谈家风

龚尔思笑

各位老师、各位同学好！
    我今天的讲座，标题是谈家风。
    大家可能都看过《三国演义》，记得“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”这一首歌。这首歌词的作者，是明代的状元杨慎，字升庵；他的家在新都的桂湖。他来井研时，写了一首诗：《井研》，对井研人极力点赞。这首诗是这样的：“地僻经过少，弦歌复几家。庭前无鼠雀，墙外有桑麻。忍使宁甘虎，毋令乐捕蛇。循良真是凤，安得满天涯！”他在井研所听到的是“弦歌”，就是，听见人在弹琴、在唱歌。而且是这一家在弹琴唱歌，那一家也在弹琴唱歌，这说明井研人文化底蕴深厚；他看见的是“无鼠雀”，院子里干干净净；“有桑麻”，这可是当年制布养蚕的主要原料，表现了井研人的勤劳。“忍使宁甘虎，毋令乐捕蛇”，这两句诗引用了两个典故，一是孔子过泰山。一个是柳宗元的《捕蛇者说》。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓》）
　　　《捕蛇者说》的意思和《孔子过泰山》意思差不多，说的是一家人捕蛇，这种蛇很有药用价值，当时的政府对捕蛇人很照顾，不交租税，也不去服徭役，就是不去当兵、不去出公差，比如修长城、修运河之类，都免了。但是很危险，这个捕蛇人，祖父被蛇蛟死了，父亲也被毒蛇蛟死了。柳宗元问他，这么危险的，你就不要干这个事了，我让他们给你恢复租税、徭役，如何？捕蛇人却急得哭了起来，说：“六十年来，我的乡邻因为苛捐杂税、去给政府当差，十家人只有一家人还在了。我家就因为捕蛇，还活着。你喊我不捕蛇，这可不是想害死我么！”  
　　　这两句诗是说，这样好的井研人，官吏不能用残酷的剥削和压迫，逼他们甘心和老虎作伴、乐意去冒死捕蛇。
　　　最后两句“循良真是凤，安得满天涯！”赞美井研人讲理讲法、文明善良，好比凤凰，怎么才能让全中国人都像井研人一样呢？由此可见，古代井研人，是中华民族的榜样，在中华文明史上有多么崇高的地位啊！
    古代的井研人为什么能够这样的文雅、成为中华民族精神文明的榜样呢？那就是因为，有好的族规家风。
    还有，我们中国，有文字记载的文明史有将近六千年。中华文明一直没有间断过，都认同是炎黄的子孙，都承认诸子百家的地位，都崇拜天地君亲师。一个文明，这样连续不断，在全世界是独一无二的，是绝无仅有的。这又是为什么？
    外国有许多专家学者在研究中国，在研究中华文明为什么有如此巨大的力量。他们得出的一个结论是中国的家族家风，起到了稳固家庭、家族，稳定地方、稳定社会、稳定国家的作用。可以说，中国的传统文明，核心就是家族、家庭的文明。
    中国人的家风，说得非常简单，就是我们解放以前，家家户户的神龛上供着的“天地君亲师”，家家户户都要敬天礼地忠君孝亲尊师。这就是中华民族共同的家风。
    敬天，在古代天被认为是主宰一切，包括人的命运的无形力量。一个人，包括能不能当皇帝、能不能有作为、生死祸福，都是由上天定的。但是，古代又特别强调人的作用，只要行天道，利人民，做好事，老天就会保佑你。中国古人的敬天，甚至强调“制天命而用之”，主张“人定胜天”。从现代科学的观点说，天，包括空气阳光、日月星辰、阴晴风雨、日夜交替、季节轮回等等，这既是司空见惯的东西，更是不可须臾离开的东西。天体的运行是有规律的。比如，龙卷风、台风、冰雹，暴雨、惊雷、海啸、地震、火山爆发，是不以人的意志为转移的。人，只能顺其自然而预防。所以，敬天，是人的常识，春种秋收冬藏，早起晚岁，夏追凉，冬添衣，谁也违背不得。天是客观存在的，能造福人类，也能降祸于人类。人只有预防、利用。因此，敬天，既有迷信的成分，也有科学的成分。
