简评西充《纪信广场赋》

紫气西来

    近日，有朋友传我展示于西充纪信广场多年的《纪信广场赋》碑文图片（见下图），说是作者与蓬安《司马相如故里赋》为同一著名作家，要我看看有什么问题。

当我上网检索《纪信广场赋》原文时，看到媒体和记者对该文的夸赞：“一篇《纪信广场赋》，气势磅礴，对整个广场的文化内涵来说，堪称点睛之笔！”“他写的《纪信广场赋》（骈体碑文）更是一绝！”于是我认真拜读大作，结果发现其与《司马相如故里赋》有类似问题。

本来我不愿徒费时间，但看到对《纪信广场赋》的溢美之词，还是忍不住想说几句。对于外行来说，上述论调的确如是；而内行看来，却是言过其实。我想指出该作问题所在，对于外行及阅赋者来说，或许会有一点好处，于是简评如下：

    一、文不对题。题为《纪信广场赋》，就应着墨于纪信广场。可全文1020个字符，只有开头段20多个字提到广场，后面近1000字全是纪信及相关或不相关之事。即主次颠倒，以致文不对题，令人莫名其妙。  

二、文体不类。第二、三、四段中的排比句、诗句及散漫句不少，此文既非骈文亦非诗文；况且骈文务必押韵，然浏览全文皆无韵。

三、层次不清。全文段意交错、层次不清，中心不在、语焉不明，不知究竟言何。  

四、词语含糊。如第三段开头的“以此标准，衡量纪信。”衡量纪信的标准是什么？！“谁家正义谁无义？义在群英人格中。”而“义”有多个指向，这句令人不知究竟。

五、白话连篇。如第一段的“时光倒转，古人复活；将军赴死，汉王逃生。”第三段的“此情此景，此时此刻，拍案而起。”“苍天不生纪信，纪信不救刘邦，楚汉春秋必然另写”。第四段的“打天下只为子子孙孙坐天下，建国家实则世世代代成家国。”“人格境界登峰，民主精神萌芽。”“有华盛顿之风范，无美利坚之土壤。”……许多句子太白、太俗、太蹩脚，比喻亦不恰当！（见原文红字标注）   

六、词语重复。第二段开头隔句即用两个“义战”。而且文中纪信出现10次、张良5次、广场4次、战马4次、刘邦3次、韩信2次。重复用词乃辞赋之忌。（见原文红框）  

刻碑于西充和蓬安公共场所的《纪信广场赋》和《司马相如故里赋》问题都比较明显，作者虽冠之以“赋”名，却不似赋作。外行认为是“佳作”，是不懂辞赋之基本规范之故也！  

    附：《纪信广场赋》原文

伍哄笛

当初也关注过广场上的这段文字，总体说是有很多不解，歌颂纪信的话是不是该火焚纪信为实文。有些地方扯的太远太长，没有把纪信写明，实体该史书原文吧！

伍哄笛

当初也关注过广场上的这段文字，总体说是有很多不解，歌颂纪信的话是不是该火焚纪信为实文。有些地方扯的太远太长，没有把纪信写明，实体该史书原文吧！

等闲识得东风面

此赋虽也有佳句，但文白杂陈、体裁失范。读后给人一种狗尾续貂、声嘶力竭之感。古人所谓“盛名之下，其实难副”，说的大概就是此类现象吧。

老大山

我等是外行，当初读此文，却也有雾头雾脑之感，但一想能撰文铭刻此处者，又是经西充文化大县的文人们鉴定认可，便不可他言了。楼主能有担当指正，这不是西充文化界的羞涩，而是西充文化之幸事，

南辕北辙

言之有理！

四川聊斋客

文笔大胆了些，中心思想是刘邦夺天下后，成了家天下，纪信之死不值。如此文现在上墙的话是万万不行的。我们就姑且原谅魏先生一马。如何？：

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猫佴坝

四川聊斋客 发表于 2021-11-25 19:22
文笔大胆了些，中心思想是刘邦夺天下后，成了家天下，纪信之死不值。如此文现在上墙的话是万万不行的。我们 ...

