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《邛竹杖铭》注释

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发表于 2022-2-19 10:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                     《邛竹杖铭》注释
                                                                 凡丁
       《邛竹杖铭》魏晋.苏彦
       安不忘危,任在所杖。秀矣云竹,劲直筱簜。节高质贞,霜雪弥亮。
       圆以应物,直以居当。妙巧无功,奇不待匠。君子是扶,逍遥神王。

       苏彦:孝武帝时为北中郎参军。
       邛竹:或作筇竹,又称高节竹。《僧赞宁.笋谱》:“邛竹,出蜀中临邛,故曰邛竹,其笋春生。”
       邛竹杖:《山海经》:邛来山出邛竹杖。《蜀记》:“汉张骞奉使溯河源,得高节竹,植于邛山,堪为杖。”
       王羲之《邛竹杖》帖:“去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠之至。”
       左思《三都赋》:“邛杖传节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡。”
       张骞出使西域时,在大夏国见到蜀地生产的邛竹杖和蒟酱(调味品)。
       大夏:今阿富汗北部一带。
       蒟酱:蒟音举。《唐本草》:蒟酱生巴蜀。蔓生,叶似王瓜而厚大,味辛香,实似桑椹。
       邛来山:古邛人所来之山,邛来山后写作:邛崃山。秦灭蜀后所建的临邛城,因临近古邛人建立的邛都国都城,故名。
       邛都国于汉武帝元鼎六年迁到今西昌,留下古城山名。清.嘉庆《邛州志.山川》97p:“古城山,州治南七里。”
       汉武帝元鼎六年(前111),“邛都国人”被迫迁至今西昌东南设邛都县,属越巂郡管辖。《汉志》曰:“越巂郡,武帝元鼎六年开,属益州。应劭曰:‘故邛都国也。有巂水。言越以此水障,休盛也。’”
       邛都国人后来融入当地彝族。
       古临邛地域宽广,并非现今邛崃地区的概念。南宋《邛州志.图经序》云:“山曰邛来,浸曰邛水,渊曰邛池,毛曰邛竹,东接大城。”其中“邛池”即今西昌,“大城”指成都。这一片地方皆产筇竹,包括雅安荥经的铜官山等,亦是秦汉时期的临邛县管辖范围。
       毛:指所有植被,其中著名的是邛竹。以邛竹制作的邛竹杖,受到历代文人追捧而吟颂,1958年,邛崃竹器厂曾专为朱德等首长制作过邛竹杖。
       妙巧无功,奇不待匠:邛竹盘曲、纠结、细劲,自然天成,不需要工匠刻意进行加工。
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 楼主| 发表于 2022-3-21 09:22 | 显示全部楼层
       《筇竹杖寄赠》唐.高骈
       坚轻邛竹杖,一枝有九节。
       寄与沃州僧,闲步青山月。

       高骈(821-887)字千里,渤海蓚县(今河北景县)人,僖宗乾符二年(875)为西川节度使,昭宗时(889-903)历淮南节度副大使,封渤海郡王,被部将毕师铎所害。
       筇竹:即邛竹。邛竹杖出邛来山。《山海经》:邛来山出邛竹杖。《蜀记》:“汉张骞奉使溯河源,得高节竹,植于邛山,堪为杖。”
       沃州僧:指唐代朝鲜僧人。沃州,勃海国置,为南海府治。治所沿在沃沮县(今朝鲜咸兴市),辽废。
       此诗反映出邛竹杖的知名度,唐朝时已蜚声朝鲜半岛。
       按
       晋.王羲之《与周益州书》:“去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠。严君平、司马相如、杨子云(杨雄)皆有后不?彼盐井、火井皆有不?足下目见否?为欲广异闻。”

       《杖铭》唐.罗衮
       身之疲,杖以扶之;国之危,贤以图之。

       罗衮:晚唐邛州临邛人,字子制。唐昭宗大顺元年(890年)进士,工诗善文。初任左拾遗(谏官),哀帝天祐间,为起居郎。五代后梁后太祖开平间,任主客员外郎,官至礼部员外郎。
       罗衮亲历了晚唐王朝的衰落,心身疲惫,于是在邛杖上刻下《杖铭》抒发感慨:“身之疲,杖以扶之;国之危,贤以图之!”此时的邛竹杖,成为罗衮忧国忧民的寄托。

 楼主| 发表于 2022-4-15 09:04 | 显示全部楼层
       《己师邛竹杖》宋.文同
       己师邛竹杖,坐亦不去手。循摩莹且丽,瘦骨何蟉蚴。
       竹杖抱奇节,两两相对走。寻常出孤梢,上下分左右。
       如何此独异?天产固非偶。师初得之谁?此实世未有。
       不为师所用,亦共众植朽。愿师勿弃置,珍之比灵寿。

       己师:先为己师,后为人师。文同研究“坐亦不去手”的邛竹杖后广为宣传。《省斋吟》:“修己师曾子,为人谋必忠。信诚交以道,传习熟加工。”
       邛竹杖:《僧赞宁.笋谱》“邛竹,出蜀中临邛,故曰邛竹,其笋春生。”《山海经》“邛来山出邛竹杖。”《蜀记》:“汉张骞奉使溯河源,得高节竹,植于邛山,堪为杖。”
       《邛竹制品》
        
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       邛竹盘曲、纠结、细劲,自然天成,不需要工匠刻意进行加工。
       蟉蚴:音留又,形容盘曲、纠结、细劲。
       灵寿:产自涪陵的木杖名称。
       《涪陵木杖》(网络图片)

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 楼主| 发表于 2022-4-26 08:08 | 显示全部楼层
       《朝中措》宋.朱敦儒
       注释:凡丁
       先生筇杖是生涯,挑月更担花。把住都无憎爱,放行总是烟霞。
       飘然携去,旗亭问酒,萧寺寻茶。恰似黄鹂无定,不知飞到谁家?

       朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人,致仕后居浙江嘉禾(现称嘉兴)。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,绍兴二十九年(1159)卒。有《樵歌》词三卷,获“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”。
       朝中措:词牌名。双调﹐四十八字。上阕四句三平韵﹐下阕五句两平韵。有多种变体。旗亭:多义词,此处指酒楼,悬旗为酒招。
       萧寺:古称佛寺为萧寺。
       生涯:泛指生命、人生、生活及生活用品、财产、生意、生计、生机。
       词意:
       邛竹杖盘曲、纠结、细劲,自然天成,深受文人士大夫喜爱追捧,一代词俊朱敦儒更闲情逸致地用于挑月担花,问酒寻茶,反映出南宋人的生活安逸恬适。

 楼主| 发表于 2022-5-1 08:41 | 显示全部楼层
       《冬日田园杂兴诗》(选一)宋.范成大
       注释:凡丁
       斜日低山片月高,睡余行药绕江郊。霜风捣尽千林叶,闲倚筇枝数鹳巢。
       炙背檐前日似烘,暖醺醺后困蒙蒙。过门走马何官职,侧帽笼鞭战北风!

       范成大:(1126-1193),字至能,号石湖居士,吴郡(今江苏苏州)人,绍兴二十四年(1154年)进士,初授户曹,历官监和剂局、处州知府,累官起居郎。其作品影响很大,晚年退居故乡石湖,谥文穆。与杨万里、陆游,尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
       斜日低山片月高:冬日的朝阳刚从地平线升起,此时东边的半空尚挂着一片月亮。
       片月,半圆形的月,即弦月。此弦月指下弦月,即农历每月二十二、二十三日的霜晨月,此首《冬日田园杂兴诗》作于下弦月。
       行药:古代士大夫喜服一种烈性药以养生,服药后漫步以散发药性,谓之“行药”。
       筇枝:即邛竹杖。出处1、唐.张祜《赠僧云栖》诗:“麈尾与筇枝,几年离石坛。”2、宋.陆游《游西村》诗:“药笈可赊山店酒,筇枝时打野僧门。”参见宋.文同《己师邛竹杖》注。
       霜风捣尽千林叶,闲倚筇枝数鹳巢:
       鹳巢:外形像白鹤的大形水鸟如白鹳、黑鹳的巢。
       炙背檐前:在屋檐前晒太阳。
       暖醺醺:和悦貌。
       侧帽笼鞭:笼鞭,策马挥鞭。侧帽,北周美男子独孤信一日出城打猎,因实行宵禁(关闭城门),见天色已晚,便扬鞭策马赶回城中,以致头上的帽子被风吹歪。不明就里者便盲目模仿他歪戴帽子的样子,认为潇洒时尚,后引伸为风流自赏。
       说明:
       苏州人范成大生活于南宋中兴时期,此诗虽非写于临邛,但他“闲倚筇枝数鹳巢”,说明邛竹杖深受当时文人士大夫喜爱,亦反映南宋人偏安江南的闲适生活。

 楼主| 发表于 2022-5-2 08:22 | 显示全部楼层
       《偶题三首》(其三)宋.朱熹
       注释:凡丁
       步随流水觅溪源,行到源头却惘然。
       始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲。

       朱熹:(1130-1200)祖籍今江西徽州婺源县,出生于今福建省尤溪县。字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。南宋淳佑九年(1149)进士,先后官江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,任中振举书院讲学,成为程朱学派理学家、思想家、哲学家、教育家。曾官拜焕章阁侍制兼侍讲,著述甚多,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。殁后追赠太师、徽国公。谥号:文。世称:朱文公。
       惘然:失意的样子。
       真源:本源。原指人的本性,借指源头。
       倚筇:即倚邛枝。宋.陆游《松风》:“半岭松风破睡时,起看山月倚筇枝。”
       按
       倚,多义字,此处意为靠。筇,通邛,指邛竹杖。“倚筇”为宋诗中常见用词,说明邛竹杖深受文人、雅士、僧道、老人喜爱。
       举例
       汪元量《湘夫人祠》:行近祠南默惆怅,倚筇江上数青峰。
       李昴英《鉴空阁》:镇日长闲输老衲,倚筇独坐古榕根。
       文同《静林诗僧已老》:倚筇秋岸远,围衲夜房深。
       黄庭坚《庚寅乙未犹泊大雷口》:倚筇蒹葭湾,垂杨欲生肘。
       朱敦儒《朝中措》词:先生筇杖是生涯,挑月更担花。
       宋.陆游《倚邛》:我亦倚筇桑竹下,白髯萧飒满斜晖。
       释智愚《大义庵主》:老矣不能得殿手,倚筇凝目送寒烟。
       释智圆《浙江晚望》:景象依依满目前,倚筇闲望思凄然。
       连文凤《赠赵主簿不语不食》:倚筇看鹤语,分果饲猨饥。
       范成大《冬日田园杂兴》:霜风捣尽千林叶,闲倚筇枝数鹳巢。
       周密《夜归》诗:
       夜深归客倚筇行,冷磷依萤聚土塍
       村店月昏泥径滑,竹窗斜漏补衣灯
       潺湲:水慢慢流动的样子。
       说明
       此诗并非朱熹写于临邛,但从诗中“倚筇”词义看出,邛竹杖在宋人的手中和诗词中,已然成为一种风尚。

