6月14日下午，在三星堆考古发掘的现场直播中，7号和8号坑此前最受瞩目的两件文物都得到了充分亮相。
其中，7号坑内的龟背形网格状器在镜头下被整体抬出了坑；8号坑内的神坛则已于日前平安出坑，14日下午是在三星堆博物馆内的文物保护修复中心与观众们见面。另外，8号坑中的倒立顶尊神人像也在14日下午被提取出坑。
7号坑内的龟背形网格状器，按照之前专家介绍的方案：在它底座周围把土掏空，用“绷带”加固了部分网格，并将其延长形成带子，挂到7号坑上方的滑轮架上——就这样缓缓地吊起了网格状器。可以看到它下方还有附带着的大块泥土，待转运至文保中心后再慢慢清理。
据介绍，预计16日或可看到龟背形网格状器中玉片另一面的情况，是否有刻划或文字，值得期待。
最吸引人目光和令人遐想的，还是8号坑出土的巨大神坛。此前三星堆文物考古研究所所长冉宏林在自己的微博上曾不止一次感叹：神坛的造型太“现实”了，现实到让他担忧“公众会质疑我们造假”。终于，被冉宏林吊起的胃口在14日下午的直播中得到了最终揭晓——抬滑竿、背“背篓”，果然非常之现实主义。
此前成都商报-红星新闻记者在挖掘现场采访时，8号坑负责人赵昊就曾介绍过这座“多人抬兽，兽上又骑人”的复杂神坛。这件神坛目前在修复中心以“两大块”的形态分别示人，其中一大块包括镂空的台基和人抬神兽：每个角落都有跪坐的小人，而台基的每一面中间还有坐姿人像——据现场专家介绍，三星堆迄今发现的人像中，主要是站或跪的姿态为主，坐姿人像还是首次发现。
台基四周的小人共12个，但最有意思的是第13个小人——神坛台基中间，考古人员发现了一个小凸起，判断上面应该也有一个小人，可能是断裂并掉落坑中。当他们找到了这个小人后，发现它能占据中间的“C位”，果然是与众不同——它跪坐在小台基上，背上背着一个罍，罍上有背带加固，并且这个背带在罍的背面还打了一个高约2毫米的蝴蝶结，牢牢绑住这尊罍，小人的双手也紧紧攀住背带。
另一大块，则是那4人抬着的滑竿上站着的形似大象的神兽，神兽头顶有卷曲的“象鼻”，脖子上则是由3根细铜丝扭锁而成的锁扣，每根铜丝直径2毫米，十分精细。专家推测，铜丝和铜扣，应该是坐在神兽上的人用来驾驭它的“缰绳”。
坐在神兽上的人，如今提取到的部分只剩下跪坐的残腿，但从腿部强健有力的肌肉可以判断，此人身上应该还背负着东西。据推测，该神坛若整体复原，高度应该可达1米6以上，会非常壮观
吹尽狂沙始到金
央视总台对三星堆遗址七、八号祭祀坑的现场直播，又一次将世人的目光聚焦于震古烁今的古蜀文明。琳琅满目的古蜀铜器，似曾相识的神兽造型，引人注目的铜人发式，遐想无穷的网格之器，充分展示出古蜀文明的博大精深、神秘诡谲、空灵飘逸的风采；中国考古的精耕细作、殚精竭虑和探索追求的情怀。
八号坑令人怦然心动
此坑是三星堆8座祭祀坑中面积最大者。从发掘伊始人们便对其充满希望。它果然不负众望，从象牙到铜人头像的数量都很有可能超过2号坑。且信息含量与其它祭祀坑相比又有新的特点。
结构复杂的神坛让人耳目一新。这件国宝级重点文物，早在去年7月便已从坑中露头，但考古发掘的精耕细作是需要耐心的，因为它的结构实在太复杂。该坑靠近表面的位置是灰烬层，灰烬层里有很多红烧土块和炭屑。红烧土块本身就特别硬，干了之后就更硬，给精细发掘带来难度。坑中露出的神坛主体虽然仍不完整，但可以看出其结构大致分为三部分，最下面是方形台基，方形台基上有12个小人，分为3组，每组4个人，动作和服饰各异。有的是跪坐的，脸朝外，双手呈持握姿态；每一面的正中间还各有一个坐姿的人，发型和身上的衣服都很特别；另外还有4个人跪在立柱上，肌肉线条明显，很强壮的样子。他们扛着轿子一样的东西，上面抬着小神兽，小神兽还骑着人。另外小神兽的尾部和胫部之间还有一个人跪在那里，但这个人从腰部以上断掉了。
