明.杨慎《雾中山开化寺碑记》

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                                                      雾中山开化寺碑记
                                                                         著作：杨慎 断句：凡丁
       邛州大邑，蜀之望县也！斜江、乾（干）溪合流于其前，鹤鸣、雾山环绕于其后。沃野千里，名于三蜀。仙佛同源，萃于二山。鹤鸣二十四洞，张道陵之所登真也。雾山一百（单）八盘，僧腾兰之所卓锡也。
       今鹤鸣为芥苍之墟，而雾山拥庄严之美，则又系于䕶（护）法演敎之隆替也。惟兹雾中之山，去县治北四十馀里，山恒孕雾，故受斯名。稽诸太平之记，有浸淫被汨之文，徵之瑞应之图，呈赤白青黄之异。何止游腾蛇而隠文豹？寔（实）见骑荆鹿而乘晋龟。啓塞望之，三精融为香阜，郤左道之五里，爰（沿）树仙陀。尝翻旁行内典，以考明先。
       闻所谓嘘阿耨为旋岚，扇须弥为尘雾，即此地也。下有寳坊、仁祠、金刹、梵宇，孰能主名山而畅幽致乎？
       开化寺者，雾中之丛林，禅敎之总持也。相传西汉时，此境时有金色布地，玉砌天峦，异相无穷，庻氓惊罕，考之《列子》称西方圣人。《刘向别録》有西方撰集，则玉（佛）像之传，爰（沿）自周昭王而生于异域（注），金人之梦（注）不待，汉明帝时，已闻中华矣！
       至汉永平十六年始建住持，则（即）摩腾、法兰两尊者游歴所止；在晋永和，有佛图澄之孤剏；初唐显庆，有僧伽胡双，修圆泽老宿；奉勅接住于南宋之淳熈；圆㬢都纲，御赐法名于皇明之正统。前之普逹耶维焉，纳吉星同厪梵行，俱沾国恩，源逺流长，遐而尚矣。
       其三足古樾之竒，四州香积之境，龙渊压乎獮池，鹫岭嫓于鸡足，丰碑古刻，焕金薤于琳琅，鐉谷劖嵌，焜琼敷于贔屭，已昭屑口薷重陈。僧伽《佛谶》云：此山三百年后兵燹刼空，香火断絶，七百年后重兴建造，轮奂复宏。则有蜀州、江源、广汉三郡吴叟、何翁、袁子，三信士大檀施，以营寳坊。
       平坎窞剪，䝉茏（蒙胧）架双琹（桥）通习。险规坱圠，分直绳鼪鼯之场。易为龙象莽苍之野，绚为丹青。罘罳绚粲，俯倒景而共鲜。镛铎玲珑，靡囘䫿而独步。櫩之外江浦悠然，井之端云峯对出。镌屯文于灵陶，炳卍（万）字于石阙。香灺烛跋，磬清水月之音。睡葢眵昏，霆惊寐鼾之耳。听和音者，不挠于寂虑。闻异香者，自入于禅薫。白足三明住水晶域，赤髭四凶存于浊刼。元功心树，于康时矣。
       往者戊戌之嵗，余偕邛州太守、梦山张公纪、邑侯吴公、兴乡进士左公、晋王公葵，同游此地，池号：明月。嶂名：青霞。石之海马，盘陀亭之三闗。四㑹（会）解后，解鞍信宿横枕。实悦旃檀之妙韵，不假丝竹之清音。疑有宿縁，信非生客矣。
       左绵瓦屋，髙公之第。双流珥江，刘公大昌。名髙儒行，禅入上乘。元戎柏村，何公功成。试遏心皈净林，咸枉尺书，属以记，别戒僧。
       真著逺勤，不惜独负军持，来徴（征）斯（是）文以垂后。
       观先是寺僧净谈、了靖等请于邑侯，贵阳杨公佐允之，以为此宇乃玺书赐额之寺，非兰若招提之俦。许琢珉坚，庸雕金篆。山台野色，讵容杜牧之庾辞。
       鄂渚头陀宜勒简栖之，丽藻其染衣演梵之徒，檀施拆赀（资）之，赞其辞云：“兜率迦维十九逾城，陶冶滓浊，澡练神清，一切种智，开觉有情，常乐我净坛，化无生五戒三归，七满八平。”
       唐捐实际，阿閦咸平，雾山天作，星刼神营，窣堵地涌，幂葢香成纶綍，赐额：开化。表名：布金。
       绀宇流银，寳楹龙泉，嵽嵲鲸鹭，轰鍧空花，弗著意苦海甘露，火宅（灾）水精耀兹。
                                                                                                                佛日（四月八日）翊赞真人
       注
       杨慎：（1488-1559）字用修，号升庵。新都人，三国杨修后裔。明正德辛未年（1511）状元，时年二十三岁。其点评《二十一史说秦汉》的〈临江仙.滚滚长江东逝水〉弹词，被清.毛宗岗评点《三国演义》时引用。
       嘉靖三年（1524），杨慎因谏阻嘉靖皇帝为其“藩王”的生父朱祐杬追封“献皇帝”并为之修造皇陵，即史称的“大礼议”案受廷杖，被流放云南永昌卫。
       嘉靖二十年（1541）八月，杨慎被赦罪还四川，与杨名（探花）、王元正（进士）共撰嘉靖《四川总志》同时主修明.嘉靖《邛州志》。期间夫人黄娥跟随，在邛崃置有居宅，即：兴贤街之升庵巷。
       注
       玉像之传，爰自周昭王而生于异域：《史记》载“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏，生子：颛顼。”
       黄帝死后，玄嚣（即少昊）继位，又封昌意于西戎，后在今尼泊尔建立：安息国。安息国王传位数代以后，太子安清不愿当国王出家为僧，由昌意的三子继位，后于中国以安为姓。据《唐书世系表》记载：安姓“出自姬姓，黄帝生昌意，望出，姑臧河内。”
       金人之梦：相传，汉明帝刘庄夜梦金神飞绕殿庭。次日询问博士傅毅说：“天竺有神，名曰佛。”汉明帝遂遣蔡谙、秦景前往西域拜佛求法。在月氏（今阿富汗）遇天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰，于是用白马驮载佛经、佛像，于永平十（67）年来到京城洛阳，汉明帝敕令修建寺院，为铭记白马驮经之功，将寺院取名：白马寺。
       东汉永平十六年（73），高僧迦什摩腾、竺法兰又寻访古临邛雾中山再建佛寺，汉明帝刘庄以佛光普照之意敕赐：大光明普照寺。明英宗时（1436-1464）敕封为：开化寺。
                                                                                                                                         2021/10/30

