揩了身上的泥巴，又麻起胆子上路。由于她去得迟，院子外边除了几个门卫就没得啥子人了。有几条狗朝蝉蝉扑来，门卫见是个叫化女，也不来给她吃狗。蝉蝉一转身跑进菜园，抽了一根缠菜的竹竿来打狗。想到自己脑壳上又长那么多癫疮，很难看，又顺手摘了一片芋荷叶顶在脑壳上，朝选点走去。蝉蝉看到有一桌差一个，就连忙坐。可另外七个民女看到她那满脑壳的癫疮，就连忙让她，她只好一个人坐一桌吃饭。她把围腰解下来搭在打狗的竹杆上，身上的衣服又糊满黄泥巴，完全是一副槛褛相。
主选官看了无数桌，又都没有找到符合条件的人。他看到蝉蝉，把密诏打开一对照越  看越像：“高插黄旗，那竹竿上的围腰就像黄旗；头顶玉冠，那芋荷叶就是玉冠；身披黄袍，那糊满了黄泥巴的衣服，不是黄袍吗？”主选官想罢宣布，“这个民女就是要选的娘娘。”在场的人都不相信，蝉蝉自己也不相信，总想到是逗她耍的，饭也不吃了，转身要走。主选官东南西北地给她说真的选成皇帝娘娘了。蝉蝉被选成“娘娘”后，马上就梳头换衣。在洗头的时候，洗着洗着，脑壳上的癫子壳壳就脱了，一脑壳黑油油的头发现出来。梳装打扮过后，带一上凤冠，穿上缕罗，成了一个很漂亮的女娃子。
内江出了一个皇帝娘娘，没多久又传来赵大洲中状元的喜讯，刹时，内江到处都在摆这两件事了。
蝉蝉被送进京城当了娘娘后，内江的天上一连几天都有一只雀儿在喊：“南海香烟断，南海香烟断。”这是啥子意思，大家都不晓得。
陈娘娘到了皇宫，学了一阵礼教，慢慢熟悉了皇宫的生活，和皇帝平起平坐。
赵大洲中了状元以后，在朝廷里当了丞相，早晚都要去朝拜皇帝。没多久，陈娘娘认出救济过她的恩人赵大洲。在受大臣朝拜的时候，陈娘娘根本不敢去认他。每当赵大洲去拜见皇帝，陈娘娘又是笑，又是点脑壳，想提醒他，她就是内江的叫化女陈蝉蝉。赵大洲也觉得这个娘娘很眼熟，又想不起这个娘娘是哪个。只好对娘娘点脑壳笑。皇帝看在眼里，恨在心头，认为是赵丞相和娘娘青春年少，有私交之意，就找岔要杀赵大洲，刚好奸臣严嵩又参了赵大洲一本，皇帝就顺着把赵丞相斩了。
陈娘娘听说斩了赵大洲，双泪长流，跑去问皇帝，为啥子要斩赵大洲。皇帝说：“这要问你自己，你为啥对赵大洲又是点脑壳，又是笑呢？”陈娘娘这才明白是她害了赵大洲，就对皇帝说：“陛下啊，那是你疑心太重，错斩了忠臣。”接着，陈娘娘向皇帝讲了赵大洲过去救济她的事。皇帝这个时候才明白过来错杀了忠臣，马上传圣旨，用黄金打个金脑壳来赔赵大洲，还追封为阁老。
皇帝打了金脑壳赔给赵阁老，又害怕人一去盗金脑壳，就布置了四十八架同样的丧，分散在全国各地下葬。为了绝对不泄密，在出丧前，又把放金脑壳的人也杀了。赵阁老出丧那天，陈娘娘一气之下，就在赵阁老的棺材上碰死了。消息传到内江，内江的人也很伤心，这个时候，天上又有雀儿在喊：“南海香烟还。”
后来，又听人传说赵阁老和陈娘娘都是观世音的童男童女，两个偷偷下凡，剩下观世音一个人，没得人帮她烧香换水，所以雀儿喊“南海香烟断”。后来，他两个死了，又回到观世音的身边，雀儿又喊“南海香烟还。”
皇上错斩了赵阁老，除赐了一个金脑壳外，还把赵阁老在内江读书的学校取名叫大洲学校，陈娘娘住的那个沙坝取名叫大洲坝，还在赵阁老家的街道上立了一道牌坊。
赵阁老的真尸和金脑壳埋在哪里，一直没得人晓得。传说有一年，有一个打鱼人到高岩岸沱打鱼，顺着石岩摸乌龟，却走进一个洞里，洞里有神龛、石人、石马，还点有一盏灯。
借灯光一看，洞的正中有一个两张方桌子那么大的石头砌成的台。石台边有九个大油缸，有三个油缸的油已经点完了。这个打鱼的人想看清楚点，就去拨了一下灯芯，马上看到灯台上有锭银子。他拾起来很欢喜，又找，没得了。他出洞以后，就把银子拿给别人看，只见银一子上面刻有“拨灯银一锭”几个字。看另一面，又有“赵阁老”三个字。这样一来，很多人都猜测这洞就是赵阁老有金脑壳的坟墓，都想去盗那个金头，可以后再没人找到过进洞的洞口。