 楼主| 发表于 2022-5-6 09:09 | 显示全部楼层
       《谢人惠拄杖》五代.僧正齐己
       注释:凡丁
       邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,保持争合与寻常。
       幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。

       僧正齐己:(?-?)俗姓胡,名得生。唐末潭州益阳人。出家后改名齐己,晚年去峨嵋山,途中被荆南国主(即南平国王)高从诲留住江陵
(今湖北荆州)龙安寺,封为僧正,自号:衡岳沙门。
       谢人惠拄杖:感谢山东籍儒生厚赠的邛竹杖。
       灵境:风景名胜之地。
       修篁:修竹,长竹。
       九节材:九是数之大者,九节材引申为多节的邛竹杖,不一定刚好九节。
       表九阳:外表光泽明亮。
       造化:物竞天择的自然进化。
       高手携来绿玉光:经过人手摩挲盘玩后,邛竹杖表面发出如绿玉一般的温润光泽。
       鲁儒:指送邛竹杖的人是鲁地(今山东省)的儒生。

发表于 2022-5-6 14:14 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
凡丁老师辛苦了!
你做了一件很有意义的事,这对邛崃的知名度挖掘,可以说是功不可没的事。尽管现在的人们出门行走,都车来车去,但毕竞是属于脚疾手快人的专利。但对于需耍補助行走的人来说,唐宋拄邛竹之风景,是十分耀眼的甚至是自豪的。大兴培植邛竹之风,使之成为产业,也许是振兴邛崃的一滴甘露!

 楼主| 发表于 2022-7-16 08:50 | 显示全部楼层
316079367 发表于 2022-5-6 14:14
凡丁老师辛苦了!
你做了一件很有意义的事,这对邛崃的知名度挖掘,可以说是功不可没的事。尽管现在的人们 ...

你说得很好:“大兴培植邛竹之风,使之成为产业,也许是振兴邛崃的一滴甘露!”赞成

 楼主| 发表于 2022-7-16 08:51 | 显示全部楼层
       《筇竹颂》北宋.黄庭坚
       注释:凡丁
       伟邛崃之美竹,初发迹于䍧牱。
       有山而不险,有水而无波。
       金声而玉节,故贯四时而不改其柯。
       郭子遗我,扶余涧阿。
       坐则倚胡床棐几,行则随青笠绿蓑。
       吾衰也久矣,视尔畏友。
       予琢予磨,百世以俟圣人而不惑,则涪皤不负筇竹。
       危而不扶,颠而不持,惟筇竹之负涪皤。

       黄庭坚:(1045—1105),字鲁直,自号山谷道人。又号:涪皤。今江西修水县人。进士出身。曾任秘书省校书郎,参加修撰《神宗实录》,为苏门四学士之一,江西诗派的开山大师。晚年两次遭贬谪,宋徽宗崇宁四年(1105)死于西南贬所。其词追攀苏轼,具有豪放风格,书法成就亦高。著有《山谷集》、《山谷词》等。
       伟邛崃之美竹:意为奇哉邛竹。伟,《说文》“奇也。”
       初发迹于牂牁:邛竹最初发现于今贵州境内的䍧牱地方。牂牁,音章科。在今贵州境内,属古蜀国地方。清.康熙《邛州志.物产》103p:“邛竹,张骞奉使西域得高节竹,植于邛,可作杖。”按,汉代的西域,泛指今中国版图的西部,因在中原地区的西边。
       金声而玉节:比喻邛竹杖声誉广为传播。金声指钟,玉节指玉磬,集众音之大成。
       贯四时而不改其柯:一年四季形态都一样。柯,枝条。
       郭子遗我:郭先生送我。子,古代尊称老师或有道德学问的人。遗,多义之一 赠送。
       扶余涧阿:帮助我在崎岖的道路上行走。涧阿,山涧弯曲处。
       坐则倚胡床棐几,行则随青笠绿蓑:比喻爱不忍释。胡床,可以折叠的绳椅。棐几,泛指几桌;棐,音非。一种木材。
       吾衰也久矣,视尔畏友:我两次遭受贬谪,荒僻之地只能将你视为朋友。畏友,在道义、德行、学问上互相规劝砥砺,令人敬重的朋友。
       予琢予磨:我时时摩挲使其光亮。琢磨,本指对玉器等进行加工打磨,借喻对心爱之物进行盘玩。
       百世以俟圣人而不惑:我许久就等待君王开恩,从四十岁便开始。百世,很长时期;俟,等待;圣人,多义之一,封建时代对君主的尊称;不惑,四十岁的别称。
       则涪皤不负筇竹。我黄庭坚定不辜负邛竹。涪皤,音湖鄱。黄庭坚又号:涪皤。
       危而不扶,颠而不持,惟筇竹之负涪皤:我在危境中如果你不扶持的话,就是你筇杖辜负我了。
       释者:
       黄庭坚在贵州贬所借歌颂筇杖,抒发被贬黜流放的郁愤。

 楼主| 发表于 2022-7-18 07:17 | 显示全部楼层
       《邛杖次韵》宋.洪咨夔
       注释:凡丁
       槎使携归饷老人,高棱疏节屈中伸。拨开豺虎凭陵气,摄取蛟龙变化身。
       方洗头盆还喜健,伴行脚笠未嫌贫。

