向三星堆遗址申报世界文化遗产工作领导小组和“申遗专班”——请缨书

三星堆天文古国

请   缨   书

尊敬的三星堆遗址申报世界文化遗产工作领导小组和“申遗专班”：

看网络《南充政法》于 2021-12-18 12:25《梦幻联动！三星堆遗址与金沙遗址将联合申遗》报道，得知2021年12月18日上午“三星堆遗址与金沙遗址联合申报世界文化遗产工作推进会”在广汉举行的信息；亦知广汉市委副书记、三星堆遗址管委会主任王居中表示：三星堆将进一步健全与金沙遗址联合申遗的合作协商机制，下一步将重点开展“十项工作”，充实完善三星堆遗址申报世界文化遗产工作领导小组和“申遗专班”。参会的专家对比世遗的6项价值标准，认为“三星堆与金沙遗址至少符合前三条申遗标准”。因我对“三星堆与金沙遗址”有些独到见解，却认为这两处遗址，稀有得几乎能符合全部标准。为此老骥伏枥，申请加入“三星堆或金沙遗址的申遗专班”。

从“小我与大我”角度来说：“小我”的我，叫夏权民，男，69岁，四川省南充市第五中学历史、地理双学科（大学专业）的高级教师；已近古稀，本该颐养天年，少管身边事为上策。“大我”的我，因1990-1998年发明系列天文仪器、获国际奖，由中共四川省委、四川省政府授予“有突出贡献的优秀专家”荣誉；面对近来“三星堆遗址与金沙遗址联合申遗”的文物事业，不能两耳不闻天下事而因循守旧，乃需守正创新、探赜索隐、钩沉致远；需经以史为镜、鉴古知今的努力，去填补目前仍有许多“需符合世界申遗标准”之“达标”空白。吾将上下求索，为促进四川省早日由文物大省，发展为文物强省，去尽“略擅观察解读‘在天成象、在地成形’的天数在蜀”之力。

我自2013年退休后，到凉山州养老。因从古蜀历史欲解《华阳国志·蜀志》“蜀曰邛皆夷种”古语的语义，特将自己擅长图解某些仪器或某些文物符号的长处，先用在穿梭于凉山彝族自治州奴隶社会博物馆、三星堆博物馆和金沙博物馆的专题文物考察中，再汇集为《三星堆遗址-金沙遗址文物考古丛书》，获2020年凉山州民族文化发展基金资助；于2020年6月，作为内部资料丛书发行。之一《成都太阳历大发现》【上、下册，36万字；重点解读金沙遗址“太阳神鸟三维金箔文物的天文历法内涵”】；之二《天文历法是求解三星堆之秘新钥匙》【上、下册，40万字；重点解读三星堆遗址“青铜大立人、青铜神坛和玉边璋”文物群能指示“三星堆数字（属数字初级阶段的‘象数’类、比印度-阿拉伯‘0-9’十个单一数字系列可能要早约两千年、或能改变世界数字史、数学史）·三星堆太阳历（含三种太阳历）”】。之三《“三星堆数字·太阳历博物馆”新馆解说词》（22万字、备用）……

