如其不才君可自取，意欲为何？

白糖开水9

如其不才君可自取，意欲为何？


    易中天在<<百家讲坛>><<易中天品三国>>节目中，对刘备永安托孤，对诸葛亮说儿子刘禅“如其不才,君可自取”一事，大大地议论了一番。他首先讲了古人对此事的看法：刘备跟诸葛亮关系密切，肝胆相照；且刘备能以天下为公，苍生为念，是举贤任能的仁义之举。刘备是诡诈之言，耍奸使滑，意在试探诸葛亮，逼其表忠心。他认同后者，尤其四川某大学教授的说法：君可自取的意思是，刘禅如果不行，诸葛亮可以在刘备的另外两个儿子中，择立新君；给了诸葛亮废立之权。

    我认为，说刘备临终前向诸葛亮耍奸使滑，试探诸葛亮，逼其表忠心。这有点想当然。现实中人，都知道听其言，观其行的道理。谁会随便相信某人的一句话，一个表态，一个保证呢？刘备做了皇帝，人情事故什么没看个透，会随便相信诸葛亮的一个表态？更会逼诸葛亮表个态，好让自己心里踏实？

    至于说“君可自取”的意思是，如果刘禅不行，让诸葛亮在刘备的另外两个儿子中择立新君；给了诸葛亮废立之权。就更是牵强附会了。明明是君可自取，自取就是自己取代，怎么能理解为在刘备的另外两个儿子中择立新君呢？如果刘备是要诸葛亮在自己的另外两个儿子中择立新君，只能说君可自决。刘备作为皇帝，说话的严肃性，比一般老百姓会更高。自决才可以理解为给了诸葛亮废立之权。把刘备叫诸葛亮自取，说成是叫诸葛亮自决，自取理解为自决，实在荒唐。<<三国演义>>说得更清楚：孔明听毕，汗流遍体，手足无措。泣拜于地曰:“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎。”言毕，叩头流血。诸葛亮听到刘备叫他自取，都吓得汗流遍体了。这意思不是明摆着吗，是叫诸葛亮在他的另外两个儿子中择立新君？

    其实这是一句简简单单的实话，并不难理解。只要不是痴痴傻傻的人，都是能够明白的。易中天教授、还有四川大学那位教授，岂能不清楚。他们为什么要这么牵强附会地胡扯呢？当今中国无论官员还是百姓，夸夸其谈，信口开河，说话口无遮拦，想怎么说就怎么说，成了常态。而且，不管说的妥不妥当，正不正确，难有人出来给予指责。还会因为你有名气、地位，一个劲地为你吹捧，给你喝彩、叫好。于是，造成了嘴皮子耍得越亮，海得越稀奇古怪，越能吸人眼球的奇怪现象。看现在一条烂裤子，居然也能成为时装。于是，为了出风头，为了表现自己。在能够让自己好好表现一番的场合，胡扯一些能吸人眼球的东西，表现表现自己，让自己拥有更高的人气，成为大名人，就天方夜谭也要大张旗鼓地海了。

    刘备如此说，如果不是以天下为公，苍生为念，举贤任能；那只能是，他对自已几个儿子的将来太不放心了，完全是在为儿子的生命安全考虑。刘备应该没有想到他那时会死，在对儿子势力的培植上，还是做得很不够的。彝陵之战，情况陡转，自已还搭上一条老命，眼看将不久于人世。对儿子将来能否坐稳天下，就成了他最大的心病。以前的铁杆哥们一个个先他而去了，诸葛亮能否忠心耿耿地辅佐儿子，他还是拿不准的。如果诸葛亮要篡位。那些忠臣，还有野心家，完全可能会拥立他的儿子，进行讨逆。诸葛亮何等聪明，要篡位的话，会想不到这些？他会会善待刘备的儿子们，给他们好日子过？性命都是难保的。而如果担心诸葛亮篡位，剥夺诸葛亮的权力。蜀国又没有人能够取代他，西蜀不能没有诸葛亮。怎么办呢？一个万全之策是，干脆给诸葛亮一个合法继承人的身份。诸葛亮有了这个合法身份，就是篡位，别人也师出无名，不能进行讨伐了。这样，诸葛亮就不用担心刘备的儿子会被人利用。对他造成威胁。必除之而后快了。看刘备还给他的儿子们上了另一份保险，临终前敦敦告诫儿子：尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。想诸葛亮就是铁石心肠，也给打动了。

    而如果诸葛亮愿做忠臣。刘备这么说，诸葛亮也不会这么做的。在特别重视忠孝节义的古代中国，这是大逆不道的行为。刘备这么说，反映的是，刘备是一个重情重义、情感丰富的性情中人，对儿子特别地关心和爱护。看他临终前还嘱咐赵云：卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕意。刘备多么放心不下自己的儿子，这是何等的父爱啊。

    衡阳柏坊铜矿唐铁云 2010-03