老哥久违了！以现在如今眼目下来写历史，要严格文体、词语，还要避免白话有些困难了。譬如把“纪信”、“韩信”称为“信”，“张良”称为“良”，也不容易读，徒增难度。

灵应山

每次看了楼主的简评，我都忍不住找出周强的“秀才过河”仔细的听了一遍。

四川聊斋客

猫佴坝 发表于 2021-11-26 11:01
老哥久违了！以现在如今眼目下来写历史，要严格文体、词语，还要避免白话有些困难了。譬如把“纪信”、“ ...

苏老师可能因疫情很少回西充了，甚是想念！

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南辕北辙

如果不看这个点评，我们至今还蒙在鼓里！

四川聊斋客

苏老师是西北某985，211大学博导，西充人，网名猫佴坝。魏先生是这广场赋的作者，巴蜀鬼才魏明伦先生！

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四川聊斋客

当年魏明伦先生考查广场作赋时由当时的县长，书记陪同调研（图片来自网络）

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蚊

四川聊斋客 发表于 2021-12-5 23:27
当年魏明伦先生考查广场作赋时由当时的县长，书记陪同调研（图片来自网络）

这图片还有？

岁月沧桑

据说拿走一大笔钱！

wbxs

呵呵

猫佴坝

伍哄笛 发表于 2021-11-15 19:28
当初也关注过广场上的这段文字，总体说是有很多不解，歌颂纪信的话是不是该火焚纪信为实文。有些地方扯的太 ...

多谢半夜三更还萦怀猫佴坝。猫佴坝哪里敢跟博导相提并论？沽名钓誉很中肯。只要伍哄笛兄弟以后梦游时，最好再多看一下地方，莫把评论歪在蚊版主的帖子里才好，容易误会。对了，说到水，虹溪大河的水文资料查到了没？

四川聊斋客

遂宁赋之广德寺

魏明伦

广德古刹，观音道场。圣旨敕封十一次，宋碑累集九条龙。改

朝换代，漱玉淘沙。百姓淡忘皇上，亿民牢记观音。御印沾佛门光

泽，帝王靠大士留名。火烧白雀寺，云开紫竹林。轶事已成民俗，

悲情搬上戏台。信女心中，观音是女;凡人眼里，妙善是人。西方

圣母玛利亚，东方菩萨观世音。善之典型，美之化身。云帚拂尘，

教苦救难;莲台送子，大慈大悲。杨枝洒水，净化花花世界;宝筏

起航，普渡芸芸众生。当此人心浮躁之际，正逢物欲横流之时。对

症处方，观音之善行可继;取长补短，慈航之美德可嘉。甘霖有益，

佛学利于群众;大海能容，文化不妨多元。返朴归真，古庙新添香容;

摩肩接踵，老翁后随青年。佛堂进出，木鱼与手机交响;山门内外，

梵鼓和鼠标共敲。拍键聊天，禅宗已设网站;追星拜佛，菩提也有

粉丝。反贪抗暴，同作金刚怒日;救弱扶贫，共学慈航低眉。阿弥

陀佛，且为庶民祈祷;般若波罗，似见大士显灵。伸开上下千支手，

缩短富贫两极差!

公元二00六年九月广德寺立

岁月沧桑

伍哄笛

西周末，天子烽火戏诸侯，礼崩乐坏。群雄跌起，众生战火蹂躏。三教九流，诸家百子，争奇斗艳显风骚。先春秋后战国，战火旷日持久。嬴政扫六合，华夏一统。奈始皇暴政，秦经二世十四载。楚风起，项羽横扫秦室。树欲静风不止，汉月升，划鸿沟楚河汉界。荥阳刘邦困，汉将纪信曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可间出。”汉王夜出，女子荥阳东门披甲二千，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑，出城西门走成皋。霸王见纪信曰：“汉王安在？”曰：“汉王已出矣。”霸王焚纪信。后历经数战，西楚塌，霸王别姬刎别乌江。战火灭，苍穹汉月高悬，苍生休养生息。高祖念其事，为赐名充国。纪公匡汉庭，英名留至今。
贰零贰壹年拾贰月贰拾辛丑年冬月拾柒撰文