    礼地。地，藏百宝，生万物，养鸟兽，育人类。不但离开不得，而且破坏不得。污染了江河，污染了土地，是一定要受到惩罚的。
    而天地无私，日月普照；天，无不覆盖；地，无不周载。这给人类树立了最为崇高的精神，最为光辉的榜样。哲人的胸怀，伟人的建树，无不法天法地。中国的传统文化，教人如此敬重天地，凡做事，必须讲天时地利，这当然是一种先进文化，是符合现代科学精神的。
    忠君。君，是一个部落、一个民族、一个国家的代表。忠君，自古以来，都是美德。在忠与孝发生矛盾时，中华民族强调的是“忠孝不能两全”，要把“忠君”放在第一位。这是正确的、崇高的，因为“忠君是大局”，维护国家根本利益是一切有志之士的共同的价值取向。我们现在提倡的是忠于党，忠于祖国、忠于人民，忠于职守。
    孝亲，指孝敬先祖和自己的父母亲。孝亲，是中国传统文化的起点和核心。孝亲，从国家层面说，就是祭祀祖先，几千年来，中国的祭祖活动是绵延不断的。各个朝代，除了祭祀自己历代君主外，还一定要祭祀炎帝、黄帝。中国祭祀最为隆重的要数祭先农和先蚕。先农，就是炎帝，发明了黍稷，解决了人们“食”的问题；先蚕，就是黄帝的元妃嫘祖，她发明了蚕桑丝绸，解决了人们“衣”的问题，使中国人真正进入了文明时代。
    孝亲，还有许多具体的内容，中国专门有一本典籍《孝经》。主要的观点是要爱护自己的身体，当然包括生命，这是父母给的，不能毁伤。要谨言慎行，敬上睦邻，不惹是生非，不让父母为你忧虑；要勤奋努力，忠君报国，为家庭和祖先争光。社会上各种层次的人，都要从孝敬自己的父母开始，明白自己的位置和职责，忠于国君，忠于职守，敬爱一切人，使人和睦相处，使天下大治。
    尊师。尊师，是中华民族的优秀传统。姜子牙在《太公家教》中说：“一日为师，终身为父”。班固等人编撰的《白虎通义·封公侯》中就将教师比作君父，有了：“人有三尊，君、父、师”的记载，而西汉礼学家戴德和其侄子戴圣编撰的《礼记》中也指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学”。东晋道教学者、炼丹家、医药学家葛洪在其《勤求》中说：“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣”；谭嗣同：“为学莫重于尊师”，康有为：“师道既尊，学风自善”。可见尊师，不仅是对老师尊敬的问题，而是一个正确的社会导向。教师受人尊敬，教师工资高，就会激励社会、激励学生努力学习，形成良好的学风。
　  因此，敬天礼地忠君孝亲尊师，就是中华民族几千年来，最基本的家风。
     根据我们现在的实际，归纳一下，我们现在要提倡的家风

1、敬天礼地爱国尊师。听共产党的话，跟共产党走。遵纪守法、讲究卫生、文明礼貌。
2、和睦相处。说话和气。离家要告辞，归来要报告。未成年人只能在家里或学校住宿。
3、禁烟、限酒、禁赌、禁毒、禁黄。上网要有节制，以看新闻、查资料为主。
4、不信教，不信迷信，不接受陌生人的东西和要求。
5、不经父母允许，不准动家里的钱财，不拿别人的东西。借东西要还，损坏东西要赔，捡着东西要交。长辈、亲友打发的钱，要交给父母。
6、不拉帮结伙，不搞结拜弟兄姊妹之类，不参加打架斗殴。
7、尊老爱幼。主动给老人、孕妇、带小孩的人让坐。
8、完成党和人民、老师、父母交给的任务。学会一种民间乐器。
9、努力学习，认真工作，为人民多作贡献。
10、创优争先，为家庭，为国家增光。  只做有益于国家人民的事情。