       洪咨夔:(1176~1236)字舜俞,号平斋。临安(今浙江杭州)人,嘉泰二年(1202)进士。饶州教授,授如皋主簿,累官至刑部尚书、翰林学士,知制诰,加端明殿学士。卒谥忠文。著有《春秋说》、《西汉诏令揽钞》等,存诗九百多首。
       槎使携归饷老人:有人托木材商从邛州南河用木筏运来邛竹杖馈赠我。槎,音查。用圆木绑的筏子,过去运输木材的方法,同时可载人搭货。
槎使,木材商雇的送货员;饷,多义之— 馈赠、酬报。
       高棱疏节屈中伸:邛竹特征,根部弯曲,竹节稀而凸起。
       拨开豺虎凭陵气,摄取蛟龙变化身:比喻邛竹的生长条件像豺虎一样凭的是山陵之气,形状似蛟龙变化而成。摄取,吸收,吸取。
       方洗头盆还喜健:刚才盥洗过不出行不须使用。洗头盆,今称洗脸盆。宋.李处权《题钱德载双清堂》诗句:“服食方依炼丹井,跻攀莫近洗头盆。”
       伴行脚笠未嫌贫:出行时,竹杖与芒鞋、竹笠很般配。
       一般仙骨清如鹤:仙风道骨之气。
       倚看沧溟解起尘。出门根据季节观察天色。沧溟,苍天和大海;解起尘,了解起沙尘的季节。古谚:“立夏不起尘,起尘活埋人。”

 楼主| 发表于 2022-7-19 07:36 | 显示全部楼层
       《谢成都杨汇秀才惠邛州竹杖》北宋.华镇
       注释:凡丁
       临邛石上老龙孙,雪抱霜封有旧痕。
       耸削已知非俗物,更堪来自草玄门。

       华镇:今浙江绍兴人。字安仁,号云溪。神宗元丰二年(1079)进士。官至朝奉大夫,知漳州军事。好读书,工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。
       惠:赠送。
       临邛石上老龙孙:形容邛竹杖形状貌似蛟龙变化而成。宋.文莹《玉壶清话》卷七:“唐.陆禋《续水经》蛇雉遗卵于地,千年而生蛟龙属。”另外参见宋.洪咨夔《邛杖次韵》:“拨开豺虎凭陵气,摄取蛟龙变化身”句注释。
       《稍加工即成龙头拐杖的邛竹图片》
        
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       雪抱霜封有旧痕:形容邛竹高洁坚贞。
       耸削:形容邛竹杖上耸下削的样子(见图)。
       更堪来自草玄门:况且邛竹杖来自道教发源地—古临邛。草玄门:中医起源道教,常用草本植物为药。玄门,精辟、奥妙的境界。《老子.第一章》:“玄之又玄,众妙之门。”
       按
       今大邑鹤鸣山为道教发源地。相传,先秦时的广成子 和 西汉时的周义山在此跨鹤飞升。东汉顺帝(126~144)时,今江苏丰县人张道陵于鹤鸣山创天师道,奉老子为教主,鹤鸣山成为中国道教发源地。
       民国《邛崃县志.疆土志》42p:“秦始皇置临邛县时,县治即秦时蜀守张若(所筑)临邛城故地也。当时郡县未定,临邛疆土奄有(全部占有)今:崇(州)、新(津)、灌(县即今都江堰市)及大邑之地。”

 楼主| 发表于 2022-7-20 08:19 | 显示全部楼层
       《邛杖》南宋.刘克庄
       注释:凡丁
       珍重邛山鹤膝枝,十年南北惯携持。扶登石壁宁嫌峻,拄过溪桥肯避危。
       昔涉畏途挥不去,今行平地弃如遗。主人倘要防衰老,会有重拈入手时。

       刘克庄:(1187~1269)今福建莆田人,字潜夫,号:后村居士。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎,历任靖安主簿、建阳知县、潮州、吉州通判。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官,兼权侍郎官,后出知漳州、袁州。淳祐三年(1243)授右侍郎官,被免。理宗六年(1246)以其“文名久著,史学尤精”赐同进士出身、秘书少监、兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书,升兼侍读。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。谥:文定。
       著有《后村长短句》及编选《千家诗》。为南宋爱国主义诗人、词人。
       珍重:珍惜、看重。
       邛山鹤膝枝:形容邛竹每一节两头大,中间细,像似鹤膝。
       扶登石壁宁嫌峻,拄过溪桥肯避危:险峻的地方舍不得用。
       昔涉畏途挥不去,今行平地弃如遗:不是没有用,而是有大用处。典故:汉高祖死后,吕后大封诸吕为王,陈平被削夺实权,吕后死后,陈平与太尉周勃合谋平定诸吕之乱,迎立代王刘恒为文帝。唐.白居易有《和答诗十首.答四皓庙》诗句概说:“安车留不住,功成弃如遗。”
       主人倘要防衰老,会有重拈入手时:字面意思,如果要防意外发生,最好还是拄邛杖。实际表达,诗人所处的年代为南宋末年,国家存亡悬于一线。此诗借“邛杖”抒情言志,可惜没能够旋乾转坤。重拈,重新拿起来。
       引两首刘克庄《贺新郎》词佐证释者观点:
       其一
       序
       国脉微如缕,实之“三和”有忧边之语,走笔答之。
       国脉微如缕,问长缨何时入手?缚将戎主,未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。
       少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语,自古一贤能制难,有金汤便可无张许。快投笔,莫题柱!
       其二
       北望神州路,试平章这场公事,怎生分付。记得太行山百万,曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想投戈下拜真吾父。谈笑里,定齐鲁。
       两河萧瑟惟狐兔。问当年祖生去後,有人来否。多少新亭挥泪客,谁梦中原块土。算事业须由人做。应笑书生心胆怯,向车中闭置如新妇。空目送,塞鸿去。