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请问：明.王圻《游雾中山记》以及杨慎的《雾中山开化寺碑记》出自哪部史籍？我想进行断句时分析用。另外，请将杨慎的《邛州志》完整地发于麻辣论坛，我想依序进行断句，供大家参考好吗？

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探讨
杨慎：生于1488年，卒于1559年；王圻：生于1530年，卒于1615年。
1552年，杨慎64岁，始修《邛州志》。
1552年，王圻22岁，仅是一个文学青年。明.嘉靖四十四年(1565)王圻进士及第时35岁。之后方才授清江知县、继调万安知县、再升御史大夫，然后因与宰相张居正等相左，黜为福建金事，最后才降为邛州判官。
当王圻任邛州判官时，杨慎已去世十多年，不存在如本文标题：“邛州判官陪杨慎游雾中山”的情况。
分析：
1、《游雾中山记》为王圻青年时的成名之作，1552年，杨慎64岁始修《邛州志》时被收进《邛州志》中。
2、杨慎《雾中山开化寺碑记》无论作于青年时期，还是老年时期，王圻都没有任“邛州判官”的机会去陪杨慎游雾中山。

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元.揭傒斯《进士张于高得邛州判官归成都》诗：
邛心山前负弩迎，去年曾是一书生。天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵。
即恐征求民力竭，莫将忧患并客心。六千余里关河路，不尽深期远别情。

