南岷山与何氏渊源

超级西充人

        南岷仙境是四川西充县的南岷山，古称南山，位于西充县城以南5公里，因其风景优美，四季宜人，故有“南岷仙境”之称，是西充“八景”之一。南岷山位于川东北腹地，自西充城南3公里，海拔515米，系永清南岷山村辖境，与晋城、常林接壤，同莲池、金山毗邻。因地处古安汉县之南，汉孝廉何岷受王莽权贵之排斥，隐居于此，取“何岷”之“岷”字而得名“南岷山”。南岷山山势奇特秀丽，绵延数十里。上有跨鳌、宿鹤、黄坛、驭仙、量景、洞阳、步虚、伏龙、览翠、醮坛、伏虎、日照、丹霞十三峰，皆因山势形状而得名；中有山泉九处，终年不涸，分别流入磨剑、洗钵、清心、濯印、浴丹、蘸月、伏虎、漱玉、石鸡九口井中。故有“南岷仙境”之美誉，列西充八景之一。唐代进士程太虚，县城东观音程真宫村人，唐宣宗赐“道济太师”。宋仁宗封“道济法惠真人”。清光绪十三年御赐九龙捧圣金匾，上书“南岷昭佑”。封程真人为“南岷昭佑灵应帝君”，民国政府主席林森送“南岷仙境”。南岷山有两座寺庙，始建于隋唐年间。唐宣宗敕建大、小南岷两寺庙，供奉白马祖师、程真人。1993年春，南岷山及周边群众自发重建了寺庙。 2007年11月18日，南岷寺正式开门迎客。

        《西充县乡土志·乡土历史 氏族》记载，“西充以何：汉有何岷，宋有何群何涉何金膺，显爵者十余人，今族最繁衍。”《舆地纪胜》卷156顺庆府也记载，南岷山“距西充县十五里。上有十三小峰，汉何岷者隐其上，遂以名山。是后为贾神仙师道场。今名降真观，山有九泉”。据传，西汉成帝绶和元年（公元前8年），晋城镇象溪滨的何岷举孝廉（官职为谏议大夫）因谴责王莽篡权，避王莽加害而隐居南山，后人为纪念何岷，遂将南山更名为南岷山。

        南岷仙境远近闻名，众多文人墨客纷纷“点赞”。明代王世贞（1526年－1590年，字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，江苏太仓人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等）《南岷山歌为御史大夫南充王公作》云：“君不见古皇鸿濛时，参井星精夜堕地。化为南岷山，山高八千丈，力奠金维控西裔。芙蓉片片青霞叠，中含太始以来雪。九井遥吞灌口烟，三峰倒映峨眉月。鶱飞凤仪，蜿蜒回龙。星斗夕亏，风雷昼封。挺孤碧之峭削，郁群苍以巃嵷。下有寒泉漱芳玉，谁云出山令泉浊。泻作嘉陵江水声，日夜潺湲映天绿。山人少时此山居，薜萝裳壁云储胥。时吟蜀肆君平易，不著临邛司马书。北山无猿鹤，东山有苍生。以兹拂衣出，聊作应世行。为雨为云润七泽，?然岂负兹山色。麟阁今标如砺功，龙门复表回澜力。南岷山，何足拟，从兹以西二十四万里。昆崙中天作天柱，山人之名亦如此。”在《赠淮阳中丞王公子虞入户部六绝 其五》又云：“青天秀出南岷山，万古长留白雪閒。闻道山头山色改，欲施霖雨遍人间。”清代常纪（字铭勋，号理斋，承德人。乾隆辛卯进士，历官崇庆知州。殉难，赠道衔。有《爱吟草》。）《南岷山祈雨》中说，“骑鹤仙人去，烧丹胜地存。好峰云澹澹，荒井水源源。闻道神灵雨，常沾绿树村。还将椒与桂，一为叩山门。”明代王冕在《南岷山怀古》也云：“岷山高迥古称雄，向有幽人隐此中。岭树摩青攒碧汉，石泉喷白引长虹。群峰凸地罗星象，一柱撑天挂日宫。东瞰大方千百嶂，互呈苍翠兴无穷。” 而这位“幽人”，正是汉代的何岷。

        说起南岷山的诗词歌赋，不得不提起另一位何氏，正是《西充县乡土志·乡土历史 氏族》中记载的宋代何群。何群，生卒年不详，字通夫，进士，西充县观凤乡人。北宋庆历年间入太学，被推为学长。他认为三代取士都从乡里举拔，后世却专主文辞，而文辞中害道最深的莫过于赋。于是请求革除以赋取士的弊政。当其主张受阻时，忿然烧掉已赋800余篇，被讲官逐出太学，遂返观凤草堂寺隐居，号“安逸居士”。后信佛，入北福寺青岩洞。何群死后，益州太守赵拤奏何遗稿有益时政。《宋史》卷四百五十七 列传第二百一十六也记载，何群，字通夫，果州西充人。嗜古学，喜激扬论议，虽业进士，非其好也。庆历中，石介在太学，四方诸生来学者数千人，群亦自蜀至。方讲官会诸生讲，介曰：“生等知何群乎？群日思为仁义而已，不知饥寒之切己也。”众皆注仰之。介因馆群于其家，使弟子推以为学长。群愈自克厉，著书数十篇，与人言未尝下意曲从，同舍目群为“白衣御史”。        群尝言：“今之士，语言说易，举止惰肆者，其衣冠不如古之严也。”因请复古衣冠。又上书言：“三代取士，皆举于乡里而先行义。后世专以文辞就，文辞中害道者莫甚于赋，请罢去。”介赞美其说。会谏官御史亦言以赋取士无益治道，下两制议，皆以为进士科始隋历唐数百年，将相多出此，不为不得人，且祖宗行之已久，不可废也。群闻其说不行，乃恸哭，取平生所为赋八百余篇焚之。讲官视群赋既多且工，以为不情，绌出太学。群径归，遂不复举进士。嘉祐中，龙图阁直学士何剡表其行义，赐号安逸处士。群既死，赵捠匾嬷荩�奏群遗稿有益时政，愿诏果州录上之，云：“非若茂陵书起天子侈心也。”寝不下。

        这位刚直不阿，出生在西充观凤，后在观凤草堂寺隐居，信佛后入北福寺青岩洞的何群，自然与西充有着千丝万缕的联系，虽然他“取平生所为赋八百余篇焚之”，但万幸的是，仅仅留下了一篇《降真岩》。《降真岩》不仅被列为宋代名著，还与南岷山有关：“凤顶孤峰耸绝奇，仙家云驭久栖迟。飞腾岷岭元和日，留记山岩景佑时。水透山阿朝北坎，山开井势拱离南。他年殿阁鸣钟磬，广运重开帝载熙。”为什么题目叫《降真岩》？《舆地纪胜》卷156顺庆府“今名降真观，山有九泉”。可见，南岷山以前也曾经叫做南山、降真观。
        一个南岷山，竟然与汉代谏议大夫何岷、宋代“学长”“白衣御史”何群有渊源。岁月流逝，南岷仙境依然尚存，只是不知道观凤草堂寺、北福寺青岩洞，是否已消逝在历史的长流中？

凤凰山浪子

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