【四川书画·唐林说】德阳书画传统深厚 涌现出众多大师和杰出作品

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川网传媒  成都7月22日讯（记者 何佳欣）“德阳，别称旌城，地处四川成都平原腹心地带，自然资源丰富多样，历史文化积淀厚重，素有‘古蜀之源’‘重装之都’之称，是巴蜀文化发祥地之一。”7月22日，美术史学者、四川省社会科学院艺术研究中心主任唐林向记者介绍道。

据了解，德阳境内有“沉睡数千年，一醒惊天下”的三星堆古蜀文明遗址，还有荡气回肠的三国文化遗踪白马关庞统祠、全国三大孔庙之一的德阳文庙、中国四大年画之一的绵竹年画等历史文化资源。

“德阳人杰地灵，人才辈出，在书画方面，徳阳也有众多的大师和杰出的作品。”唐林谈道，广汉三星堆出土玉边璋上的《祭山图》是中国最早的玉器线刻画；汉代有闻名天下的画像砖《釆荷》《播种》；北宋广汉人赵昌的《写生蛱蝶图》是中国300幅名画之一；南宋的绵竹人、理学大师张栻的《秋晚帖》现藏故宫博物院，是著名的名人书帖之一；中江县塔梁子崖墓壁画《荆氏宴饮图》是中国南方最早的壁画，也是四川保存最完整的汉代壁画；北宋的中江铜山三苏是著名的书法家族；广汉丘文播家族是著名的绘画之家。这些都决定了德阳的书画传统非常深厚，是可以继承的，可以发扬的。

唐林谈书画



三星堆——《祭山图》

“《祭山图》刻于四川广汉三星堆二号祭祀坑出土的玉璋两面，也称人纹边璋，制作时间大约在公元前1255年至公元前1200年之间，距今已有3000多年的历史。”唐林介绍道，2002年1月，国家文物局发布《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定64件文物永久不能出国（境）展览，其中四川三星堆出土的玉边璋位列33位。“这块玉璋为什么能成为‘国宝中的国宝’呢？因为上面有一幅中国最早的玉器线刻画《祭山图》。这意味着蜀地或为中国绘画的源头。”

“这件呈刀形的玉璋，长54.4厘米，宽8.8厘米，上宽下窄，璋的AB两面各有一幅长19厘米的图案。A面上半部分为3个站立的女性与两座大山，下半部分为跪坐的3位女性与两座大山，中间以几何形云雷纹起隔开的作用。B面构图类似，不同在于因玉璋底部器身略窄，仅刻了2位站立的女性。下层两山丘两侧有插璋，表现的内容是‘以璋祀山川’。”唐林表示，在这些图案中，有不同姿势、穿戴的人物，人物形象分为立式与跪式两种姿势。穿戴上，一种戴平顶帽，另一种戴的是“拿破仑式”的帽檐上卷的穹隆顶帽，似乎是巫祝（掌握祭祀的人）和神灵的象征。图案上有隆起的大山，不仅着重刻画了两座高耸的山峰，而且在大山前又有小山，形成了山峦重叠之状。“这些大山是古蜀人崇拜的神山或灵山。也有人认为这些人物是巫师。整个画面虽然看起来简单朴素，但实际上却意义丰富，单体形象有女性（或巫觋）、峰丘、鸟、拇指、盘、璋、钩形器、双钩状云纹等多种形象与图案。”

“图案内容生动刻画了古蜀国原始宗教祭祀场面，具有图画和纪实的两种原始功能，所以，又可视为罕见的古蜀国巫觋祀山的绘画艺术和图案艺术的有力例证。”唐林说，这些图案既有对人间社会与天地自然的如实描绘，如部族中妇人的服饰、作为生产基地的山峦，更有对神灵世界的奇异想象，如对图腾的崇拜，对日、月、星的崇拜等。图案画面的排列组合，以及由线条纹饰构成的图案布局，也同样具有丰富的含义，充分展示了古蜀美术家丰富的想象力和高超的技艺，从中可窥知古蜀绘画艺术的水平和特色，弥足珍贵。



赵昌——《写生蛱蝶图》

“赵昌，北宋广汉人，生卒年月不详，大约活动于宋太宗、真宗至仁宗年间。真宗大中祥符年间（1008年—1016年）声誉益盛。关于赵昌的生平几乎没有记载，现在只知道他是北宋前期的一位院外画家，也是较为特殊的花鸟画家。当时的花鸟画家大都委身于宫廷画院，赵昌却拒绝进入画院，而是成了一个闲云野鹤般的职业画家。在北宋真宗、仁宗时期，花鸟画家首推赵昌。他对北宋前期画院画风影响巨大。”唐林谈到，在众多的古代蝶画传世作品中，《写生蛱蝶图》占有突出的地位，它是赵昌的代表作品之一，两宋花鸟画中的杰作、写生画的代表作品。