笔者七年来，努力为三星堆-金沙文化的革故鼎新去增加天文项目，这属“跨学科考古定位”的一个新起点……

三星堆天文古国

三星堆天文古国

该丛书精髓是：发现由古羌古蜀古夷共同体在夏商周三代，发明了“三星堆数字与三星堆太阳历”这两个大类：
第一大发明：三星堆人原创《三星堆数字（以0-9共十个单一数、组成特定的“系列”）》，或具有“象数（指以形象配合数量表达的意思，有形象、有数字的双重关系；个别数字还处于像、又不太像‘阿拉伯0-9数字字形’的再识别阶段）”特征。此类十个单一数的“象数”系列、可能比印度-阿拉伯数字要早约两千年，由此或可能既改写世界数字史，又能以“象数（由多个象数字符的‘数’组成另有含义而呈现系列特殊数）”、去四则运算。
如：“两个9的连体数‘’（拟男性）图符、表现其和为18或36的两种数字意义（能特殊指示18月历和10月历两种太阳历的不同周期）；如四个7对称、非连体的‘’（拟女性）图符、表现其相加之和为‘28’的数字意义（能特殊指示13月历这一种最老的、存在于母系社会之太阳历的日期周期）”；5与2正写或反写的两个数的连体（“”与“”）、表现其相加之和为“7”；又如“5与2”相连写、也可呈现“”的数字连体（相加后、拟象数“7”）；呈现“7与2”混写成“”的数字（相加后、拟象数“9”），将“3与7”连写成“”的数字（相加后、可拟象数“10”）；“7与6”连写成“”的数字（相加后、可拟象数“13”）”，由“5与1”连写成“”的数字连体（相加后、可拟象数“6”）等异类的数字连体形式或符号……
若将这些像数字的符号、纹饰或图案“按其‘象形’或‘象意’去抽象理解、去当作可代表某个数字时，它们竟相当多可能体现被代表数字所表达此‘数’的意义”、或天文历数之“天数”；显现“天数在蜀”之古奥。
当推演其“象数”去演绎古老的四则运算时，能揭示有规律的简单数学计算现象【如解读三星堆青铜大立人“脚下底座第一层、共四面，每面有四个7对称、非连体为‘’的图符、和为‘28’的象数；每面又另有两个9的连体数‘’的图符、和为‘18’的象数”；将它们全部相加，即先有“28+28+28+28+18+18+18+18 = 184 ”的象数值；此值若是日期，则184天、对应夏至（含夏至日）-冬至（不含冬至日）的半年时间；加上青铜大立人戴冠的人像身高182厘米、对应冬至（含冬至日）-夏至（不含夏至日）半年时间的182天；这两数相加，则对应一闰年的日数；此国宝文物，既是古蜀国太阳历中吉祥物“年”的载体，又是能测三星堆“日与年太阳高度的‘表’”；此大立人，乃天数一体的化身】。
再或推测存在某种数字应用的逻辑关系【青铜大立人一双巨手共十根手指、能指示10月历，一双巨手有28个手指指节、可代表13月历的每月周期为28天，一双巨手十根手指加赤裸的双脚十根脚趾共20根手指与脚趾、可代表18月历的每月周期为20天】；既留痕于某些事物的表象【①此大立人龙袍背面有16个猫头鹰眼形图与正面有20个眼形图，合为象数36，拟10月历的每月36日；青铜大立人像正面衮衣绣裳，用相间的一旋（称“旋纹”）一圆（称“圆纹”）眼形图案构成“垂直纹饰带”；该“纹饰带”由相对能各自独立的上段13个图案与下段7个图案，组合成20个“旋纹、圆纹”的眼形图案。②此“13个眼形图案”中的象数“13”，能以“天数一体”的方式，演绎13月太阳历；③此“20个眼形图案”中的“20”，能以“天数一体”的方式，暗示着18月太阳历每月存在按20天周期作为此历法1个太阳月的时间安排】，更潜伏在该事物的内在本质中【大立人龙袍衮衣下，其正面、背面拓片中的纵向鹰纹各有9个，共18个，能指示18月历】；或已经达到“以通神明之德，以类万物之情”？