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                                                           游雾中山记
                                                                       作者：明王圻 断句：凡丁
       雾中开化寺者，古大光明普照寺也。山脉发于昆仑，常有云雾上覆，故曰雾中。创于东汉之永平，唐宋以降，旋圮旋葺。迨我宣宗时，番汉僧普达舍耶释噶叭重建，请于我朝，始更今额。
       山距大邑治四十里而遥，路经：鹤鸣观、龙洞涧而东。入径穿篱，渐北渐窄，悬藤挂刺时牵裾盖者。十里许有桥横于溪上，曰：两河口。桥之阴为：接引殿。前有铜塔，左端建殿依钵盂山足，内江赵大州匾曰：《九关护净》；邑侯陆鼎建石坊一座，守公鞠扁曰：《雾中山》。自青霞嶂以上，两岩陡夹，如关隘者九，而此寺居雾山之麓，若为地内拱护耳。
       两河以北、龙窝以南，方数十里，栋宇错落皆缁舍，绝无居杂。僧人植茶树棕而待值，藉以养生，真净域哉！
       然，过此则鸟道盘屈，舆骑不可复用矣。余乃小憩寺中易篮舆，任僧徒舁之以走。走入钵盂夹山之中，大溪之侧，才一里有五僧名：如炼、绍泉、道充、如赦、海贵，诣而前曰：“此青霞嶂也，栈广不盈尺，宜步不宜舁（抬）越此乃可复舁，是中有文与可诗，旧有《青霞嶂》三字碑，岁久没于涧。”余为补书，令胡君心谷：“勒石之。”
       入嶂里许有峭壁，居涧之两傍，高数十尺，其心有隐隐蹄鬣文曰：“此冠子山也。”凝眸视之，果尔。又里许经石蹬，石岩左瀑仅可置履，曰：“此碧玉潭也。潭故冷，然清，渊然深，而听其流有琮琤声，颇难于步。嘉靖辛酉，忽被风雷震塌作潭失其故。”令善侣、法强：“伐石为梁，行者便之。”
       自青霞至此，以里计者凡三，两山矗立，崔巍插天，不可仰视。灌木丛草，附室以荣，葱菁布护，云霞之气，时时浮动。余谓：“雾中之景，此其最佳。”宋高士陆游亦独憾：“无好事者相视。”
       山右隙地，或构木为轩，或凿石为窝，令游人得以延伫纵目，非欠事哉。又二里，僧明权、真跃以轿至。桥之下有瓦窑山，诸水出焉。曰：“此云：集桥。是桥乃诸僧总会之地，过而北者逼雾中，止通一径。过南者，则四散多歧路，古曰：云集。”
       又二里，迳罗溪莽，循石级而上，行者喘息不自胜。如是复一里达：接王亭。其中绀宫丛宇，皆洪武时修，壮哉，一大祗园也！
       按，碑亦汉永平时所创，后昭烈帝来游于此，遂有是名。或谓孟昶来游，讹耳。寺外旧无坊，善信徐真普，斫石为坊成之。余因扁曰：《霞嶂关》以迩青霞嶂也。
       接王亭以北，举目皆石级，南又里许，有一径从松林中折而西，曰：“此仰天窝也。”四面山形如窝，僧舍其中。又百余步，僧智安新构一桥于迅（急）流上，过之见石上有胡庐山所书：“月池飞瀑”四字，遂名桥为：飞瀑桥。
       复数折，有陡岩，南面高三丈，下有石池方广。余观之清泉漾碧，雨之不溢，汲之不枯。余镌额曰：《圣泉》。泉之北有石屏突出，道右有合抱大青杠树，树下旧有：四会亭。而今废矣。亭之北有竹树，昔有古松。西曹杨员外作歌记之：“辛酉岁，采充三殿材料而歌，与他境亦鲜有知者，惜哉！”
       北有涧水绕流，戒僧智安伐石为桥，名：漱云。桥头镌石观音一尊，桥左有高阜一大石，智安建一石亭，上安韦驮神像于内，倾立净土。
       桥之北，即开化寺也。前有坊，邑侯黔中杨佐，伐松木鼎建，扁曰：《青雾梵天》。绵州高吏部题，进士杨抱鹤书也；坊后有金刚殿，郭参议扁曰：《万山耸翠》；后有明王、天王二殿，两廊为罗汉堂。又其后为：大雄宝殿。前有敕封《开化寺》扁，及累朝碑碣在焉。池之左有天崖石，迩缘甃石为台，视昔嘉（佳）境隐寺中。
       大殿之后为藏经楼，楼之后有法堂，差可燕息若僧厨。佛宇鳞次星斗，列于寺之四围，不可胜数，削发而处者数千人。
寺之左有八功德水，水从地起。僧.觉议为（伪）造小石瓶鼎琢九龙，令水腾跃而上，从龙口中出，涓涓不息。
       折而北为盘陀石，大石盘旋蹲伏，广逾五六丈，屋其上者三楹。寺之右有：云集堂。堂中列禅榻，凡四方淄流源源而来，或求访正觉，或憩息驻足，定处无常。戊寅岁，守公鞠大书：《云门》以扁其门。
       稍而北为：海马石；为：三足树。石出地许长称，北面著海水波纹，下有兽足如马蹄，故日：海马石。上擎扁柏树，根如人足者三，跨据石顶，不土润而芳，故曰：三足树。
       由寺后循石梯而无几，忽见飞泉月池流出，上有短桥，胡庐山题为：《流月桥》。去桥仅半里至明月池。池，古迹也，源通西海阿耨达池。正统甲戌，僧.会定重甃为八角形，周以石栏，中圆如月。或曰：“此中时有金光现。”旧谱谓此山为：光明山。拟似是耳。池之上有寺，寺后构新楼，曰：《七佛楼》。寻旧也。翰林毛青城题，余书之。
       然至此乃雾中绝顶也！徘徊四望，因问老僧。德重、觉醒、惠理、惠勋，以山川委络之原则曰：“左而高者红崖山，山腰有大鹿池，昔有群鹿饮其中也。红崖之麓有壑，曰干五里，月池水流于此，辄隐于地不见，五里外乃见，故名。红崖之南为天台山，即普达舍耶所开山也。其人坐化，其骸尚存。红崖之外有龙山，山有千佛寺。又其东连青城山，是为伏牛山，以状如牛，故名。右高者曰：金刚山。山有巨人迹，相传为金刚神伫立之处，是山高与红崖等。金刚之前曰：冠子山。以形如冠也。其南接大坪山，为鹤鸣山尾。”
       逾雾山岭而北，有寺在五里外，曰：龙窝山。其山旧有龙潜隐其中，谓之：龙窝。左稍前曰：飞鼠洞。洞，广二丈许，中有飞鼠出没，故名。
       龙池之后，稍前为紫柏岗，与飞鼠洞略相对，岗独产柏。龙窝之阴，有径可通茅香坪、大石坝、九龙池。前有众山错峙，于开化之南者为狮王山、为牛心山、为钵盂山，各以形名，而钵盂山青特秀。
       开化寺之东最近者为：青龙山。寺之西最近者为：瓦窑山。今呼为：白虎山。开山（祖师）者或取此为：龙虎。此寺之大观也。
       至于“醒心漱齿，喷玉堆蓝”者，山间之泉石也；初笼忽散，乍洒旋收者，山间之云雨也；盘蔬碗茗，清馨脆美者，山间之供奉也；唐碑宋础，泣鬼惊人者，山间之证据也；苍芊紫干，郁郁阴阳者，山间之莳植也；啼烟啸月，语断声传者，山间之鸟兽也；野壁溪堂，依依错落者，山间之结构也；午冻晨暄，倏忽转换者，山间之寒暑也。
       定位置则：雾中居坎、鹤鸣居离也。析支派则：团标、天台、红岩、龙窝、金刚、九龙、冠子、牛心、狮王、钵盂诸山，属之雾山也。原地脉则：雾乃鹤山北镇，鹤乃雾之南关，不可分也。又，按古寺或称有五关，有九关，有九寺，有六（十）八院，有一百（零）八盘，有七十二峰。
       以余度之，五关、九关者，言其层峦复锁也；九寺六八院者，言其梵刹森罗也；一百八盘者，言其山梯屈曲也；七十二峰者，言其叠岫嶙峋也。而今，不可指示者过半矣！探幽摘诡，标而出之者，不有俟于访古骚人耶？或日：雾中大势，当分三关：鹤鸣山为第一关；接引殿改为钵盂山，系第二关；霞嶂山林为第三关。
       斯其品骘，未必皆当，而意趣旷达，言不废也。续游斯者，请以质诸山灵。

