古代真的有跪拜礼吗？

雨水节

古代真的有跪拜礼吗？
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《周礼》："辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀"。
(1)稽首礼。伏地大礼，最隆重礼仪，用于祭拜天地、先祖，丧葬。
(2)顿首礼。即磕头，用于子女拜父母。
(3)空首礼。又称为拜手，长辈对晚辈回拜礼。
(4)振动礼。丧礼中最隆重，拜后还要顿足、跳跃而起，全身战栗不已，表示极度悲哀之情。
(5)吉拜礼和凶拜礼，子为父母、妇人为丈夫、父亲为长子居丧时，答拜吊唁宾客行此礼，表示极度的悲痛和感激。

可见，古人不会轻易下跪，唯有跪天跪地跪祖先和双亲。
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明朝·凌蒙初《初刻拍案惊奇》：“‘男儿膝下有黄金’”。民间俗语“男儿膝下有黄金。跪天跪地跪父母”。
日常礼仪只是相互行“揖拜礼“。所谓揖拜礼，就是拱手作揖。
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《战国策》："秦王跪(跪坐)曰：先生是何言也！范雎再拜，秦王亦再拜"。
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两汉，官员上朝议事，席地坐而论道。到唐朝，官员上朝议事，坐凳论道。
因边喝茶边聊事，这种“坐而论道“又被称作“茶水会“。
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到宋朝，“坐论之礼”的废除，大家都站着议事，非宋太祖小家子气，因从五代到宋初，权力重心回归中书门下，宰相恢复事权“不得从容”的结果；也是皇帝强化最高决策权，更多参与行政事务“不得从容”的结果。宋英宗：“朕日与公卿等相见，每欲从容讲论治道，但患进呈文字颇繁，所以不暇及。”烦琐事务阻碍了朝会“从容讲论治道”。
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到元朝，需下跪。《元朝名臣事略》记载：“……入见，皆跪奏事。”元《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪”。
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明朝初有跪拜礼(《大明会典》)，但洪武四年，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”(《明实录》)，朱元璋下诏规定，官民行揖拜礼即可，“乃命省臣及礼部官定为仪式，申禁之......其余一切胡礼，悉禁勿用”。
《明史·礼志》：“凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立。奏毕，复坐“。
明朝时期，罪犯在“明镜高悬“法堂，要下跪。
平时，百姓见皇帝和官员，官员见皇帝，无须下跪，皆行揖拜礼。亲见都无须跪，接旨更也无须下跪，所以，明朝的接旨人都是站着接旨。
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到清朝时，又倒退为上朝跪着趴着，不论年龄。百姓见到官员皆要下跪行礼，见到皇帝更要趴伏在地。《清会典》记载：大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之“。按清律，遇到有旨需全家行跪拜礼，下跪接旨。

跪死的案例：73岁刘于义被乾隆召到养心殿。按规定，须全程趴跪在地上，那天，跪得太久，有些头昏脑涨，结束后，站起身时，脚不小心踩到衣袂，身体重重摔在地上死了。

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到宋朝，“坐论之礼”的废除，大家都站着议事，非宋太祖小家子气，因从五代到宋初，权力重心回归中书门下，宰相恢复事权“不得从容”的结果；也是皇帝强化最高决策权，更多参与行政事务“不得从容”的结果。宋英宗：“朕日与公卿等相见，每欲从容讲论治道，但患进呈文字颇繁，有所不暇及。”(宋 孙逢吉《职官分纪 卷三》)，烦琐事务阻碍了朝会“从容讲论治道”。

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