这些特定、像“数”的象数纹饰中的某些图案，部分已留存在某些传说或文献中、存入夷（彝）人的民俗里、遗存于古蜀古夷文物的表象上；促进着“天数一体→人神一体”的三星堆-金沙文化不断升华到高峰，或能部分改写着古蜀数学史。
第二大发明：三星堆人原创《三星堆太阳历（从老到新有三种：13月历、18月历、10月历）》，重点受《三星堆数字》为之服务，并提升着这些“半人半神”文化在表达“象意·象数·数理”等综合天文历数中，古羌古蜀古夷先辈运用朴实的智慧去叩问苍穹，“用虚拟与现实交织一起的图像，表达在文物与纹饰共融一体之中，充溢着神秘”；这些“神秘”，并非“外星人”的杰作，而是古羌古蜀古夷以文化内向性，掩盖其“神明与科学交织”的“蜀曰邛皆夷种”文化史。
以挖掘《三星堆太阳历》专题文物群所含有太阳历天文资源的文物对象为例子，其三星堆遗址的这类文物代表、具有丰富加完整的特点；而金沙遗址的这类文物代表、虽只有能反映13月历和10月历的这两种，且这两种中的文物、各仅一件；但这两种或两件金沙文物对于太阳历的表达式，却在与三星堆同类太阳历文物的比较中，既皆拔得头彩而顶呱呱，又能让金沙与三星堆两遗址同类太阳历文物以其共同体的联合存在形式，均达到符合申请世界文化遗产之6项价值标准的高级境界，即能够相互印证与补充。如下：
①“代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作”【代表者：三星堆遗址的青铜大立人、青铜神坛、玉边璋、青铜神树、青铜太阳轮形器等文物；金沙遗址“戴太阳冠帽”小铜立人、太阳神鸟金箔镂空的双面文物——这些代表者中的前三名与最后一名，皆含有以上两大发明的价值；其余的三种文物，皆有能印证《三星堆太阳历》专题价值】。  
②“在一定的时期内或在世界的某一个特定的文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响；表达了人类观念的一个转变”【代表者：同上；对应价值与纪念物艺术的关系，密切】。
③“能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证”。如：三星堆著名的三堆黄土，疑不应当作曾称为“三星堆城墙”那么粗糙的解释，而极可能其本原文化意义，是作为三个祭台【代表者：祭奠古蜀蚕丛、柏灌与鱼凫三大先祖；对应价值，既主要见证三星堆一号青铜神树龙身人手中心的“三星图腾”符号，又能看到三星堆博物馆还有很多头顶“三星冠”羽饰、尾巴“三星尾”羽饰的太阳鸟及“三星尾羽”的金箔凤凰，即证明这三堆黄土、是为祭祖的三个祭台，而非“三星堆城墙”】去使用。
④“可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段”【代表者，A建筑在地面上：留下三星堆古老的鱼凫古城，名“雒（此雒‘鸟’、同时代表太阳鸟和太阳神）城”（表面上是汉代古城、实质疑是从鱼凫王朝向后延伸的第一个已知古城、在汉代才再建现身——其间、存在约千年历史空白）；而“雒城”之“雒”，既指太阳鸟又崇拜太阳神，这与鱼凫王朝图腾鸟即太阳鸟是一脉相承。此“雒城”之“雒”，不仅是三星堆古城的“雒”，其气势是“雒临天府”，更是天府之“雒”、是天府（古蜀或四川古地）的太阳崇拜之象征（鱼凫人的太阳鸟即太阳神，也就是天府的太阳鸟即太阳神）；有“共同表达一个代表性城门或典型的城址，去反映这个时代的建筑或者景观的杰出范例”的价值。代表者，B修建在地表下：由2021年4月，在三星堆遗址祭祀坑群第二次大发掘中、由笔者著《三星堆遗址祭祀坑群鸟瞰图呈现“北斗九星”的天文遗迹一鸣惊人》（笔者先参考《四川文物》2021 年第 2 期、再在2021年4月底发表于《广汉论坛》）。此天文遗迹，可属地下的代表性建筑？此事物的价值，能指认“在天成象、在地成形”的《易》学精髓，早在鱼凫时代，就已存在古蜀三星堆文化中】。