 楼主| 发表于 2022-7-24 08:01 | 显示全部楼层
       《和颜长官百咏.客路》宋.朱继芳
       注释:凡丁
       身如海燕傍谁门,别泪双垂不见亲。
       惟有一根邛竹杖,相随万里共艰辛。

       朱继芳:字季实,号静佳,今福建建瓯人。理宗绍定五年(1232)进士,历知龙寻、湖南桃源县,调广西宜州教授未赴。存《静佳龙寻稿》、《静佳乙稿》各一卷,见文渊阁《四车全书.两宋名贤小集》,清四库馆臣据《永乐大典》辑《江湖后集》录其诗二十馀首。
       海燕:海上飞的燕。
       客路:人在旅途。
       惟有一根邛竹杖,相随万里共艰辛:根据诗题和句意,诗人曾到过临邛,并得到一根邛竹杖伴随旅途。

 楼主| 发表于 2022-7-27 08:33 | 显示全部楼层
       元曲《正宫.端正好.上高监司》元.刘时中
       注释:凡丁
      [楔子]众生灵遭磨障,正值著时岁饥荒。谢恩光,拯济皆无恙,编做本词儿唱。
     〈伴读书〉磨灭尽诸豪壮,断送了些闲浮浪。抱子携男扶筇杖,尪羸伛偻如虾样。一丝好气沿途创,閤泪汪汪。

       刘时中:今江西南昌人,生卒年月不详,元明宗时(1329-1331)在世,官学士。元代散曲家,现存小令有六十余支,套数四首。作品多反映社会黑暗和人间不平。
       元曲:元代兴起的杂剧唱词。角色分生、旦、净、末、丑,各有成套的曲牌。同一支曲牌男女唱腔有别。散曲(见前注)则作为“楔子”,用于引唱和唱段间的联接。剧作者依照角色所使用的曲牌填写戏词。与填宋词区别是口语化,具表演性,通俗易懂,各阶层观众喜闻乐见。代表性作品有:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》等。
       正宫.端正好.上高监司:套曲名。刘时中写这套曲词,目的是向高监司反映元.天历二年(1329)江南地方发生大旱,灾民遍地,饿殍遍野的灾情,希望高监司赈灾济民。同时亦可用于舞台或街边单幕演出,类似后来出现的活报剧。
       楔子:类似川剧高腔戏中的引唱、帮腔和幕间连接。
       唱词:(依照<伴读书>曲牌填写)
       磨灭尽诸豪壮,断送了些闲浮浪:反映明末元初连年战乱,民不聊生。

       伴读书:套曲中的一支曲牌名。
       抱子携男扶筇杖,尪羸伛偻如虾样:拖儿带女的逃难人群,躬腰曲背地拄着邛竹杖漫无目的地流浪。
       戏词的作者刘时中为江西南昌人,说明邛竹杖当时普及江东地方。当然,难民们所使用的“筇杖”可能包括一些树枝和竹竿,即便是邛竹杖,此时也失去它的高雅。
       尪羸:音汪雷。指病弱之人。
       伛偻:音与楼。腰背弯曲,多形容老人。
       如虾样:像虾子一样弓着腰。
       閤泪:合眼泪流。閤,音合。通合。
       另外
     〈伴读书〉是元曲《正宫.端正好》一套组曲中的一支,全曲共八个曲牌十三支。另录其中六支,说明元.天历二年(1329)江南地方大旱灾的严重。其中一些曲牌,虽然名称相同,但生、旦、净、未、丑唱腔有别,故字句数不同:
     〈滚绣球〉去年时正插秧,天反常,那里取若时雨降?旱魃生四野灾伤。谷不登,麦不长,因此万民失望。一日日物价高涨。十分料钞加三倒,一斗粗粮折四量。煞是凄凉!
     〈倘秀才〉殷实户欺心不良,停塌户瞒天不当。吞象心肠歹伎俩:谷中添秕屑,米内插粗糠,怎指望他儿孙久长!
     〈滚绣球〉甑生尘、老弱饥,米如珠、少壮荒。有金银那里每典当?尽枵腹高卧斜阳。剥榆树餐,挑野菜尝。吃黄不老胜如熊掌,蕨根粉以代糇粮。鹅肠苦菜边根煮。荻笋芦蒿带叶桩,则留下杞柳株樟。
     〈倘秀才〉或是捶麻柘稠调豆浆,或是煮麦麸稀和细糠。他每早合拿擎拳谢上苍。一个个黄如经纸,一个个瘦似豺狼,填街卧巷。
     〈滚绣球〉偷宰了些阔角牛,盗斫了些大叶桑。遭时疫无棺活葬,贱卖了些家业田庄。嫡亲儿共女,等闲参与商。痛分离是何情况?乳哺儿没人要撇入长江。那里取厨中剩饭杯中酒,看了些河里孩儿岸上娘,不由我不哽咽悲伤。
     〈叨叨令〉有钱的贩米谷、置田庄、添生放,无钱的少过活、分骨肉、无承望;有钱的纳庞妾、买人口、偏兴旺,无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障。小民好苦也么哥,小民好苦也么哥。