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［原文］
杨慎雾中山开化寺碑记邛州大邑蜀之望县也斜江乾溪合流于其前鹤鸣雾山环绕于其后沃野千里名于三蜀仙佛同源萃于二山鹤鸣二十四洞张道陵之所登真也雾山一百八盘僧腾兰之所卓锡也今鹤鸣为芥苍之墟而雾山拥庄严之美则又系于䕶法演敎之隆替也惟兹雾中之山去县治北四十馀里山恒孕雾故受斯名稽诸太平之记有浸淫被汨之文徵之瑞应之图呈赤白青黄之异何止游腾蛇而隠文豹寔见骑荆鹿而乘晋龟啓塞望之三精融为香阜郤左道之五里爰树仙陀尝翻旁行内典以考𢎞明先闻所谓嘘阿耨为旋岚扇须弥为尘雾即此地也不有寳坊仁祠金刹梵宇孰能主名山而畅幽致乎开化寺者雾中之丛林禅敎之总持也相传西汉时此境时有金色布地玉砌天峦异相无穷庻氓惊罕考之列子称西方圣人刘向别録有西方撰集则玉像之传爰自周昭王而生于异域金人之梦不待汉明帝时已闻中华矣至汉永平十六年始建住持则摩腾法兰两尊者游歴所止在晋永和有佛图澄之孤剏初唐显庆有僧伽胡之双修圆泽老宿奉勅接住于南宋之淳熈圆㬢都纲御赐法名于皇明之正统前之普逹耶维焉纳星吉同厪梵行俱沾国恩源逺流长遐而尚矣其三足古樾之竒四州香积之境龙渊压乎獮池鹫岭嫓于鸡足丰碑古刻焕金薤于琳琅鐉谷劖嵌焜琼敷于贔屭已昭屑�无竢重陈僧伽佛谶云此山三百年后兵燹刼空香火断絶七百年后重兴建造轮奂复宏则有蜀州江源广汉三郡吴叟何翁袁子三信士大檀施以营寳坊平坎窞剪䝉茏架双琹通习险规坱圠分直䋲鼪鼯之场易为龙象莽苍之野绚为丹青罘罳绚粲俯倒景而共鲜镛铎玲珑靡囘䫿而独●步櫩之外江浦悠然井干之端云峯对出镌屯文于灵陶炳卍字于石阙香灺烛跋夕磬清水月之音睡葢眵昏霆呗惊䆿鼾之耳听和音者不挠于寂虑闻异香者自入于禅薫白足三明住水晶域赤髭四凶�琉璃宫初发心者习威仪学无生者得自在信乎至道黙存于浊刼元功心树于康时矣往者戊戌之嵗余偕邛州太守梦山张公纪邑侯吴公兴乡进士左公晋王公葵同游此地池号明月嶂名青霞石之海马盘陀亭之三闗四㑹解后解鞍信宿横枕实悦旃檀之妙韵不假丝竹之清音疑有宿縁信非生客矣左绵瓦屋髙公第双流珥江刘公大昌名髙儒行禅入上乘元戎柏村何公卿功成式遏心皈净林咸枉书尺属以记别戒僧真著逺勤不借独负军持来徴斯文以垂后观先是寺僧净谈了靖等请于邑侯贵阳杨公佐允之以为此宇乃玺书赐额之寺非兰若招提之俦许琢珉坚庸雕金篆山台野色讵容杜牧之庾辞鄂渚头陀宜勒简栖之丽藻其染衣演梵之徒檀施斥赀之猩笄�面势之功经始落成之数具载碑隂爰宣鱼山之嗣音用檦猊座之颂赞其辞云兜率迦维十九逾城陶冶滓浊澡练神清一切种智开觉有情常乐我净谭化无生五戒三归七满八平唐捐实际阿閦咸平雾山天作星刼神营窣堵地涌幂葢香成纶綍赐额开化表名布金绀宇流银寳楹龙泉嵽嵲鲸鹭轰鍧空花弗著意树悉●苦海甘露火宅水精耀兹佛日翊赞真人？

李文全