⑤“它可能反映了一种或者几种文化。而这种文化又在一个人类的历史发展过程当中现在变得非常容易受到损害”【代表者：《三星堆数字·三星堆太阳历》之合体表现的形式与文化——我们发现的“三星堆数字”共体现在三星堆专项文物群“青铜大立人、玉边璋和青铜神坛”这三件文物中，有八种表现形式；尤其以青铜神坛下部“地界”的一对青铜神兽，是《三星堆数字·三星堆太阳历》这二者文化最重要载体；可惜三星堆博物馆在接到笔者多次反映（包括在博物馆内当面向领导反映）该文物系国宝级价值后，却仍旧麻木不仁、视而不见；至今仍让该对青铜神兽充当馆内迎宾门的“门童”而风吹雨打、持续受到非常不公的损害。另外，金沙遗址的太阳神鸟立体文物，既可独立反映《三星堆太阳历》文化，又在古蜀社会的历史发展过程当中，现在变得非常易受损害（已受国家文物局相关《公告》不当损害十六年、憋屈得很）】。
⑥与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系(只有在某些特殊情况下或该项标准与其它标准一起作用时，此款才能成为列入《世界遗产名录》的理由)【代表者：《金沙遗址·太阳神鸟金箔镂空文物》，能与前面符合①②⑤项标准一起发挥价值作用。此《金沙遗址·太阳神鸟金箔镂空文物》表现的形式与文化——该文物，本是双面的立体文物，既有外表的形象艺术美，更有内存的文化本质美（是古蜀经典的“演绎十月太阳历结构与功能演示仪”）；却被国家文物局中由某些不懂天文历法的人，决定了利用该文物的方式，从而捡芝麻、丢西瓜。于2005年8 月 16 日正式公布采用金沙“四鸟绕日”、别称“太阳神鸟”金饰的平面图案，作为“中国文化遗产标志”。如此将该三维立体文物降格为二维平面的文物，该严重错误至今已长达十六年。在依法屡次反映未被合理重视的今天，因笔者为支持“三星堆遗址-金沙遗址联合申报世界文化遗产工作”，现需要第一次向“太阳神鸟”金饰文物的所有者——四川省人民、成都市民报告：自己“皆是对该文物利用中‘得小利而损大益’的‘因小失大’受害者”；已有的“中国文化遗产标志”，竟只用了“太阳神鸟”金饰文物二维图案形象艺术美的少量价值，却未展示或表达其金饰文物原貌为三维图案的最重要之文化本质美；其利用中的主次不分，咄咄怪事……】。
“太阳神鸟”文物的本质，是古蜀十月太阳历的经典作品。其综合价值，既在“太阳神鸟文物已获中国文化遗产标志具有外在美之上”而给人醍醐灌顶，又能成为支撑三星堆与金沙遗址联合申遗由现在分析符合的前三条标准，去迈步争取达到全部符合六条标准之目标；所以，我欲放下“小我”，再以“大我”的境界，要求自我再成长。
尊敬的领导：经自我评估符合联合申遗“十项工作”有关条件，现简述履历与再成长目标：愿以实力，助申遗。
我在干好本职工作前提下，已持续30多年自选与天文地理有关项目的仪器研究——1990年的《多功能地球运动意义演示盘》获国家专利（专利号：90 2 12536. 2），1991年以《地球盘仪》获第六届中国发明比赛银奖，1993年被中国发明协会授予“中国当代发明家”称号。1997年因发明《图解天地仪》系列（含：图解天地仪、图解天球仪、图解地球仪、月相因果图解仪、日月交食图解仪、恒星日与太阳日图解仪等），初步具备从某些环境中去设定特定图形符号并组合、产生特定图形、以合理解释“地球的天文学”部分原理之独门技巧；被国家科委派遣，作为中国发明家代表团成员之一、参加了第88届巴黎国际发明比赛，获银奖。