 楼主| 发表于 2022-8-17 07:11 | 显示全部楼层
       《以邛竹杖寿程孟孺母》明.朱多炡
       注释:凡丁
      龙飞葛陂渚,鸠刻汉王宫。未若山中竹,天然林下风。
      一枝供燕喜,万里自蚕丛。历尽峨嵋雪,深知节操同。

       朱多炡:(1541-1589)明宗室,字贞吉,号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙,占籍武昌。封奉国将军。善诗歌,行草宗米芾,兼工山水写生。见古人墨迹,一经临摩,如出其手。著有《五游集》、《倦游集》。
       龙飞葛陂渚:骑“龙竹”制的竹杖到葛陂渚地方。龙竹,即马鞭竹,可做马鞭子;葛陂渚,地名。陂,音杯。渚,音主。
       晋.葛洪《神仙传.壶公》:“房(费长房)忧不得到家,公(壶公)以一竹杖与之曰:‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去,忽如睡,已到家……所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。”
       唐褚载《赠道士》:“闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。”
       鸠刻汉王宫:鸠刻,饰有鸠(斑鸠鸟)首形的拐杖,称为鸠杖。
      《后汉书.礼仪志》载,东汉明帝时,曾主持一次古稀老人(七十岁)的宴会,与会者分别赠送酒肉谷米和一根鸠杖。
       四川忠州博物馆馆藏汉铜鸠杖首,长14.3厘米,宽4.5厘米,高9.6厘米。
       《汉代铜鸠杖首》(网络图片)
        
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       未若山中竹,天然林下风:龙竹加工的竹杖和皇帝赐的鸠杖,皆比不上天然的邛竹杖。未若:不如,比不上。
       一枝供燕喜,万里自蚕丛:以一根邛竹杖做寿礼,并向程老夫人说:“这根邛竹杖不远万里,来自蜀地临邛。”燕喜,长寿老人的个喜庆之宴。燕,同“宴”。
       历尽峨嵋雪:程孟孺为湖北武昌人,朱多炡贺程孟孺母亲寿礼的邛竹杖,要经邛崃南河水路至下游乐山、涪陵、宜宾、宜昌、荆州、武昌,而峨眉山古今皆属乐山市。宋乾德四年(966)废绥山、罗目入峨眉属嘉定府,即今乐山市。
       唐.郑谷《峨嵋山》诗句
       万仞白云端,经春雪未残。
       夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
       深知节操同:朱多炡深知程母的气节操守如同邛竹一样,声誉广为传播。北宋.黄庭坚《筇竹颂》:“金声而玉节,贯四时而不改其柯。”

 楼主| 发表于 2022-11-20 08:31 | 显示全部楼层
       《邛竹杖》清.章发
       考注:凡丁
       五色斑斓说到今,徒于汉史见芳名。不知君子多扶老,已向邛崃岭上生。
       贾人一见亦生怜,携我芳踪入市厘。万里何须愁落寞,异乡知己有张骞。

       章发:生平不详。根据清.嘉庆《邛州志.艺文》共收载其诗三首,并排列在乾隆三十三年(1768)知邛州的杨潮观《访黄崇嘏墓》诗之后分析,章发可能是乾隆时期慕名到临邛的旅游者。
       诗题邛竹杖:用原产于邛都国中一种“高节、中实,为杖之极”的极品竹子加工而成、象征身份的手杖。
       清.康熙《邛州志.沿革》34p:“邛,为古蜀国……秦皇岛二十六年(前221)置临邛县,取邛来山以为名。”汉武帝元鼎六年(前111),邛都国迁往今西昌降为:邛都县。
       五色斑斓说到今,徒于汉史见芳名:章发亲眼见到邛竹枚后说:“如此漂亮耀眼的邛竹杖,过去仅见于司马迁《史记》的记载。”
       五色斑斓:汉语成语,表示颜色好看,色彩丰富,多种颜色错杂繁多耀眼。
       君子多扶老:品行好的人皆尊敬老人。
       君子:指人格高尚、道德品行兼好之人,亦指孝子。
       扶老:敬老、尊老。
       见晋《周益州帖》益州刺史周抚:“送此邛竹杖,士尊长或须,今送。”以及《邛竹杖帖》王羲之:“去岁得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠之至”。是说王羲之将周抚所送的一批邛竹杖,分别送给友人。
       贾人一见亦生怜,携我芳踪入市厘:邛竹杖很贵重,商人将邛竹杖作为商品交易时,是按其长度和重量进行换算估价的,锱铢必较。
       贾人:商人。贾,音古。
       市厘:1、指市制长度单位。一市厘等于千分之一市尺。2、市制重量单位,一市厘旧制等于一万六千分之一市斤。
       异乡知己有张骞:张骞(?~前114)今陕西城固人,西汉外交家、探险家。不仅凿空西域成为北方丝绸之路开拓者,还奉汉武帝之命溯河源(今三江源头),除将“支机石”置于成都表示到过三江源外,还将珍奇的邛竹移植于多处。
       清.康熙《邛州志.山川》39p:“邛来山,州治南八里……《蜀志》云汉张骞奉使溯河源,得高节竹植于邛山;又考《史记》云张骞奉使西域得邛竹杖;又《山海经》云邛来出邛竹,则邛竹或先有之!”
       1956年,邛崃竹藤工艺厂(原在文庙街口对面的南街,以制作各种竹器、藤编著名,于上世纪九十年代停产。)特选邛竹制成手杖作为寿礼,由县政府派人送与在北京的朱德(1886年12月1日-1976年7月6日)总司令。(此为上世纪五、六十年代民间传闻)
       1973年7月,成都军区派员到邛崃,由县人武部派人陪同前往高何山区,砍伐了二十多根人面竹(邛竹别称)送到国务院,周恩来总理作礼品赠送给驻华武官。(此见《邛崃文史选集.中卷》691p:徐大雷〈邛竹与邛竹杖〉文)

