我为人人，还是为了人人为我

白糖开水9

我为人人，还是为了人人为我


     《帮助他便是回报我》一文说：周君到美国肯塔基求学时，只身一人异国他乡，生活极为不便。这时，一位名叫费希的老人让周君住到他家。孤旅中的周君得到了家庭般的温暖和照顾。半年后，周君要转学到另一个州，他动情地对费希说：“你们一家于我素昧平生，却对我这么好。我们中国人讲有恩不报非君子，我真不知如何来回报您的恩情。”费希却说：“别这么说，人总有遇到困难的时候。相信你今后也会遇到需要帮助的人。那时，你能够帮助他，就是对我最好的回报。”费希老人的话，让周君接触到了另一种不同的感恩观。之前，中国人说谎，虚伪，自卑，怯懦，自以为是，逃避责任之类的毛病，周君身上都有。费希老人这些话，让他体会到人类之爱，不只是简单施恩与报恩的一对一关系，而是人与之间相互传递的最本质的关系。

    人生于世，不可能孤立地存在，生活中离不开别人的帮助。别说台风、泥石流等自然灾害来了，必须要有别人帮助，才能摆脱困境。自己睡在床上好好的，忽然就得了急病，必须要有人帮忙，才能及时送到医院得到救治。就是平时的工作，也有需要别人帮助的时候。你一时疏忽，和别人说说笑笑就下班走了，竟然忘记自己使用的那台机器开关没关。不是同事帮你关上，烧坏了机器，就要给工厂带来几百万的损失了。而一个要得到别人的帮助，就要懂得帮助别人。只有平时多帮助别人，自己有了困难时，才能很好地得到别人的帮助。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，是真实的社会存在。人会爱一条跟自己毫无关系的毛毛虫？而对自己有害的老鼠，看到了还会打死它。

    尤其当人人都能发扬爱心，处处关心帮助别人时。就会形成良好的社会风尚，形成充满爱心的社会环境。而一个人处于充满爱心的社会环境中时，就无论自己处在何时，身在何地，得了什么急病，遇到了什么大灾大难，都不愁得不到别人的帮助了。

    所以，我们中国人提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高精神，美国人费希要说，你能够帮助别人，就是对我最好的回报。这其实是站在社会层面看人生，是把自已跟整个社会联系在一起，关心的是整个社会的和谐；是追求我为人人，人人为我的更高境界，不把施恩与报恩局限于个人了。不仅美国人懂得这些，中国人甚至比他们更加明白。否则，中华民族就不会有五千年文明史了。

    费希老人的仁慈博爱之心，其实就是我们中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高精神的表现，是中华民族自古以来就有的传统道德。作者怎么能用费希老人的行为拔高美国人，说成是美国人独有的美德，以贬损中国人；更把“说谎，虚伪，自卑，怯懦，自以为是，逃避责任”说成是中国人的特征呢？人有善恶两面，给一个善的契机，就会表现善，给一个恶的契机，就会表现恶。而无论行善作恶，每个人都可能作，出发点都是为了自己。别说“说谎，虚伪，自卑，怯懦，自以为是，逃避责任”的缺点，美国人同样有；抢劫、强奸的恶行，美国人可能比中国人做得更突出。中国人受到五千年温享受恭谦让的醺陶，懂得谦逊礼让。看郑和下西洋，每到一地，都是施舍。西方人到了海外，就是掠夺，和你讲谦逊礼让吗？当今中国不少人的这种崇洋媚外心态，是必须要给予严厉谴责的。




    衡阳柏坊铜矿唐铁云于2012-11-18