三星堆天文古国

注：上面有三段内容的小图，未显示出来。马上补正：

三星堆天文古国

三星堆天文古国

三星堆天文古国

三星堆天文古国

       回首：2001年2月在四川省成都市金牛区金沙村的古蜀遗址，出土了商周时期的“太阳神鸟金饰镂空双面三维的文物。2005年8月，国家文物局将商周太阳神鸟金饰镂空立体文物图案中的一面，选定为中国文化遗产标志的基本图案【几乎同时，我既高兴、更担心此标志“重外表形象、轻文化实质”】……2011年12月30日成都市人民政府新闻办公室举行专题新闻发布会，宣布“金沙‘太阳神鸟’金饰图案最能代表成都”；推选成都市城市形象标识，由核心图案金沙“太阳神鸟”金饰图案，与“成都”中英文标准字组合而成。


      2020年6月中旬，针对多年多次向国家文物局反映“中国文化遗产标志公告”有缺陷却无回应，我投书中央巡视组，后得到国家文物局办公室的《答复函》，客气地拒绝信访件中的关键问题：我给国家文物局提意见，却由“运动员兼裁判员”当事人来吹哨《答复函》，回避问题核心“中国文化遗产标志公告——将三维的金沙‘太阳神鸟’金饰立体文物图案、当作二维平面图案，武断地作为国家最高的文物标准”。这明摆的错误，为何不承认？

三星堆天文古国

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    《答复函》的麻木，使我提出意见的原有之灯被熄灭、已欲息事宁人，不再纠正此错误了；却因近期知《三星堆遗址与金沙遗址将联合申遗》报道，推动我作为刚搬家到成都市天府新区的市民，在面对四川省或成都市正在进行的这件大事，不能不热心关注这一“申遗”的大事。因金沙遗址仅依靠“太阳神鸟文物”，就能满足申遗条件六大标准中的①②③⑤⑥；但是此次申遗，却并不是金沙遗址或金沙遗址博物馆去独立进行，而需与三星堆遗址联合申遗；这是现有联合申遗的规范。

       面对“太阳神鸟文物”具备立体文化本质的面纱已揭开，该文物是古蜀十月太阳历最经典的作品，能支持以符合“①代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；②能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响；③能为一种已消逝的文明或文化传统，提供一种独特的、至少是特殊的见证；⑤可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏；⑥与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系(只有在某些特殊情况下或该项标准与其它标准一起作用时，此款才能成为列人《世界遗产名录》的理由)”的五个标准——去彰显所具备符合申遗标准的具体优势。  
学习2021年5月28日习近平主席在两院院士大会上指出：——希望广大院士做追求真理、勇攀高峰的表率。科学以探究真理、发现新知为使命。一切真正原创的知识，都需要冲破现有的知识体系。“善学者尽其理，善行者究其难。” 广大院士要勇攀科学高峰，敢为人先，追求卓越，努力探索科学前沿，发现和解决新的科学问题，提出新的概念、理论、方法，开辟新的领域和方向，形成新的前沿学派……“希望广大院士做坚守学术道德、严谨治学的表率。诚信是科学精神的必然要求。”
尊敬的领导，在三星堆遗址与金沙遗址将联合申遗中，若能运用好习主席的这些教导，就能解决十六年前国家文物局发布“中国文化遗产标志公告”所造成的缺陷——太阳神鸟文物具有镂空、立体文物全貌的真相，岂可抹杀？太阳神鸟文物具有三维、立体文物图案，所蕴含中国最经典“十月太阳历结构与文化功能演示”的真理怎能遮盖？面对十六年来中国文化界、考古界只热心将“太阳神鸟文物”的形象美拿去做摆设、却舍弃该文物张扬着古蜀十月太阳历天文历法之本质的文化浮躁，需要反思——已耽误十六年了，还要再继续去蹉跎岁月、不诚信吗？


       面对该《公告》造成“太阳神鸟文物”十六年来舍本求末、主次颠倒的问题，文化人需要察实情，建箴言，为经济社会发展作贡献。杜绝继续只顾让“太阳神鸟文物做摆设”的“显绩”，去再做出“破坏性建设”。
虽然发布《中国文化遗产标志公告》的领导们，可能并无刻意弱化“太阳神鸟文物”的文化，却在实质上严重异化了该文物图解的范畴，窒息了其间含有宝贵天文历法资源的发掘，损害了“太阳神鸟文物”的价值。
以史为鉴，开创未来。对“太阳神鸟文物”曾有十六年来不明辨轻重缓急的问题，需要正视，有错应改，改了才好；才能在提高文物研究阐释和展示传播水平的守正创新中，让太阳神鸟文物真正活起来，成为世界的太阳神鸟。