 楼主| 发表于 2023-1-7 10:12 | 显示全部楼层
       《邛竹杖赋》南北朝.庾信
       考注:凡丁
       沈冥子游巴山之岑,取竹于北阴。便娟高节,寂历无心,霜风色古,露染班深。每与龙钟之族,幽翳沈沈。文不自殊,质而见赏,蕴诸鸣凤之律,制以成龙之杖。
       枝条劲直,斌色滋和,轮人之不重,待羽客以相贻。青春欲暮,白云来迟,谋于长者,操以从之,执末而献,无因自持。
       诸蔗虽甘,不可以倚。彼藜虽实,不可以美。未若处不材之间,当有用之始。鲁分以爵,汉锡以年。昔尚尔齿,今优我贤。
       书横机,玉尘筵,则函之以后,拂之以前。尔其摘芳林沼,行乐轩除,尊卑之垂悦,随上下之游纡。
       夫寄根江南,渺渺幽潭,传节大夏,悠悠广野。岂比夫接君堂上之履,为君座右之铭,而得与绮绅瑶,出芳房于蕙庭。


       庾信:(513-581) 字子山,小字兰成。今河南省南阳市新野县人,北周文学家。曾任南梁第二位皇帝萧纲的东宫学士,为宫体文学的代表作家。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为:庾开府。
庾信是由南朝入北朝的著名的诗人,故其文学作品“穷南北之胜。”

       沈冥子游巴山之岑,取竹于北阴:庾信说,筇竹杖是一个隐居的人,在巴山的北面发现后用来做手杖的。但是庾信没有提供隐居者姓名及其生活年代的信息,譬如“五柳先生者不知何许人”一样,不可不信,亦不可全信!
       按
       狭义的巴山指大巴山脉。位于陕西、四川、湖北三省交界地区山地的总称。但上古时代“巴蜀同囿”,特别是秦惠文王灭巴蜀以后。
       杨代斌《四川之赋》:“天府之国,巴蜀四川。盘华夏腹地,踞神州西南。毗邻巫巴,东融荆调楚辞湘音;背依青藏,西眺喜玛祁连昆仑;携手云贵,南挽怒江乌江苗岭;极目秦陇,北聆陕腔……
       自从盘古开天地,蚕丛鱼凫开蜀国之先;三皇伏羲妊女娲,嫘祖大禹传炎黄之衍。巴蜀殷周见传;川渝实为一片。巴蜀同囿,肇于人皇;三星金沙,文明起源。蚕丛柏灌鱼凫开山,杜宇成鹃,凛君化虎;禹娶涂山,鳖灵治水,文明传承万古流传。秦设郡守,劝课农桑,汉初修文,媲美齐鲁;武帝图治益州统辖,秦汉湮灭三分其一;刘后治国,源远流传……”
       人皇:《史记.补三皇本纪》中传说为天皇之孙、地皇之子。古代中国部落首领,古越族,前6084-前4724年在位,据说定都良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)。
       关于筇竹原产地
       有据可查的是清.乾隆时大邑县令宋载的《大邑八景》之〈甘泉筇竹〉诗:
       槭槭微风缕缕烟,幽篁次第溯甘泉。昔经汉使移栽后,曾说新枝与岁迁。
       原注:旧传岁生枯竹一竿,新者解箨,则旧者无存。
       甘泉寺在大邑三叉镇的甘泉村,与邛崃君平乡接壤,先秦至唐初属临邛县,唐及以后的邛州包括大邑县。
      《甘泉筇竹》诗意:春风吹拂下,甘泉寺里的邛竹笋一棵接一棵地沿着甘美的泉水,至甘泉湖畔冒出来,长成茂密的竹林。
       其中的“昔经汉使移栽后,曾说新枝与岁迁。”特别指出:张骞奉使追溯长江源头时,得到“堪为杖”的临邛高节竹,之后移植于邛崃山的其它地方。
       《大邑三叉镇甘泉村的筇竹》(网络图片)
        
