长篇教育哲学著作《人类主义教育原理》连载

邓顺天成

邓顺天成

我的小书摊

邓顺天成

踏平坎坷传大道

邓顺天成

连载6


引言


二、关于本书性质和逻辑体系得说明

（1）

  从性质看，这是一部教育哲学著作，即关于人类教育根本问题的理论。历史上，教育与哲学是一直紧密地联系在一起的。古代的许多思想家往往也同时是教育家，他们的教育理论也就包括在他们的哲学，政治等著作中，如孔子的《论语》，柏拉图的《理想国》等；近代也有不少哲学家和教育家，其教育学讲座，常作为哲学的讲座来进行讲授，如康德和赫尔巴特。如果把夸美纽斯的《大教学论》（1632年），或者把赫尔巴特的《普通教育学》（1806年）作为第一本教育学的话，那么较教育哲学的出现。前者早了两个多世纪，后者早了半个多世纪。第一本教育哲学著作为19世纪中期德国哲学家洛孙克兰兹（Rosenkranz）的《教育学的体系》（1848年），此书后被美国教育家布莱克特（Brackett）改名为《教育哲学》。此后教育哲学著作著名的有德国那笃普（P.Natorp，1854——1924）的《哲学与教育学》（该书主要继承了康德的思想，从论理学，伦理学，美学等几个方面论述了教育的问题）。另一本是美国杜威（J.Dewey）的《民本主义与教育》（1916），该书把教育与哲学完全合为一体。

  在中国，“五四”前师范院校开设的教育学科，主要仿效日本，内容主要为赫尔巴特一派，“五四”杜威来后，实用主义教育思潮渐次占上风。教育哲学的研究，起初为实用主义的如常道直，邹思润，孟宪承等。还有范寿康的《教育哲学大纲》（1923年），为那笃普体系，把教育论理学，教育美学，教育伦理学作为教育哲学三大部类。再有吴俊升的《教育哲学大纲》，其除绪论外，在“教育哲学的根本问题”中，对心灵论与教育，知识论与教育，道德哲学与教育，社会哲学与教育，分别作了专章论述。此外，还有邱椿的新唯物史观的教育哲学，姜奇的三民主义教育哲学，张怀的宗教教育哲学等。稍后，有初具马列主义观点的教育哲学如张粟原的《教育哲学》，钱亦石的《现代教育原理》，林砺儒的《教育哲学》等。

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

连载7

引言

二、关于本书性质和逻辑体系的说明

（2）

在教育哲学的发展过程中，存在着教育哲学应否存在的争论。一类主张教育哲学应当成为一门独立科学。认为教育科学不能代替教育哲学，犹如自然科学不能代替自然哲学，历史科学不能代替历史哲学一样。柏格莱（Bagley）首先起来为教育哲学辩护，他说：“科学给我们以事实，事实本是很重要的；可是科学不能给我们以理想，亦不能教我们根本如何选择理想”（转引自黄济：《教育哲学初稿》，第一章）。波德认为：“教育哲学所讨论的是态度，价值或进步”（同上）。另一类主张有教育科学，教育哲学没有存在的必要了。这方面主张最力的是实证主义者。德国的教育学者克雷西玛耳（Kreczshmar）曾著有《教育哲学的末运》一书，对教育哲学持否定态度。前苏联也不设教育哲学一科。我国解放后也取消了。改革开放以后，因在教育理论中和实际工作中对“文革”的纠正，及回答现代化生产的发展和科学技术的进步在教育理论和实际中提出的新问题，一些人又开始重兴研究教育哲学，如黄济的《教育哲学初稿》等。从前面的教育困境，我们认为这已经是教育科学不能解决的问题。它不仅是一种教育的困境，而且是人类文明的困境，是一种终极关怀的困惑——这就是哲学的使命了：从哲学的角度来看教育，从教育的角度来看人类的根本问题，无疑是教育哲学的范畴。

