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行行出状元 川东第一人
——记川剧打杂师王友生
夏庭光
话说曹操亲率雄兵猛将征讨吕布，欲报吕布袭破兖州、进踞濮阳之仇。谁知，陈公台托濮阳巨富田氏之名的献城假书，曹操中了“诱敌深人，四门放火”之计。彼时，火炮连天，烈焰遍地，曹孟德（曹操字）被杀得弃盔卸袍，东逃西窜；被烧得焦头烂额、赤脚破衫……此时，只见一位五短身材、体态微胖、身着浅灰色便装、胸系洁白围腰、膀罩天蓝色袖套的现代人，他圆实的右手紧握一支点着的火炬，嘴内噙着一口白色的松香粉末，两眼炯炯有神地盯住面如锅底、失魂落魄的狼狈逃命者——“曹操”，一口一口地喷出白粉（松香）——松香接触手中的明火，顷刻变成团团火球、股股红线直射向被烧人的面前——一五、一十、十五、二十……连绵不断地吐了三十余口。全场观众掌声如雷，喝彩似浪——这位颇受满堂看客欢迎者非别，乃是在川剧传统名剧《火烧濮阳》中大显烟火特技的川东第一打杂师王友生。
说起川戏的“打杂师”，一般读者、建国前不常睹川戏的观众，会感到非常陌生。且容在下先略略介绍一二。过去，川剧戏班的舞台工作，主要有管服装的大衣箱、二衣箱，管头帽的四（又作饰）扎头，和管理纸笔墨砚文房四宝、枪刀剑戟兵器、桌椅板凳等等大小道具以及金银财宝、彩马等等“奇宝箱”（又名”杂箱”）的，此箱的负责人就是“打杂师”（即现时的捡场者）。
顾名思义，“打杂师”的工作既多又复杂。
一是捡场——每个戏的演出前、进行中置桌摆椅，挪动地位、递送道具……那时不用二幕，打杂师是明来明往，当着观众进行工作的。所以要把戏的“马口”记得滥熟，活动适时，既不误戏，又不过多地分散观众的注意力。
二是“表演”——“表演”分内外两种：代表不出场的剧中人“答”某些“内白”，以及扮演如《放裴》的“影子”等。
三是勤杂——演庙会戏，要挂戏牌宣传下场演出的剧目，为主要演员送水润喉（习称饮场）、送毛巾擦汗。
四是外交——演庙会戏时与会首打交道，送上“戏单”请会首点戏。故须知戏多，了解本班社演出的所长所短，艺术人员的根底深浅。若出现演出事故或遇着刁难的会首，要能巧言应付，不使班社受卡拿，又能令会首满意，受广大观众的赞扬。
五是打烟火——烟火，亦称粉火、彩火，是“打杂师”一项专有的特技。打烟火的名目繁多，操作的方法可单手持火把或双手握火捻，可手打，亦可口喷。所用的松香务事先磨细过筛，方可触火易燃。旧时演庙会戏，会首为考考“打杂师”的烟火本事，夜戏开演前，先不让灯火照明舞台，而置上百余支蜡烛于整个台沿，待天黑尽时，要“打杂师”一把“铺台烟火”将所有的蜡烛一支不剩地点燃，遂上灯开锣。这把烟火的技巧难度极高。首先须位置准确，第二要松香分量适度，还要打时力量均匀，既不能冲倒一支，也不能留下一支不燃。稍有差误，会首便要“罚戏”（戏班白演，会首不付戏钱）一本（一本为一天早中午夜四台戏），令班社受累。故班社同仁称这“铺台烟火”为”满堂红”——意为开戏大吉。
在下罗罗嗦嗦也是简简单单地介绍了川剧“打杂师”的概况，读者可能急于想知晓王友生其人其艺，那就言归正传，听我道来：
王友生，1887年6月27日，出生于四川合川县城一个农民家庭，1976年病故于重庆市川剧院。俗话说“穷不读书，富不学戏”。王友生为谋生路，不顾自己年龄已大的缺陷，28岁那年便离开家徒四壁的穷舍，跨入梨园的门槛——投身于川戏老“打杂师”张伯如的三益科社（1915年创办于西充县包拐寺），当时的科名叫王三喜，与刘三荣（成基）同科，初习老旦，后专“打杂师”。出科后，仍用原名，跑滩搭班于成都、重庆、大足、万县、合川等地。1953年5月西南川剧院于重庆成立，当年7月由原合川县第一川剧团，借调到该院工作，后因西南行政区撤销，改为四川省川剧院，仍在常设于山城的一团任职。1958年随团下放至重庆市川剧院，担任“打杂师”工作。