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       清.嘉庆《邛州志.物产》435p:“邛杖,出邛崃山,《山海经》:‘邛崃山出邛竹杖。’《蜀记》:‘汉张骞奉使穷河源,得高节竹,植于邛山,堪为杖’。”
       高节竹:竹节明显高于其它竹类的地方特产品种。
       因张骞通西域时,在印度看见邛竹杖作为商品在印度出售,回国后当奉汉武帝之命找寻长江源头时,发现邛竹的原产地在临邛。因史载:“邛为古蜀国。”原本叫:邛竹。鉴于其为竹类特异品种,后世将邛竹的“邛”冠以“竹”字头,使成“筇竹”。
       清.嘉庆《邛州志.物产》447p:“邛竹,僧赞宁《笋谱》:‘邛竹笋,出蜀中临邛,故曰邛竹。其笋春生。’”
       按,赞宁为北宋高僧,法名:通慧。
       应当指出的是
       张骞溯河源时,从临邛地方移栽到广袤的邛崃山后,又进一步繁衍到江南其它地区,由于与原产地的土壤、气候差异因素,原始的邛竹形态产生了差异和变种,成为不同地域的“邛竹”品系。
       然而,正宗的邛竹在今大邑县三叉镇甘泉村!
       因近临的“高山镇古城遗址”距今4500年,比“三星堆文化”还要早一千年,不仅证实了清.康熙《邛州志.沿革》34p:“邛为古蜀国。《禹贡》梁州之域……周职方以梁合雍,其地为蜀国。慎靓王五年(前315),秦惠王置郡,地属之。秦始皇二十六年置临邛县,取邛来山以为名”的记载,也为正宗的邛竹出于大邑甘泉寺一带提供了依据。
       注:2019年10月7日,高山古城遗址被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。
       沈冥子:隐居的人。
       沈冥:沈,通沉。亦作:沉冥。犹幽冥。佛教语。谓幽居匿迹,亦指幽冥中人。
       岑:音陈。小而高的山。
       北阴:山的北面。古人以“山之北为阴”,而“山之南为阳”的山,指土地坡以南“直走千里”的邛来山。
       便娟高节,寂历无心:筇竹特征—轻盈美好,高节高雅。
       便娟:轻盈美好貌。
       寂历:寂静、冷清。
       无心:指无意,不媚俗。
       霜风色古,露染斑深:筇竹的另外特征—古色古气,斑纹如经霜浸露渍一般。
       龙钟之族,幽翳沈沈:年老眼花。
       龙钟:形容年老体衰、行动不便的样子。
       幽翳:意为隐蔽。翳,眼球上所生障蔽视线的膜。
       沈:通沉。
       蕴诸鸣凤之律,制以成龙之杖:懂艺术的人将筇竹制作成龙形的拐杖。
       蕴诸:佛教语,指色、受、想、行、识,共五蕴。
       鸣凤之律:指善知音律、艺术的人。
       成龙之杖:成语故事。晋.葛洪《神仙传》:“忧不得到家,公以一竹枝与之,曰:‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家……所骑竹杖弃葛陂中,视之,乃青龙耳。”
       枝条劲直,斌色滋和,轮人之不重,待羽客以相贻:邛竹文雅的样子,不适宜做车辆,但在仙人羽士中却很流行。
       斌色:文雅的样子。
       轮人:古代制作车轮的工匠。
       羽客:泛指羽士、真人、神仙、道人。
       相贻:互相赠送。贻,赠送。
       谋于长者,操以从之,执末而献,无因自持:德高望重的人考虑将筇竹做成手杖助行,此外没有别的原因。
       长者:德高望重的人。
       诸蔗虽甘,不可以倚:甘蔗虽然有点像筇竹,但只能吃,不能当拐杖依靠。
       彼藜虽实,不可以美:藜虽然可以做拐杖,但没有筇竹做的拐杖高雅。
       藜:音藜。多年生藤本植物,茎直立,可以做拐杖。
       未若处不材之间,当有用之始:筇竹虽然比不上木材,但有独特的用处。
       未若:不如,比不上。
       不材:犹不才、不成材,自谦之辞。
       鲁分以爵,汉锡以年:筇竹的品位很高,由来久远。
       鲁分以爵:西周时的爵位制度分为:公、侯、伯、子、男五个等级。
       锡年:锡,通赐。赐年,上天赐予的年祚,表示久永。
       昔尚尔齿,今优我贤:过去希望返老还童,如今推崇使用筇竹杖。
       尔齿:即儿齿。有的老人牙齿脱落后又长出的新牙。
       贤:才能德行均好。
       书横机:在丝帛上作书画。横机,织机。借指丝帛。
       玉尘筵:丰盛的筵席不如素食。
       函之以后:函,封套。庾信写下此《邛竹杖赋》后装在匣或囊中,供后来人参考。
       拂之以前:拂,多义之一,与弼同。辅也,辅助的意思。
       尔其摘芳林沼,行乐轩除:筇竹取自林沼,却在室内陈设。
       林沼:林木与池沼。
       轩除:指房室或圈养。

       淹尊卑之垂悦,随上下之游纡:筇竹杖可以不分尊卑齿叙,作为传家之物留传后世,帮助后人在曲折的人生道路上行走。
       淹:意为淹没不分。
       垂悦:愉快地传留后世。
       游纡:游走在曲折的路上。纡,音淤。
       夫寄根江南,渺渺幽潭:筇竹生长在江南一处幽远的甘泉池边。
       夫:语气助词。
       渺渺:幽远。
       传节大夏,悠悠广野,岂比夫接君堂上之履:邛竹杖极受文人雅士和僧侣喜爱,在中华大地上普遍传布,乃至成为珍贵礼物传输到山东和朝鲜地方,岂仅当拐杖助行?!
       晋.王羲之《与周益州(益州刺史周抚)书》:
       去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠。严君平、司马相如、杨子云(杨雄)皆有后不?彼盐井、火井皆有不?足下目见否?为欲广异闻。
       唐.高骈《筇竹杖寄赠》诗:
       坚轻邛竹杖,一枝有九节。寄与沃州僧,闲步青山月。
       其中的沃州僧,即唐代朝鲜僧人。沃州,勃海国置,为南海府治。治所在沃沮县(今朝鲜咸兴市),辽废。
       为君座右之铭,而得与绮绅瑶,出芳房于蕙庭:
庾信将《筇竹赋》当成座右铭,给予其极高的评价。
       座右铭:古人写出来放在座位右边的格言。起激励、警诫、提醒作用。
       绮绅:美丽的丝绸衣带。
       瑶:本义指美玉。形容美好的事物。
       蕙庭:兰蕙之庭。蕙,多年生草本植物,初夏开淡黄绿色花,气味很香,供观赏。


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