       表现中国人理性精神和自由品格而最富有世界意义的商周太阳神鸟金饰镂空双面文物，若想认真发挥其立体文物的价值，就须从考虑实用性出发，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负时代、不负人民；花香蝶自来。

       由《中国文化遗产标志公告》所制约“太阳神鸟”一面文物图案的外在美形象、只有局部意义，现需返回该镂空金箔文物本身具备双面图案而能按文物的立体形制，延展古羌古蜀古夷共创十月太阳历的天文历法科学内涵。

       应用前文介绍、发现古羌古蜀古夷族群共同体在三千多年前原创的《三星堆数字》和《三星堆太阳历》的这两大发明，去解读三星堆遗址与金沙遗址之古蜀文化的很多奥秘，我们得心应手，能解密不少过去被认为“神秘”、“玄秘”、“费解”等疑难问题；能自圆其说、能举一反三。

       知识没有国界，科技需要为更广大受众服务。已近古稀的我，期待将“用真才实学破解三星堆-金沙遗址之古蜀文化悬念的‘天文专题文物考古’方法”、公布于众。为此，特向相关的领导与部门申请：获得能在合适的平台中、去讲解“天文历法是求解三星堆与金沙古蜀文化之秘的新钥匙”之《讲座》——接受“是骡子是马，拉出来溜溜；”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；”的检验。我“手有金刚钻，可揽瓷器活”，能将运用《三星堆数字》和《三星堆太阳历》这两大发明的实践经验，分专题讲授。


      思路决定出路，细节决定成败，心态决定一切。欢迎对《讲座》平台挑刺，以求甚解；掌握窍门，建功立业。
现简介在2020年三星堆遗址第二次大发掘以来的十个月中，我先后在《德阳论坛》、《广汉论坛》、《成都论坛》上，发表有八篇文章的题目与摘要；如下：


       1、《解读古蜀金杖、金冠带“母题图案涵义”与天数一体的拓展》 2021.3.13 【要点：破解三星堆遗址的金杖、金沙遗址金冠带共有“母题图案”，涵义是：“人头（拟‘十月太阳历’）、稻（拟食物链的起点）、鸟（猫头鹰）、鱼（鱼凫先民）”；既不再困惑于“人头→箭→鸟→鱼”的旧释，又否认着主要是受西亚文化的影响。】


       2、《“三星堆数字·太阳历”隐匿在通灵神化的青铜神兽文物中》  2021/3.23【要点：介绍三星堆青铜神兽文物，集《三星堆数字·三星堆太阳历》于一体之大成，有通灵神化级别的国宝级文物特征。】

       3、《与广汉三堆著名黄土在夏商周称“三星堆城墙”而商榷》  2021.3.28【要点：举证三星堆遗址区的三堆著名黄土，并不是“三星堆城墙”（不符形制、价值不对）；疑是三个祭台或观星台。】


       4、《天文古国：“三星堆遗址名称新考》  2021.3.31  【要点：“三星堆”一词的主语是“三星”、“堆”是该词的谓语或补语；“三星”就是天（星）数（三）一体的产物；有多种“祖先文化背景”作为产生“三星”的基因并有“星级”价值；一号青铜神树龙身人手之“神手三星”图符，是此遗址“三星”至上神与祖先神图腾符号的综合。】


       5、《三星堆遗址祭祀坑群鸟瞰图呈现“北斗九星”的天文遗迹一鸣惊人》  2021.4.24  【要点：三星堆祭祀坑群大体像北斗九星，能证明三星堆天文古国用北斗知识编太阳历而有农业兴国国策；努力为三星堆文化的鼎新去增加天文考古，这只是一个新的起点……】