由于王友生入科社时年龄已大，故加倍刻苦勤学，也深得乃师张伯如的艺术精髓。各地搭班中又善于求教师友，不耻下问。他虽一字不识，却能强记众多不同河道（川剧一般分资阳河、川北河、川西、川东、因河道有别，同名的戏，路子亦有异）剧目的不同“马口”，捡场中从不失误；能说会道，巧与会首周旋：“答内白”准确亮词，还能通过声音塑造各种类型的”内白”人物。扮演《放裴》的“影子”独具一格。打烟火技巧，更是擅长，称得上川东第一人。有兴趣的读者若愿闻详情，在下亦愿择要表述几段。
先说说王友生临场应变，巧过“巴州”。
这则趣事发生在一个叫“新兴三益公”的班社——
激烈的锣声、鼓声、打斗声……川剧《过巴州》中的张飞、严颜，正在台上会阵鏖战；沸腾的笑声、掌声、炮竹声……台下的上千观众叫好不迭，正殿上的会首看得高兴，为演员鸣鞭挂红……“哦嗬”——张翼德挥矛刺老将，扮严颜的演员举刀抵挡，哪晓得大刀却被靠旗挂住，丈八矛已刺着严颜的前胸。饰张飞的收矛不及，演严颜的欲倒不能，不倒不行。台上人也觉奇怪，当时的打杂师王友生更加着急——“天哪！杀死严颜，这个‘巴州’咋个‘过’啊！”
“打杂师！”正在大殿品戏、刚才还为演员挂红喝彩的会首高声呼唤。台上演出中止，王友生冷汗直镖，他急忙忙顺着万年台子侧旁的单梯，下到坝坝，穿过看戏的人群，走到会首跟前，脸呈笑容，心里却在快速地盘算着应付会首的办法。
会首笑嘻嘻地说：“张翼德义释严颜，有书可查，你们班子唱的是《过巴州》还是‘杀严颜’啊？”
“回会首的话。”王友生已想出巧计，胸有成竹地说：”《过巴州》这个戏，在川戏班社有个不同的戏路子。一般说，有上河路子，下河路子，川西路子，川东路子……”
“你们班子唱的是啥子路子？”会首不等王友生说完，插一句。
“我们唱的是下川东路子。”王友生非常肯定地回答。
“下川东路子要把严颜杀死？”会首又紧紧追问。
“若知严颜生死，且听下回分解——请会首看后面的戏。”王友生说得不慌不忙，一点不显临场编词之嫌。会首半信半疑地“哼”了一声，心想”看你啷个往下演”。
“打杂师”王友生，一路上早就编好了堵漏的“筐”，返回后台悄悄的给“张飞”、“严颜”咬个耳朵——告诉了他的想法；借捡场机会又低声的给“桶子匠”（鼓师）咕咙了两句……
锣鼓一响，戏又开台。戏从张飞、严颜对阵接演。张刺倒严，扮严颜的演员倒地虚下，严方兵卒随即退场。张飞敞声大笑三声后道：“人说严颜武艺高强，今被老张一矛刺死马前。娃娃们！斩将夺关……”话音刚落，幕内传出：“村夫休得逞强，老将来矣！”兵卒蜂涌而出，扮严颜的演员拔开“马门”亮相、舞刀，遂停立台中。张飞勒马停矛，惊疑问道：“老狗，你还未死？”“哈哈哈……”严颜开口答道：“杀鸡焉用牛刀。时才是与我面貌相同的副将出战，试试尔的本事如何。老将岂是你杀得了的！”“哟哟哟……”张飞吹胡瞪眼：“老狗可恶！看矛！”二将再次交锋大战，水到渠成，转人正戏……
戏毕，王友生笑问会首：“这个路子如何？”“我看过好多班子的《过巴州）都是一种唱法，没想到下川东的路子还另有点味道。”会首万万没有想到，这是王友生巧妙地挽救了临场事故。戏班的“七会”（各行）老少师傅，都交口称赞王友生经验丰富，思路敏捷；扮演严颜的艺人，当晚请王友生到冷酒馆喝单碗，感谢他救场之情。此后，“打杂师巧过巴州”，在新兴三益公传为美谈。
再说他“答内白”声若其人。
“答内白”者，即戏中不出场的剧中人，回答台上的人物的问话。一般则多由相似现在的舞台监督——那时的内场管事负责，少许则该打杂师兼任。譬如奏事臣向不出场的皇帝谏本，幕内的皇帝讲“准卿所奏”，“宣某人上殿”，“派某某为帅，某某为先行，率兵若干，前去征讨，凯旋之日，孤亲接十里长亭”等等之类的台词。“答内白”的打杂师，自然要知其戏，记得词。王友生十分熟悉一般“答内白”的规律，还较注意说话者的身份、年龄等等。
