宁为真士夫，不做假道学 禺草号汉阳

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宁为真士夫，不做假道学

昨天一篇《学历值钱的从来不是那一张文凭》看后有感而发。自古以来读书人均恪守，“仲举礼贤”四字，即:“陈仲举①言为士则，行为世范。”摘自：刘义庆《世说新语》。诠释：陈仲举的言语是读书人的准则，行为是当世人的典范。可在当下又有几位知道陈仲举的？他的言行举止，那就更鲜为人知了。何来用作自己的行为准则呢？

《学历值钱的从来不是那一张文凭》一文基本谈各方面，似乎要说学而优则仕，可笔锋一转，说什么马云并非出自名牌大学、而造就出那么大的企业；在社会上混得好的,能混出个人样的，全是班中倒数那几名；我同学的孩子还港大毕业的呢，毕业后一个月也就8000；你学的再好，以后找工作也得靠爹妈靠关系……这典型文革期间的学习无用论，是要为交白卷的张铁生、黄帅翻案？其中有一条说得像句人话，可说到后半句又给说歪了：“应试教育太落后，以后只会做题。会玩的孩子创造力强，以后能当老板。”试问，要都去当老板，哪有人来替老板做事？人人当老板，那工农商学兵从哪来？关系到千家万户生活的各行各业谁做？你当，社会架构简单到计算机基础语言，二进制数的0+1。

社会结构如同金字塔型，金字塔结构在社会发展中，起到一个相对稳定的结构。上层是决策者，经济领导者，社会秩序制定者。中间则精英阶层的架构，精英阶层即拥有财富和社会地位，有一定的社会关系和背景的成功阶层，主要包括国企高管和资产丰厚的私营企业主等有产阶层。广大劳苦大众也就是庶民，生活在金字塔的下部和底层，底层人口众多，是全球生产贸易是否繁荣的发动机，是无穷无尽的创新之源。服务金字塔底层的消费者，需要大公司与民间社团组织、地方政府的通力协作。 此外，金字塔底层市场的发展也将孕育成千上万个草根企业，那里生活着无数黎民百姓，是创造社会财富的动力及源泉。高层享受着特有的权利，以及能够在一定圈际内灵活的运作各种规则间的不足。反应出来是上层的钱与权是相依的情况。这点，我们暂且不去讨论。

下面继续谈《学历值钱的从来不是那一张文凭》一文，作者在论观念道：“总结起来就仨观点，一.初高中知识没用二.就会做题不会思考三.人脉关系重要，书本一边靠”他的第一个观点，初高中知识真的没用吗？如果只是做简单的，没什么门槛的工作，自然是没用的。但凡是你想打破阶级，接触办公环境更好，赚钱更多的职业，那你往往还真得用的上。第二点，只会做题不会思考。我觉得这是个最大的笑话，做题的时候，大脑是无时无刻不在思考的，而这种长时间高强度的思维训练，也自然可以提高一个人的思维转速。创造这件事也是有门槛的，会玩和会创造根本就是两回事。创造需要基于已有知识，因为你知晓这件事，所以你能联想到这种创新是否可行。几十年前，柜子刷个不同颜色的漆叫创新，捆绑促销叫创新，这种创新的确不用读书，就可以想得出来。但是当今社会，这么简单的创新早已是人尽皆知，再想创新，就要基于更多更前沿的知识，有人能创新出区块链，为什么不是普罗大众？因为这种创新需要极高的门槛，而现在，创新的门槛正在肉眼可见的拉高。第三点，人脉关系重要，书本没用。这一点的成立是建立在，如果一个人没什么才能，那么他只能靠人脉，这个时候人脉关系就重要了。那么如果一个人能力够强，是不是可以不需要人脉关系呢？也不是，只不过，这个人可以用自己的能力主动创造更强更有力的人脉关系，而不是局限在父辈的人脉中了。而考上985的好处之一就是你可以拥有一群潜力极强的人脉。

看似徐徐渐进地在阐明他的观点，他东一榔头西一棒子的，全靠两张皮，左说右道均沾理。一会男子汉大丈夫，宁折不弯！过一会又道男子汉大丈夫，能屈能伸！一会说瘦死的骆驼比马大！侧过脸就成了拔了毛的凤凰不如鸡。这样翻手为云覆手为雨的狡辩，毫无逻辑可言，更谈不可用真实二字。