       6、《三星堆地名与三星堆文物是写照古蜀天文惊天下之“三星堆天文古国”历史文化的储存器》  2021.11.26
【要点：三星堆遗址区，先后有三个天文地名“三星（可拟‘日中星太阳、昏中星北斗、夜半中星28星宿中的某恒星’）村，中兴（谐音‘星’或声同义通）乡，南兴（谐音‘星’或声同义通）镇”，能多角度证明三星堆古老的历法是太阳历并将崇拜太阳神，作为共同的古老民俗，已经成为传统的优秀文化，需要保护与传承。】





       7、《走上世界文化舞台中央的三星堆文物需策展青铜神树为天文历法树 （发现三星堆文化贮藏着天文古国重大天文资源六周年记）》  2021.12.21  冬至日 于成都  【要点：三星堆遗址核心区有“三星乡、中兴乡、南兴镇”三个地名半显半隐着古天文韵味，三星堆一号青铜神树有“三星旋绕”的天文标记可作为古蜀“三星崇拜”图腾的由来，挖掘中国文化遗产标志——成都“太阳神鸟”新价值的天文解读、意义更加深邃。】


       8、《锦上添花:“太阳神鸟”文物外在美亟待弥补古蜀太阳历文化内涵》  2021.12.30 于成都 【要点：为“太阳鸟≈太阳神≈太阳神鸟”而定性，则不能将成都金沙遗址出土“太阳神鸟”金箔文物中的生灵载体，分解成“太阳与鸟”的主、次两种；宜统一用“日乌”名称，概括“太阳鸟≈太阳神≈太阳神鸟”。国家文物局发布“启用中国文化遗产标志”《公告》，只注重太阳神鸟二维平面图案的外在美、却忽略太阳神鸟三维立体图案内在的文化本质、其埋没“能体现古羌古蜀古夷族群共同体在夏商周三代原创有十月太阳历的结构与演示模型”文化内涵是一重大失误；此未全面遵循《中国文物古迹保护准则》、违背《中国文物保护的八条基本原则》之第2条、第8条，其“以偏概全”的副作用，已产生了引导公众视野只注意看该文物正面（阳面）图形之不当。建议在执行中央《关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见》和参与《三星堆遗址与金沙遗址联合申遗》中，应调整原有的《公告》，不再花拳绣腿重摆设，排斥“古蜀为古夷”的人类学与民族学常识。】

三星堆天文古国

    尊敬的领导，夏权民申请加入“申遗专班”，就是想执行“针对三星堆-金沙遗址的专题研究，去提高文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正活起来”；就是想参与专家团队开展研究论证，为申遗决策提供科学支撑，精准把握每一步申遗工作重心；就是愿意以民间智力，投身于持续深化的天文专题考古研究，以自己掌握可能系冷门绝活的古天文历法视角，去返璞归真于三星堆-金沙遗址的天数一体专题研究，力争取得突破性重要成果，去进一步揭示三星堆的文化面貌，深入研究阐释遗址突出地普遍价值，为申遗提供强有力学术支撑。
若能批准其申请，我将服从组织安排，遵守工作纪律；以一个老共产党员的觉悟，自力自强，实业兴邦。
2022年的元旦假期，我在写完《请缨书》中度过。心情愉悦，愿为三星堆-金沙遗址的申遗发光发亮，传播民间考古技能；申遗的标准需要用科技决定成败，不要花拳绣腿：

    树有根，水有源，太阳神鸟美奇葩，赓续传承共古蜀；  三星堆，青铜树，九鸟一龙同分布，雒临天府雒城著。

    太阳鸟，太阳神，三星金沙两高峰，天文历法共宏图； 异形龙，伸人手，三星图符掌心留，天地人和铸神树。

                                                                                                                                       此致：

         敬礼！
                                                            四川省南充市第五中学历史、地理双学科的退休高级教师：夏权民（翘首盼回复）
                                                                                                                   手机：18181228167
                                                                                                                                      2022年元旦假期

三星堆天文古国

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注：上面的证书，原由帖放大了不完整，特别补正于此。

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不好意思：笔者忽然才发现——我写的底稿格式设计与本论坛的格式不完全契合，需要马上调整后，再在此重新发出。遗憾遗憾，马上更正。
对不起，致歉致歉！！！

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