“《写生蛱蝶图》整幅画作呈横幅卷轴，描绘了秋天野外疏野、恬淡的景色。”唐林点评道，整幅作品形象准确，刻画逼真，风格清秀，线条富于轻重顿挫变化，景物布置得错落有致，疏密得当，很好地表现了悠闲清丽的田园野趣。那充满生命力的菜花、菊花、野草，翩翩起舞的蛱蝶、悠然自在的蚱蜢，使得画面具有平和秀雅的意境，格调出尘脱俗。



张栻——《秋晚帖》

张栻是南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人。两朝丞相张浚之子。曾官吏部侍郎、知州、秘阁修撰、荆湖北路转运副使等职。创建了城南书院，主教岳麓书院，从学者达数千人，奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。蜀中学者从张栻受教后，返回蜀地，讲学于成都“两江之上”，促进了蜀学的发展。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。南宋文化复兴领袖，道学（理学）宗主，蜀学和湘学的主要代表人物，湖湘文化创始人。张栻事迹不在政宦而在学术，因此张栻之书法乃是字因人贵。

《秋晚帖》是张栻于隆兴元年（1163年）九月二十三日写给虞允文的书札。该帖释文：“栻近附递拜劄子。必已呈彻。急足还。拜所赐教。感慰不胜下情。（略）上意欲外示款之。而益治要险。练甲治兵。以为后图。尚书丈想必已知此意。皇甫倜呼前劳抚之。使守信阳。深得其宜。不胜叹服。京襄近闻。乞时赐谕。川陕军实。今何如。所闻颇异同。亦顾详示诲。（略）台坐前。九月廿三日。右承务郎、直秘阁、江淮都督府主管书写机宜文字张拭劄子。”

“有人这样说：南宋一代，理学最盛。南宋理学，中期最盛。南宋理学家多善书法，朱熹之外，张栻及另一个理学家吕祖谦可为代表，从这幅书法可知一斑。”唐林点评道，张栻的书法早年学父亲张浚，以苏东坡为基调，复参以欧阳询笔意，遂自成面目，虽无出蓝之誉，但亦无愧箕裘，其书用笔虚和，使转轻灵，外柔内劲，极有姿致，牵连虽细若蚊足，而笔笔送到。书法结体紧俏，清高娴雅，与张即之类似，应该也是时代的风格所致。



中国南方最早的壁画——《荆氏宴饮图》

“2002年，四川省文物考古研究所等机构在德阳市中江县民主乡发掘了塔梁子崖墓，在3号墓第三重墓室的左侧石壁上，发现了呈‘田’字形的8幅壁画。壁画高65至70厘米、宽75至98厘米，上层4幅基本保存完好，颜色鲜艳，色彩丰富，下层4幅已脱落、模糊。”唐林介绍道，四幅完好的壁画描绘的场景内容是一场盛大的宴会。中国古代宴饮题材的壁画众多，但中江这幅《荆氏宴饮图》却是长江流域以南地区目前发现最早的壁画墓，堪称国宝。该墓的发现填补了崖墓考古和南方地区汉代美术考古的一项空白，是中国汉代考古学的重要发现之一。

据了解，中江县塔梁子崖墓群距离德阳市约40公里，2006年列为第六批全国重点文物保护单位。塔梁子崖墓3号墓有主墓室五进，耳室六间。墓室内造像题材形式多样，有石刻、彩绘（石刻施彩）、壁画（石壁上施泥后的彩绘），内容有门人、胡人舞蹈图、墓主宴饮图壁画及墨书榜题、兵器架、蛇逐鼠图、金乌、青龙等。

“这幅《荆氏宴饮图》壁画上有约200字墨书榜题，榜书介绍了墓主人的身份、家世等，历经1800余年岁月沧桑，字迹依然清晰可辨。自然也就是中国南方最早的壁画。”唐林表示，《荆氏宴饮图》中，绘画种类是人物画，题材全部为宴饮。绘画手段是干壁画，即在粗泥、细泥、石灰浆处理后的干燥墙面上绘制。从线描的处理上可以看出画面具有民间年画的效果。绘画色彩很丰富，主要颜色有：粉红、淡绿、淡青、深蓝、淡紫、土红、黑、白等颜色。“这些画的人物笔法流畅，比例准确，有较高的水准。虽然这些壁画出自民间工匠之手，并不能代表汉代绘画的最高水平，但在技艺和绘画题材方面，展现了四川汉代民间画师在绘画领域进行的探索和在绘画上的高度成就。”

李文全