       说明：
       1、括弧（）内字为断字者加注。
       2、明.王圻《游雾中山记》见杨慎《邛州志》中，详见附录“杨慎”条。
       3、古临邛的雾中山开化寺 原名：大光明普照寺。始建于东汉十六年（73），由印度高僧摩腾、竺法兰首建，仅比中国第一座佛教寺庙—洛阳白马寺晚建六年。明英宗时（1436-1464）敕封为：开化寺。
       1962年，开化寺所在地的光明公社包括天宫庙划属大邑县。

       附录
       王圻：(1530年-1615年)字元翰，号洪洲，祖籍江桥（今上海），明.嘉靖四十四年(1565)进士，授清江知县，调万安知县，升御史。与宰相张居正等相左，黜为福建金事，继又降为邛州判官。张居正去世后，王圻复起任陕西提学使、神宗傅师、中顺大夫资治尹，授大宗宪。
       杨慎：（1488-1559）字用修，号升庵。新都人，三国杨修后裔。明正德辛未年（1511）状元，时年二十三岁。其点评《二十一史说秦汉》的〈临江仙.滚滚长江东逝水〉弹词，清人毛宗岗在点评《三国演义》时引用。
       嘉靖三年（1524），因杨慎谏阻嘉靖皇帝为其“藩王”的生父朱祐杬追封“献皇帝”并为之修造皇陵，即史称的“大礼议”案受廷杖，被流放云南永昌卫。
       嘉靖三十四年（1556），杨慎受分巡兵检范钫之邀主修：明.嘉靖《邛州志》
       清康熙《邛州志》凡例：“邛州旧志（由）新都太史杨慎、州人进士王延简修篡，分巡兵检范钫为叙。”
       康熙《邛州志》〈人物志〉“王延简：邛州人。登进士初任江陵即抗权相（张居正），得劣移贬官。后历升广西副使，所在有惠政。方壮年勇退，家居三十余载，晋阶二品，屡荐不出……从祀乡贤。”
       康熙《邛州志》〈儒行〉“杨慎：新都人，正德辛未状元。嘉靖中至邛，有《游鹤山诗》刻石鹤山祠中；又因兵巡陆北川公（范钫）请至，书《坦上翁传》亦刻石鹤山祠中。与举人王葵善，曾于新贤街置有宅舍。”
       笔者：其间夫人黄娥跟随，现今兴贤街197号故名：升庵巷。
       1556年，杨慎在《邛州志》中所收《游雾中山记》应是王圻的青年成名之作。但康熙《邛州志》说：“新都太史杨慎所修邛州志，明末尽成灰烬，只于荒寺废院中觅得残简，或一行半行，仍系于集……”
       而
       王圻《游雾山记》和杨慎《雾中山开化寺碑记》皆见于嘉庆《邛州志》〈艺文志〉，应是战乱后“于荒寺废院中觅得的残简。”
       邛崃市志办公室重刊嘉庆《邛州志》时，由邛崃一中杨文彬老师进行断句，笔者的断句与之比较整体一致。
       笔者认为：
       古代编修地方史志为皇家所倡导，而明.杨慎主修的《邛州志》刊印后，除地方保存一套以外，还应逐级上报存档，故芦山县人吕国宾从网上搜得杨慎主修的明.嘉靖《邛州志》不无可能。
       再此，恳请吕国宾先生将杨慎《邛州志》完整版发于麻辣论坛，我欲依序进行断句，以供广大读者参考。
       邛崃人感激你！
                                                                                                                                             2021/10/17