不出台的皇帝，他总是一国之君，故讲白要“答”出帝王的气派，不能念完台词了事；他还研究该戏的皇帝是谁，执政时的年龄多大，因此，选用老、中、青三种不同的声音，让熟知该剧历史的观众一听即认可。
《下河东》原有“金殿抢本”的明场戏，但一般演法被省掉，仅由接到边报的欧阳方“奏板壁”（“板壁” 即是画有楅、禄、寿的“三星壁”）——面向内台奏事。该剧的马上创业王赵匡胤是主要的角色，当然要出场的，但这一来一往的数段“内白”，已习惯由打杂师答。此时的赵太祖已是挂青“口条”（胡须）的角色，王友生则使用正生行当的语气，和刚健有力的声调讲“……寡人一下南唐，二上高坪，此番御驾亲征河东，欧阳方军中为帅，呼延风廷马前作先。”诸段台词；因赵匡胤要出场演唱，他还尽量模仿扮演者的声音，免令观众明显地产生“判若两人”的效果。
这里，给读者讲一段王友生“答内白”的趣事，以供诸公一乐。
全本《柳荫记》的一折《访友》，梁山伯行至三岔路口，命四九询问去祝庄的路径。
四 九：（向内）列位请了。
打杂师在内回答：请了。
四 九：三条道路，哪条可去祝庄？
打杂师在内回答：从中而去，前面双斗桅杆、八字粉墙便是祝庄。
四 九：有劳了。
这”内白”，可谓太简单不过了，而且用各种成人的各式身份的人物语气，皆合“列位”的要求。但有一次饰四九的娃娃儿受“梁山伯”的“唆使”，将“列位请了”一句，改成“那位老妈妈请了”——因知王友生在科班曾学过老旦，故意开开玩笑。乐台的场面，常看戏的老观众，听四九“那位老妈妈请了”的台词一出口，都忍俊不禁，等着王友生出洋相。谁知，王友生反应极快，“内白”“请了”二字“答”出，活脱脱一副皓发无齿的农家老妇形象，透过他的“内白”的回答，呈现在观众的眼前。待他“答”完全部台词，堂子头突发出欢快的笑声和赞扬的掌声。“答内白”获彩，在川剧的演出史上，恐怕是空前绝后的一例啊！
现在，我们来共同欣赏王友生的独创——“影子”变脸。
所谓”影子”，指的是川剧高腔四大本之一的《红梅记·放裴》一折裴生身影人化的“影子”。 后来的《放裴》“影子”已由演员饰演。现时而今眼目下，有的《放裴》看不到“影子” 了呵······旧时，却该打杂师兼负。一般的打杂师扮演“影子”没有变脸技巧，王友生根据他自己的理解，别出心裁地增加了变脸一招。1938年在成都三益公剧院演出此戏，他饰“影子”首用，给人新鲜之感。
王友生的“影子”何时变脸？待愚下从头说起：
“半闲堂前起杀意”——宋室权奸贾似道为剪除心患，密令廖尽忠刺杀软禁于府中书房的裴禹。“牡丹花下奴先知”——被贾贼屈斩身亡的李慧娘鬼魂闻讯，从书斋救走裴生；“奉了太师命”的刺客廖尽忠，“书房杀裴生”扑空，听犬声，知裴生逃遁，追杀又误劈花枝，疑夜色所致，故掌灯再追……
“情无奈”……幕内帮腔起，惊惶迷路的裴生，与被刺客冲散的慧娘疾速奔上。就在此时，王友生扮演的“影子”，头戴飘带斜拴的青角角巾，身着青褶子，面戴“加官壳”（又称“喜神壳子”的一种面具）以快台步出场了：“影子”与裴生两背相撞（意是裴生背触粉墙），“影子”与裴生反、顺转跳开，互作惊状——“影子”的动作自然是裴生行动的反映。“来得快”的帮腔后紧接快节奏的锣鼓，场上三人急行“三穿花”；裴生、“影子”一高一低”眼镜圈”，“影子”掷弃“加官壳”变出了脸上的小花脸脸谱“二饼饼”；“扶君跳出垣墙外”——“影子”以背托裴生“骗马”过墙，并趁背朝观众之机，扯去“二饼饼”露出本来面目（以前饰“影子”皆不化妆），完成了变脸。
王友生的变脸，掷壳、扯脸两手干净利索，特别是藏“加官壳”不露一丝痕迹，又快又稳。
川剧各种各样的变脸手法，有助剧中人物情绪的突然变化，以及剧情的异峰突起。《放裴》中王友生的“影子”变脸，仍然起了帮助裴生惊恐心理外化的某些作用。惊惶失措的裴生，逃命奔跑于花枝丛中、山石之间，夜风习习，树叶摇摇，失色的月光照出他自己的身影，误疑身影——“影子”是贾似道派遣的刺客。
