古代有完全包办的婚姻吗？

雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:02

没有。
至少清朝前是没有。
或者极少。
说有的，是对古代误解。
包括裹脚。

雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:03

待父母之命，媒妁之言的婚礼才是合礼
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《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”。

就是不等待双方父母同意，不经过媒人撮合，婚姻都是不符合礼节的。

举例来说，一个男生和一个女生投得来，或者一个男生看上了另外一个女生。那么，这个男生就得找个媒人，去女生家，带上礼物，让媒人和女生家长提亲。这个叫“媒妁之言“。如果男生直接跑去女生家和女生家长谈亲事，这是“越礼“，即便是今天，也是双方家长和家长谈亲事，从来没有后辈和长辈直接谈的。

婚事呢？得双方父母点头同意，才算作数。你们看到谁结婚，没等待双方父母同意就结婚的。几乎找不到。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:05

《诗·周南·关雎》：窈窕淑女，君子好逑。
说明古代的男女婚姻也是建立在双方自愿基础上。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:05

从来没有见过面，结婚时候才第一次见面的婚姻，古代有吗？没有，绝对没有。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:08

窈窕淑女，君子好逑。多么浪漫。怎么会包办。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 00:11

诗经中的爱情诗名句

　　一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（遇见爱）

　　二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱）

　　三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽）

　　四：一日不见，如三秋兮！（相思）

　　五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨）

　　六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱）

　　七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺）

　　八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远）

　　九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁）

　　十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓）

　　十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）

　　十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情）

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 07:34

待父母之命，媒妁之言。
等待父母之命，这个“命“，理解错了。
它不是包办。
它意思是男女双方都喜欢，没有意见的前提下。
又经过了双方父母同意，不管是说服，还是怎么，反正要同意，然后由父母来主持牵头和安排相关婚礼事宜(包括选日子，流程的)。
就是在同意，或者不同意问题上，以及主持和牵头问题上，很多人误解为包办。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 07:36

就算那些年龄差距大的婚姻，也是最后，别人家长父母同意了，点头了，才结婚的。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 07:46

当然，即便今天，也有男女父母不同意的婚姻。这个要看情况。古代也有，但并不是普遍都不同意。比如梁山伯与祝英台，那也是个例，因为梁山伯穷，如果富裕，肯定同意。即便如此，古人也称祝英台是义妇。唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”。正因为是个例，所以，被流传，如果都是普遍化就不可能流传。

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雨水节 · 发表于 2022-6-24 07:48

当然，即便今天，也有男女父母不同意的婚姻。这个要看情况。古代也有，但并不是普遍都不同意。比如梁山伯与祝英台，那也是个例，因为梁山伯穷，如果富裕，肯定同意。刚好遇到那个马公子提亲很富裕。即便如此，古人也称祝英台是义妇。唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”。正因为是个例，所以，被流传，如果都是普遍化就不可能流传。并不是普遍化现象。

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