大石

明.杨慎主修的《邛州志》据说已经迷失，如果能找到，为邛崃文化历史的重大事件。

2538457156@qq.c

       清康熙《邛州志》卷首凡例曰：“……杨慎于嘉靖三十（1552）年曾受邛州州官范钫之邀”；民国《邛崃县志》序：“据康熙志载，明《邛州志》系新都杨慎纂修”；1993版《邛崃县志》序：“另尚有明代杨慎（又名升庵）所纂《邛州志》惜毁于兵燹，仅有史籍有记”。
       康熙《邛州志》又说：“新都太史杨慎所修邛州志，明末尽成灰烬，只于荒寺废院中觅得残简，或一行半行，仍系于集……”
       但是我认为：
       古代编修地方史志为皇家所倡导，而明.杨慎主修的《邛州志》刊印后，除地方保存一套以外，还应逐级上报存档，故芦山县人吕国宾从网上搜得杨慎主修的明.嘉靖《邛州志》不无可能。
       据《四川总志》介绍说：“嘉靖二十年（1541）八月，杨慎（状元）与杨名（探花）、王元正（进士）编撰嘉靖《四川总志》历时3个月。其中《郡县志》分二十二个类目：卷十六邛州、雅州。”说明嘉靖《邛州志》在嘉靖二十年（1541）或之前就有了。
       这要归功于吕国宾先生，一个相临的芦山县人对邛崃历史如此上心，邛崃人民应该记住他！

吕国宾龙坪山

《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷十六
... 舊友幾時逢欲作還家夢青山一萬重 　　　發邛州寄友人　　　　　　　前人 茫茫驅一馬自嘆又何之出 ... 都彌牟之間投宿 　　　　民家　　　　　　　　　　　前人 適從邛州歸又作漢州去天低惨欲雪遊子悲嵗暮 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷十九
... 寫嘉陵三百里 右丞心事欲誰知 　　　邛州青霞嶂(青霞嶂與石/城山相連)　　　　張愈 霧山 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷二十
... 名髙閒不得肯容王粲賦登樓 　　　送友人歸邛州　　　　　　　　唐求 鶴鳴山下去滿箧荷瑶琨放馬荒田 ... 雨欲暝水邊村莫忘分襟處梅花撲酒罇 　　　邛州水亭夜讌送顧非熊之官　前人 寂寞卭城 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷二十一
... 而属公之客僊井譚篆䟦之 　　　送錢駕部知邛州　　　　　　梅堯臣 細雨梅初熟輕寒麥已秋路危趨 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷四十四
... 結蘤滋白㦸外澤中甘可以食 　　　右隈支(生邛州山谷中樹髙丈餘枝修弱花白/實似荔枝 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷五十三
... 世諸孫謩故國子監丞孫嘗位於朝 今知邛州榮公之仲兄曰百朋有子曰祖睿諸孫曰 ...

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《全蜀藝文志》 全蜀藝文志 卷五十五
... 儉叔懐皆登進士第 　　　詹氏 詹氏貫邛州安仁曰文舉以子貴累贈正議大夫子曰 ... 夫邁卒累贈宣奉大夫邁子衍朝請大夫邛州曰 思成儒林郞乆成二子蕃鄉從政郞萃 ... 事終直 寳文閣沙渠房亦蕃登第相望實?邛州惟雙流葢廣 都别名在漢曰廣都隋以諱 ...