  综观以前的各种教育哲学，其体系大致有两类：一类是以讲教育哲学流派为主，在讲流派中兼讲教育中的主要问题；另一类是以讲教育中的根本问题为主，在讲每个问题时兼述各个流派的主张。后一类又分两种情况：一是从哲学的基本问题出发而论及教育；一是从教育的基本问题出发而上升到哲学。这些体系，在具体逻辑结构上都存在许多缺陷，归纳起来，主要有两个方面：首先是缺乏系统完整性，不能给人以教育的完整形象。且不说那些把教育与哲学完全合为一体的教育哲学，如现代西方教育哲学各流派，只露出教育的片鳞指爪，就是那些从教育的基本问题出发而上升到哲学的体系，如那笃普的《哲学与教育学》及其一类，吴俊升的《教育哲学大纲》，黄济的《教育哲学初稿》等，也只截起了教育的部分片段进行论述，他们几乎都没有涉及教育体制问题，且各部分之间缺少内在联系。其次，不是缺乏主体性思想（如那笃普体系一类），就是所强调的主题，只是教育某一方面问题的主题，没有抓住人类教育的主题（如现代西方教育哲学各流派）。从而都不能作为人类教育的总向导，使人们从全局上和根本上把握人类教育的未来方向。为克服上述缺陷，本书拟分四大部分，呈一总三分体系：

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

大道不传天下昏昏

闹钟响叮当

看了你的介绍，很有时代意义的一本书，

该用户使用麻辣社区手机客户端登录 丨你的言论影响四川

邓顺天成

闹钟响叮当 发表于 2022-7-10 13:29
看了你的介绍，很有时代意义的一本书，

邓顺天成

连载8

引言

二、关于本书逻辑体系的说明

（3）

第一编：人民教育的理念

  这是阐述人类教育的根本价值取向问题。人民教育是本教育哲学的主题思想，也是人类教育的主题思想，为以往教育哲学所忽略或没有深刻揭示的。本编准备在全面反思人民教育思想与实践的历史发展的基础上，对人民教育范畴做出科学的界定，阐明人民教育的本质特征及核心思想。这是全书的总纲——人民教育的价值目的与思维方法。以下三个部分是对人民教育价值目的的进一步具体化——他们是人民教育的表征原理，没有这些原理的进一步界定，人民教育的价值目的将成为一句空话。同时，这些原理的指定又受这一价值目的与思维方法的导向。

  第二编：教育原理

  这是阐述“教什么”的问题，即教育的原则内容。在教育活动的主要素中，教育内容是最重要的。因为若教育内容失之偏颇或不正确，教育手段和方法越先进，教育者和受教育者配合越好，其害处越大。这是人类教育的深刻教训之一。由此，在明确了人类教育的根本价值取向以后，接下来就应该讨论教育的原则内容问题。在人民教育理念的指导下，阐明教育究竟该给人以什么，达到怎样的目的。对受教育者而言，明白自己究竟该学些什么，才能得到全面发展。

  第三编：教学原理

  这是阐述“如何教”的问题，即教育的教学活动原则。在教育的原则内容明确之后，“如何教”就摆到了突出的地位。人们都期望高效而低耗的教学结果。为此，我们必须研究教学活动中各种因素的本质特点，然后与人民教育价值目的相结合，制定出一系列教学原则，作为教学活动的行动的向导。

  第四编：教育体制

  这是阐述教育活动作为一种社会活动的体制建构问题。一种好的教育思想还必须要有一套好的教育体制，否则便会大大影响该教育价值目的的实现，甚至导致扭曲或异化。因此，寻求保证人民教育价值目的实现的最优教育体制建构，变成了本教育哲学不可分割的一部分。

  显然读者以看出，这个理论体系的企图是要解决人类未来教育从价值目的到体制建构的全部根本法则，实际上这只是笔者的一点拙见。作为抛砖引玉，希望有更多的有识之士都来关心我们的教育，仁者见仁，智者见智，尽快找到走出困境，通向自由之路。

邓顺天成

注：《人类主义教育原理》原名《人民教育原理》。

邓顺天成

《人民教育原理》手稿

邓顺天成

您的主题 长篇教育哲学著作《人类主义教育原理》连载 被 宜宾卢子 移动到 文学沙龙

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

祝各位网友中秋节快乐！