据说，这座神坛在坑内已暴露出的“下半身”高约90厘米，至于其“上半身”，目前尚未见到。估计其完整高度应该在1.55米以上。
神坛是集古蜀思想体系、物质文化和制度创造于一体的智慧结晶，是古蜀之魂、文明之根，非常重要，极其珍贵。让神坛开口说话，显然是推进古蜀文明深入研究的关键性重大课题。
似曾相识的神兽让人浮想联翩。8号坑中至少有2个神兽的个体。其一位于神坛旁，其二在神坛之上。前者粗壮如柱的四腿、口中的卷牙、垂肩大耳，都与人们司空见惯的大象极为相似。
如今，8号坑中青铜仪象的现身，有理由进一步确认距今3300年前后的古蜀仪仗制度就已经使用仪象。而这正是大驾卤簿制度的鲜明特色。青铜仪象的器类对探索仪仗制度的源头至关重要，大有牵一发而动全身之势。所以大象遗存意义非凡，堪称解密古蜀制度创造的钥匙。
青铜立人仅凭背影就引人注目
青铜背影带来不尽的期待。8号坑的人物造像以神坛上的数量最多，但那件贴近坑边缘的青铜立人更惹人关注。直播只能看到它的背影，整个立人像都端端正正脸朝下趴卧。其造型的背影十分孔武有力：宽肩、窄腰、双臂粗壮，背部挺直，臀部肌肉发达，还有一双结实的小腿肚子。令人啧啧称奇的是他衣着极富现代美感，紧身、露肩、背心+短裙的搭配，尽显其身体线条的丰满和健硕。裙上刻有优雅的“勾云纹”，泥土覆盖的背心上，也有隐隐可辨的花纹。
再就是他的头发卷曲的造型也极具魅力。在三星堆，青铜人像的发式往往是区分其性别和职业的根据。就其装束而言，似乎与主持军事行政等世俗事务，以及掌控宗教与祭祀事务的社会群体风马牛不相及，倒像是位烹饪大厨，很可能与神坛献祭活动有关。可见，三星堆每座祭祀坑都是个相对独立的空间，相对独立的场景，相对独立的子系统，它们各自讲述着自己的故事，组合起来则珠联璧合为解读王城的性质添砖加瓦。
七号坑又添遐想空间
早在去年9月的直播时，“龟背形网格状器”就已经引发过小小的轰动。它刚露出一小部分，有网友便打趣说这像“烧烤架”，专家也一度猜测：这件器物之下，会不会还连着四个支架？
首先，它有两面，是两块大小基本一致的青铜网格上下扣在一起，两块青铜网格下方接合处，还有门栓状的“活页”将其锁住，虽然这根“门栓”的现状是有些残破移位了，但仍可判断出它当初的作用。其次，它的“四角”没有支架，而是四个龙头型的装饰物，方向一致朝外，龙头向上昂起。更奇特的细节还不止于此。在两块青铜网格上方，拴着两根铜“飘带”，是用来将两块网格系在一起并悬挂于某处的吗？还是仅作为装饰物添加，并不真正受力，只是让其自然垂挂下来呢？这些可能性的见仁见智，任由猜想。
在中国考古学史上，已知的上百万件青铜器中还没有一件可与网格形器进行比较。所以，此器自然成为商周青铜器中与众不同的孤品。这无疑就是古蜀文明的诱人魅力，常挖常新，永无止境。
在古蜀文明的深度研究中，关心信息的整合，注重逻辑推理，提倡大胆假设小心求证，强调信息转化，对数字信息更为敏感的理念越来越被研究所重视，考古信息学的基本原则与科技水平的发展相适应，具有与时共进的鲜明特征。当然，在考古信息学研究中，层位学的信息与器物类型学信息同样重要。后者的信息量显然更加丰富，但许多信息可以压缩，可以用不同信息量来描绘同一事物，也可以用尽可能少的信息量描绘一件事物的主要特征，例如，对三星堆每座祭祀坑主题意识的概括与表达，就是考古信息学的重要原则。总之，考古信息研究与现代社会的高新技术比肩同行，不论在考古发掘与研究中都将大显身手。
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(匿名发布)
发表于 2022-6-20 11:32
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发表于 2022-6-15 06:57
