《中华第一妃·自序》

空天雄狮 · 发表于 2022-9-26 14:40

戴维新

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　　《中华第一妃》即将与读者见面了。它是一部集神话、传说、历史、科技于一体的章回体小说。
　　1997年6月，在香港回归祖国的前夕，成都老年诗词学会与晚霞诗书画院暨徐悲鸿、张大千艺术研究院，共同组织了一个寻根问祖考察团，赴四川盐亭县考察嫘祖故里。我有幸参加了这次活动。通过参观访问，我为嫘祖的光辉业绩和伟大精神感动了，我为我们炎黄子孙有这样一位伟大的老祖母而自豪！在访问途中，大家谈论嫘祖事迹时，我信口说道：“要是写成小说，宣传面就广了。书名可叫《中华第一妃》。”当即得到同仁们的赞同，有人就提议我来写。但我觉得年纪大了，心有余而力不足。
　　回蓉后，我仔细阅读研究嫘祖的有关资料，越读越舍不得放手。当我废寝忘食，花了三个月时间，读完了那些材料后，产生了强烈的创作欲望，下决心为宏扬嫘祖文化奉献余热，就着手编写小说提纲。觉得生活不够，九月中旬又二下盐亭，深入金鸡、高灯两地，翻山越岭，穿林入洞，走遍了嫘祖圣地主要景点，进行实地考察，广泛收集素材。回成都后立即修订了写作提纲，从十月中旬开始，笔耕了七个月，到1998年5月完成了书稿。
　　这部小说的内容，我概括为十六个字，即：发展农桑，锦衣玉食，实现一统，共同富裕。小说主人公嫘祖，这位西陵氏女，黄帝元妃，蚕丝发明人，一生就为实现这十六个字而奋斗。她的性格特点，才能智慧，丰功伟绩，就从这些斗争中展示出来。她孝顺父母，仁慈宽厚；勤于思考，艰苦奋斗。她能文能武，不离群众；治国安邦，恩威并用。她养蚕治丝，启迪文明；辅佐轩辕，终成大统。

　　小说写的是史前社会的事，没有文字记载，没有现实生活依据，如何写？我遵循了三条原则：第一，立足传说，淡化神话。就是以传说为依据，把神化了的人和事写成现实的人和事；第二，扣准时代，选择素材。嫘祖时代是新石器时代后期。可有的传说根本不是那个时代的事。如说嫘祖骑的马和马童是观音菩萨赐给她的，这就太离谱了。佛教是东汉时才传入中国的，距离嫘祖时代至少有四千年，那里怎么会有观音菩萨呢？所以对各种传说，要进行选择，要符合历史的真实。否则就要闹“张飞杀岳飞”的笑话；第三，去伪存真，合理虚构。有的传说虽可确定嫘祖时代有其事，但其中良莠相杂，真伪相混。如说嫘祖兴嫁娶要“三媒六证”，我认为这是把封建时代的东西加进去了。小说是虚构的，但也要合理，要符合历史的真实和艺术的真实。总之，我基本上是运用现实主义的创作方法，力求按照历史的真实描写历史，使作品在认识上具有“不可辩驳的历史文献的价值”（高尔基《果戈里论》）。
　　最后，我要深深感谢四川盐亭嫘祖文化研究会的各级组织和全体同仁，是他们给了我创作的力量和源泉。特别是副秘书长王映维，为我提供了一百多篇素材。还有秘书长赵均中和金鸡、高灯两镇嫘祖文化管理委员会的负责同志，在我深入采访、收集资料时对我的支持、关怀和帮助。另外，我老伴郭成菊为我誊清了全部书稿。在此一并致谢。（戴维新1998.8.27）