“影子”的变脸，在一定程度上，展示了裴生的心理状态，当裴经过定睛注视，仔细辨认，确信是自己的身影，方消疑惧，失魂稍归。
“影子”变脸，除王友生外，以前确不曾见，而今又未继续保留于舞台，但王友生独创的“影子”变脸，有一定的研究价值，给我们一—尤其是搞导演工作的人以某种启迪。
最后，再看看王友生打烟火的技巧。
川剧烟火，经常用于神仙鬼怪的某些场面或变脸的时候；还用于有火烧的情节、场面的戏。造成腾云驾雾、鬼气妖风、大火熊熊、硝烟弥漫的环境、气氛，更加鲜明、强烈地表现人物的处境、行为，更有利于揭示人物彼时、彼地的心理、情绪，是这类剧目开展情节、刻画人物的一个特殊的、很需要的艺术手段。
打杂师精彩的烟火，会使演出的戏大为生色。例如《水涌金山寺》的“火圈”，王友生并不事先点燃，临到白蛇被法海差遣的紫金铙钹追逐，即将钻圈的时候，他才在距置圈约五米远的上场台角处，打出一把粉火，直穿圈心，瞬息之间，纸圈变成火圈。这把恰似“金龙出洞”的彩火，初看容易细思难啊！因离搁圈处相距较远，必须掌握好松香的份量和力度。松香少、力量轻，难达目标；松香过量，力度重了将会把捆扎在一根板凳上的纸圈冲倒，或使纸圈眨眼的功夫燃光，饰白蛇的演员只好无圈可镖或钻空圈。这样，既不能为剧情掀波助澜，也无“镖火圈”的技巧可以欣赏了。难怪，王友生的一把粉火点圈，观众总要报以热烈的掌声。
王友生打彩火的手艺，更集中地展示在《火烧濮阳》一剧里。
“曹操”急逃且唱：“濮阳城中烟火炸”，王友生双手操作火捻，面对疾行的曹操扮演者，打出“双龙奔海”，势如两道火墙，将人夹于其中。
“烧得曹操莫得法”，演员向上场台角奔跑，王友生左手持火炬，右手握松香站“下马门”处，凌空一把“太公钓鱼”的粉火，如一道彩虹划破长空，火焰堵住了逃命者的去路。
“往东逃……”，王友生手挽“曹操”于台中快速旋转，右手的松香经右手的火捻，高低起伏地撒出“水波浪”的招式，将剧中人围在火环之中。
“往西奔……”，“曹操”反行上场方向，数个“鱼吐泡”烟火挡道，王友生异峰突起地抛出一把“莲花灯”……王友生时而在上场，时而转下场方，霎时立台中；左旋右转的台步，或高或低的姿式，毫不拖泥带水，手脚灵活异常。无论他背向观众反手一挥、火光经自己背部而出的“苏秦背剑”，或是他扭到“曹操”烧的“黄龙缠腰”等等技巧，都与演员的“滚火”配合得天衣无缝，既显示了川剧烟火的特技，又不掩剧中人物的情绪表演，做到了火不压人。便值得称道的是王友生的粉火三绝：
文章开头已经提到的，一口松香连吐数十个的“连珠炮”、“一根线”，乃一绝矣；
张文远奉吕布命带领兵卒，传令放火。王友生两手分握粉末、火捻，一手抛拔地而起的“冲天柱”，另一手紧紧配合，打出自上而下的“绞麻花”——两火合一，即出现了“龙抱柱”。此火之难，难在掌握时机。第一把火的烟雾若散，无“柱”可抱；第二把火则需火头大，火尾小，方有龙形之感。为二绝；
第三绝就是“天女散花”。当饰曹操的演员扑卧台口（打杂师点燃台口处早布置的成一线的火药），从左至右滚动时，他右手握住的松香经右手的捻火居高临下撒向“曹孟德”的头部——似断非断，时散时聚，一把松香，从下场方台口直追烧到上场台角，烧得“曹操”龟缩一团方休。
1次， 评论家王朝闻先生在重庆剧场观看《火烧濮阳》，对打杂师王友生的烟火技巧大
加赞叹，尤其是“滚龙抱柱”、“连珠炮”、“天女散花”连连称道：”绝！绝！绝！”惜乎，现而今川东的川剧舞台上的“打杂师”已无人再学此彩火特技。若有朝一日，王友生“起死回生”，烟火再现其特技，读者可一饱眼福，方知在下言不虚谬。
2022年11月13日
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发表于 2022-11-15 07:32