他在文章中强调：我成长历程中，所有的劝学者全都告诉我只要你分数高排名靠前，就能考上好大学，以后就会有好工作。在这种渲染下，我天然的认为我十年寒窗苦读，为的就是那一纸文凭。只要我考上了985，毕业后就一定是企业抢着要我。对大学生来说，很多人都认为大学是学生时代的天堂，只要及格就可以，然而我们会发现大学校园里盛行的是考试作弊、代考、作业代写、向老师求情、选水课水老师。大家在这里锚定的还是GPA（平均分），企业并非慈善机构，需要是一毕业即可解决当前问题创造价值的毕业生，而非名头响亮，实则高分低能的好学生。

对于文凭的价值，他列举外在、内载、隐形的价值，还列举了很多社会上的不良现象，并为读书无用论唱赞歌，以滴水映太阳的方式抨击社会，还拿荒谬的逻辑充斥其中。文章结尾总结道：一张文凭不重要，重要的是你在这个过程中积累的知识眼界，锻炼的意志品质。也希望还在劝学中的父母们，不要再以成绩高低作为目标。是不是真的会了，是不是学会思考了，要远比分数重要。

该作者，左说右道讲了这多，在我看来，都是缺自由之思想、独立之人格，投机取巧、弯道超车、假文凭惹祸，以致建政七十年来，未能像抗战期间“西南联大”那样出大师。陈寅恪在海外留学十几年，精通多国语言，他是大师，教授中的教授，可他偏偏不重视文凭，真才实学的他，也从未有过文凭这块“敲门砖”。

中华民族所推崇的人生理想，是有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是勤奋好学……只有真才实学，学用结合才是历朝历代所注重和追捧的。

学习如同建房子，打基础很重要，那么从小学到高中就是打基础阶段（此阶段，主要培育找书、读书的良好习惯），只有基础打牢，打扎实，房子才可继续盖下去，完成设计（图纸）预期要求（目的）。大学学习分专业，如同建筑学上在装潢时选择装修风格一样。俗话说：荒年饿不死手艺人，一技天下，吃遍南北②。

古人云：宁为真士夫，不做假道学③真谛乃：真士夫和假道学是两类不同性质的读书人，对学习所抱的态度目的截然不同。人贵在真实，就是端正态度，力做真性情的知识分子。要有着匡扶正义，鞭挞社会丑恶和虚伪的义务，只有这样的人才是道德学问的化身，社会所需要，值得人们去尊敬。切莫做受人唾弃的假道学，即：假装有道德有学问的半吊子。

大儒王阳明则不然，他的一生虽充满传奇色彩，但，他是一位脚踏实地实实在在的智者先贤。他乘云降生（原名叫王云，故三岁不语，被一和尚点破。爷爷改名“守仁”，立马能说会道……）王阳明本身就是一座灯塔，他的“心学” 开创知行合一的先河。用宋大学者代张载，所提出儒家最高的道德和理想境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”那这句话形容王阳明灿烂的一生，亦不为过。

少年得志的王阳明，在先生身体力行 率先垂范下进步很快，父母潜移默化积极影响使其终身受益。王阳明除了勤奋学习外，他还苦心追求学习境界。在他幼年懵懵懂懂时，就给自己定下“做圣贤”的目标，为此他苦心读书，潜心钻研。他的思想大致可分三部分1.心即是理的人生论，2.知行合一的认识论，3.致良知的修养学。勇敢纠正了大贤朱熹先知后行的知行观。
李金龙《王明阳全集》从“立志由心，量力而行”“持纯粹心，做至诚人”“静察己过是非他人，不论”“人世心做事，出世心做人”等十九个方面阐释王阳明在立志，修心，仁爱，至诚等方面修身处世上的智慧。难得的好书，值得一读。
有篇《看懂曾国藩的学习之道受益终身》文章说：“曾国藩是千百年来真正成事的书生。一方面，曾国藩是正儿八经的儒士，读书人，一心仰慕圣贤之学，穷经皓首，埋头书海；另一方面，曾国藩是晚清重臣，官至至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，位极人臣。曾国藩是真正把书读透，并运用到生活中的读书人。他告诫子孙：‘余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。’”

注：
1.陈仲举：名蕃，字仲举，（—168年）东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。陈仲举是一个求贤若渴，礼贤下士，为官清廉的好人。
2.行行出状元，只要有一技之长（精通熟练某项技术），就能立足于天下。能者多劳，一个人会的多了本领就大，总觉得别人做不放心，事必躬亲，自然也就辛劳得多。艺多不养家，是指技能多了反而活得辛苦。
3.人贵在真实，做一个真正的读书人，不做假装有道德学问之人。宁像兰草一样摧折，美玉一样粉碎，也不要像贱草萧艾茂盛。