偶遇《禹贡水道便览》 禺草号汉阳

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偶遇《禹贡水道便览》

大禹治水雕塑

《禹贡水道便览》是部对不足1200字的《禹贡》进行学术研究上的论述书籍；《禹贡》系《尚书·虞夏书》中的一篇。是古代中国书籍文献中最古的一部分，为天下第一难懂之书。原本为《虞书》与《夏书》，后因大多亡佚，残存部分值得合编入《尚书》里，倂为《尚书·虞夏书》。是中国第一篇区域地理著作。是战国时魏国的人士托名大禹的著作，因而就以《禹贡》为篇名。
这位撰著《禹贡》这篇文章的人士，设想在当时，诸侯称雄的局面统一之后，所提出的治理国家的方案。这是一个宏伟周密的治国方案，不与寻常文章相等，故托名大禹，望能够得到帝王的重视而得以施行。这篇《禹贡》以地理为径，分当时天下为九州，这是撰著者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。

《尚书》

《禹贡》全书1193字，以自然地理实体（山脉、河流等）为标志，将全国划分为9个区（即“九州”）,并对每区（州）的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。全书分五部分: 1九州。叙述上古时期洪水横流，不辨区域，大禹治水以后则划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并扼要地描述了各州的地理概况。2导山。分九州山脉为四列，叙述主要山脉的名称，分布特点及治理情形，并说明导山的目的是为了治水。3导水。叙述 9条主要河流和水系的名称、源流、分布特征，以及疏导的情形。4水功。总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。5五服。叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服。从此，九州安定。另，书中“禹”指的是夏禹（俗称大禹），“贡”指贡赋①。夏禹在涂山组织召开过一次重要部落首领会议，史称涂山会议是建立夏朝的一次标志性会议，他死后由儿子启建立夏朝。启的生卒年不详，史称夏启、帝启、夏后启、夏启王，他是禹的儿子，严格来说，启是夏朝的第二任君王，于公元前1978年至公元前1963年在王位上执政。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

《尚书》卷第一

武汉市政协东西湖区文史学习委员会、纵览东西湖编辑委员会编撰，武汉出版社出版的，东西湖文史资料（第二十二辑）《纵览东西湖》全文抄录 《禹贡水道便览·跋》的记载：
“《禹贡水道便览》 先君子以厚公②所辑也，公平生所著作甚颗，是（诗）书外，尚有《周易互挂图说》、《周礼精义》、《律吕考》、《礼仪考》数种。榘纯童时弃儒而贾，遗稿遂散归门弟子手嗣。 遭兵火，零落无复存者。咸丰丙辰，族侄陆葑将谒选人出，公手缮是书，属谋剞劂，而湿糜虫蛀间有残亡继。从族侄拱北蒐（搜）获其旧时抄帙，偕堂弟渠经率儿辈互相讐（对）校，始成完本，谨梓藏家塾，俾子若孙世守罔替。是外《易》、《礼》诸书，尚当光为搜罗，获而倂刊之，庶几袛遹。遗训云时：同治六年丁卯（1867年）七月既望，男榘纯谨识。”（男榘纯、侄榘经校刊、侄孙行谦、孙行简、行方校字。）括弧中的人名，是在《禹贡水道便览》中查后补上的。

夏禹拜昌吉和蒙羽其艺图

这里要说明的是：清·同治六年付梓的《禹贡水道便览》系汉阳柏泉于溪公（讳先振）所著，身为县（学）廪生③的于溪公，早年虽在县学成绩优异颇有声誉，但，淡泊仕途的他，甘愿回家教书育人，做个清贫的教书匠，而放弃选为贡生的仕途。从师者大都取得功名显声一时。于溪公平素苦研经学，不论严寒酷暑，一卷在手废寝忘食。虽一贫如洗欲淡然处之。已知著有《周易至卦图说》、《禹贡水道便览》、《周礼详释》、《礼仪考》、《律吕考》等。乐善好施的他，于光绪四年奉旨祀“乡贤祠”④。
这段写于同治六年的后记，系张渠纯公④在六十八岁时为其父讳先振公《禹贡水进便览》刊行所注后记。
榘纯公追忆道：“先父早年在县学（汉阳）享有生欲望，但，淡泊仕途，甘愿回到家乡舌根而食。其门生大都取得功名，显声一时。平生苦研究究经学，不论严寒酷暑，一卷在手废寝忘食。虽一贫如洗，却淡然处之。”

禹贡九洲山川之图

《禹贡》分九州、导山、导水、五服四个部分，《禹贡水进便览》取“九州”中关山川的部分和“导山”、“导水”逐句分述，提纲挈领可供入门学习之用。因家贫，作者生前未能刊行。去世后41年（同治六年1867年），由其子榘纯⑤刊行，版藏张氏家塾。其搜录，仇校、刊行。光绪三年奉准 张先振入祀<乡贤词>。 光绪九年张行简、濮文昶撰《汉阳县志.营建略》。
为了找回“文革”家中散失十三世祖于溪公所著和诸先祖的著作，多年来反复多次上省市图书馆、档案馆等处寻觅查阅，一次偶然机会，竟在武汉市图书馆找到了《禹贡水道便览》全册。经管理人员同意，用相机进行翻拍、不久便影印成册。

《禹贡水道便览》张氏家塾版

注：
1.贡赋，为中国古代的税收方式，是土贡与军赋的合称。中国历代王朝规定臣民和藩属向君主进献的珍贵土特产品称作贡；赋原为军赋，即臣民向君主缴纳的军车、军马等军用物品，君主再给与回赏。随着朝代变迁，赋的概念遂从军赋扩大到来自农田，甚至有关市井、山林川泽的所有课征，贡赋逐渐演变成为税收的别称，实为中国古代转移支付的税收方式。
2.张先振（1761—1826），字以厚，号于溪，汉阳县丰乐里垸子湾（今东西湖区柏泉农场）人，县廪生。光绪四年奉旨祀乡贤祠，早年虽在县学享有盛誉，但淡泊仕途，甘愿在家教学生。从师者大都取得功名，显声一时。平生苦研经学，不论严寒酷暑，一卷在手，废寝忘食。虽一贫如洗，却淡然处之。其著述有《周易至卦图说》、《禹贡水道便览》、《周礼详释》、《仪礼考》、《律吕考》。摘自：《东西湖区方志》
3.清朝的秀才考取严格，考生通过县试，府试以后，还要通过院试。才能称为秀才。院试则必须由钦派之学政主持。院试第一名，叫案首。考取秀才以后就有了一定特权，如：可以站着和县知说话，免于差傜，不予上刑等。但是，必须每年参加考试，考试不及者，或许受到申斥，警告或除名。秀才中的一等为廪生，所谓廪生，就是秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。廪生政府每月给廪食（清末每人二两银子/月）。并有资格被拙选为贡生。
4. 乡贤祠明、清时期，凡具有品、学为地方所推重者，死后由大吏题请祀于其乡，祀入乡贤祠，享受春秋致祭。东汉 孔融 为 北海 相，以 甄士然 祀于社。此为祭祀乡贤之始。
5. 张榘纯（1800-1870）行一，字公嘏字粹斋汉阳丰乐里人垸子湾（今东西湖区柏泉农场）候选从九品，例授登仕佐郎，以子贵诰封朝议大夫。

                                                                                  汉阳柏泉三甲张氏第十九世孙张汉阳于老宅