昨晚吃饭的时候，石头兄弟说南京“供奉战犯”并不复杂，无非是玄奘寺为了钱，背后没有多大的背景。回家后，近23时，南京市委市政府调查组的通报就出来了：
经调查，吴啊萍供奉日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。她知道5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在南京的善举，因受战争刺激回国后自杀，想通过供奉帮其解脱。后来吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位……
应该说，南京这份调查通报比较客观真实。当然，石头兄弟的预测是对的，他的看法基本与南京的调查结果完全一致。他的文化程度并不高，但对事件的认知，明显高过许多牛逼非常有文化的人。
自从7月21日供奉战犯牌位事件发生后，引起社会高度关注，几天以来，许多爱国群众群情汹涌，非要找到“大鱼”不休，但吴钩一言未发，一直冷静地关注事件进展。
无需置疑，供奉的这四个战犯中，除松井石根被处死于东京外，其余三人均被国民政府枪毙于南京雨花台。但他们对中国人民犯的罪永远不能勾除，吴啊萍的行为严重伤害民族感情，这绝对不允许的！
然而，事件发生后，有人认为这是精日分子恶意使用的一个慰安妇的名字来供奉行凶的侵华日军战犯，其目的就是践踏中国人的感情、侮辱中国人。
有的认为，吴啊萍是一个化名，用来掩盖真实身份的。而且，吴是他人指使，寺庙背后有后台。应该是战犯的后代，许以重金委托中国人代办的。
有的则认为，“吴啊萍”这三个字并不是一个人名，而是代表着“日本帝国海军第一军”或者“日本海上自卫队第一护卫队群”。
更滑稽的是，一位有名的写手居然写文章说：深究一个吴啊萍是谁，彻查一个吴啊萍、免职一个民宗局局长、换位一个传真法师，远远不够。问题的本质是什么？是日本军国主义文化的渗透……没有抓到“大鱼”，似乎他感到非常“遗憾”！
人教社“毒教材”事件发生后，许多人认为这是西方文化入侵和渗透，背后有“大鱼”。现在，玄奘寺供奉日本战犯也有人指使，是日本军国主义文化的渗透，后面也有“大鱼”！
“大鱼”在哪里？为什么一发生这种事情，我们总喜欢抓“大鱼”，不抓到“大鱼”不收兵？美帝亡我之心不死，日本乱我之意不绝，我们为何从不反思自己，总第一时间想到“敌人”？
时代已经变了，世界早成了地球村，有竞争非常正常，如果凡事都以邻为壑，把全世界当作敌人，人人都是境外敌人，脑子里全是斗争哲学，这对自己一定有好处吗？
天天抓“大鱼”，全世界找“敌人”，日本侵华战一定犯罄竹难书，可是，我们的抗战将士在哪里？
2010年，湖北宜昌修高速，一场大雨冲出3000具遗骸，当地73岁的老人秦德标泪流不止：他们的身份俺知道，妈妈告诉我，那些军人是国民党的士兵，他们在和日本人打仗，他们所做的一切，都是为了保护我们。
那三千遗骨是国军第75军预备第4师的将士们，历史清清楚楚的写到：枣宜会战结束后，第四师奉命继续坚守宜昌牵制日军。师长傅正模带领着伤亡过半的第四师退居到晓峰一带，继续顽强地与日军抗争着。
2015年，在缅甸当地老百姓的猪圈下面、垃圾堆内等地方，找到了347具遗骸，经DNA鉴定他们的年龄仅有20岁左右。他们就是当年远赴缅甸抗战的中国远征军啊！他们的遗骸在异国他乡被遗弃近80年了，至今还无法回家。而在国内，很多地方都有被毁坏的抗战英烈墓地，尸骸遍野，无人问津。
就在几天前的7月18日，山西平陆县的一座抗战纪念碑被风把外层瓷砖基本吹落。该纪念碑修建于2013年，是为了纪念1939年中条山抗战“六六战役”中，西北军勇战日军牺牲的8000将士啊！他们没想到八十多年后，却被自己人的豆腐渣工程“羞辱”了一番。
我们与日本战犯不共戴天没有错，但我们为何对抗战将士如此冷漠，每次都热衷抓“大鱼”？
屡屡抓“大鱼”，屡屡竹篮打水一场空。玄奘寺供奉战犯事件已经基本清楚，是玄奘寺管理不善，吴啊萍自私愚蠢（不蠢她就不会实名落款）所致，本来就没有“大鱼”，有什么遗憾？
真让人遗憾的是，我们那些喜欢抓“大鱼”的爱国群众却不知道如何爱国。美帝和小日本坏不，当然坏啊！但坏却不傻，这一对大坏蛋天天想着如何发展自己，如何把我们远远抛在后面，哪有时间和精力跟你玩这“小把戏”？！
勿忘国耻，不忘先烈的最好办法，就是自己把自己的烈士真正放在心里，且付诸于行动上，然后再要求别人！别人才对我们的烈士当回事！
（公众号：何不带吴钩）
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发表于 2022-7-25 20:09
