踩跷功是川剧旦角的专用功法之一，据说是由清朝乾隆年间的川籍演员魏长生所创。据有关文字记载，当年，魏长生“新出琴腔”，以一出《滚楼》名动京师，凭的就是两大创新，一个是梳水头，另一个就是踩跷功。水头可以使男旦头饰与妇女发型更加美观，踩跷功则可以让演员的身高增加，身段更显婷婷袅袅，妖冶动人。
所谓“跷”，指的是一种短小的尖型木屐。旧时川剧旦角演员在练功之前，要先按照自己脚的大小来制作跷鞋，跷鞋是用硬杂木制成的，鞋身穿孔系着布带，鞋面绣有花色，鞋粱上点缀有珠饰，并与布袜连为一体。演员训练或演出时，必须前脚掌紧蹬跷鞋，后脚掌紧贴于鞋帮，这个姿势很难掌握平衡，再加上踩跷戏又多犯功，因此演员必须日日苦练才能真正掌握踩跷功。据说魏长生当年是为了展现古代妇女的“三寸金莲”才创作了“踩跷功”，所以随着时代的发展，妇女不再缠脚之后，踩跷功也就逐渐被废弃了。但作为戏曲演员的特殊技艺，一些著名演员在踩跷表演方面却创造了奇迹，川剧《菱角配》中的踩跷踢毽就是其中一例。
踢毽子本是我国民间的一种传统娱乐活动，华夏大地，不分东南西北，无论男女长幼都会踢毽子，而且还踢出了很多的花样来。著名川剧作家黄吉安先生曾在一首七言排律中，描写一群邻家女孩踢鸡毛毽的生动场景：“门前稚子闹嘈嘈，女郎围踢鸡毛毽。异哉三女貌如花，一女大足麻其面。佳者双钩包玉笋，鞋底尖儿落花片。又如一只凤点头，点得凤毛左右旋。高高矮矮侧弓鞋，足之蹈之讯若电。数到初一词且多，清声丽语莺百啭。”
从黄吉安先生的生动描述中，我们可以感受到一群女孩踢毽子时那种喜悦、欢快、喧闹的气氛，一只小小的鸡毛毽，在女孩脚尖上如落英缤纷，似凤毛飞舞，充满着生气与活力。后来，踢毽子这一民间娱乐活动就被川剧艺术家吸收到了川剧表演中。在川剧聊斋故事剧《菱角配》中，就有一段菱角姑娘赶庙会踢毽子的表演，这段表演的难度就在于演员是穿着跷鞋来踢毽子的，并且还左右前后，跳、勾、飞、跨、踢出许多花样来。《菱角配》是川剧表演艺术家杨玉卿老师的代表作，据亲眼看过这段表演的严树培先生介绍，杨玉卿老师踩跷踢毽的技巧娴熟，堪称为一绝。当年有许多观众不惜花一块大洋买票看他主演的 《菱角配》，目的就是要看踩跷踢毽子这一绝技，看完后立即起身离座，因为他们对于本剧的剧情早已烂熟于心，无需再看。遗憾的是，“踩跷踢毽”这一表演绝技现已失传，彻底绝迹于川剧舞台。
改革开放以后，一些推成出新的剧目中，开始有意恢复踩跷表演，以展示演员的功夫。如四川省川剧院演出的《聂小倩》，剧中陈仓老魔为半男半女装扮，右脚穿跷鞋，左脚穿朝元，造型颇为特殊。成都市川剧院演出的《刘氏四娘》一剧，也有意恢复了跷功，《回煞》一折中，刘氏被捉至阴间，面容丑陋而憔悴，回煞之日，为了不让儿子看到自己的面容，她刻意回避，令人心酸。这段表演中，饰演刘氏的演员单脚踩跷站上狭窄的椅背，展示了娴熟的踩跷技艺。
1993年，中国艺术研究院、四川省文化厅在绵阳市举行川剧目连戏研究演出，共演出了四台大幕戏，一台折子戏。目连戏是中国戏曲史上具有重要影响的连台大戏，保留了丰富的传统技艺，此次演出的目连戏由熊正堃先生出任导演，他在剧中大量运用了踩跷表演，使跷功这一濒于失传的技艺大放异彩。在《大开五荤》一折中，川剧艺人冯燕扮演的刘氏四娘以泼辣旦应工，人物造型和表演极为夸张，舞台气氛十分火爆。演出时，冯燕踩跷站上板凳，左右分别单起腿，做出各种高难度的造型。板凳的前方放着一个硕大的碗，碗里盛着香气四溢的狗肉汤，刘氏端碗喝汤，引得鬼卒打叉示警。结果，刘氏不但自己不守斋戒，还强迫众佛婆也一同赴宴开荤。在这段表演中，八位踩跷、拄棍、弯腰驼背的老妪，也就是被刘氏强迫请来开荤的众佛婆们，伴随着锣鼓点子，从舞台对面的正殿出发，穿过观众席颤颤巍巍的走上了舞台。由于技艺和人物身份结合得非常贴切，踩跷表演用在此处令人叫绝。
除了《大开五荤》外，踩跷功在《王婆骂鸡》中也有精彩的展现。《王婆骂鸡》属于“花目连”剧目，是“搬目连”过程中穿插演出的小戏，主要目的是显示演员的唱功，因此原本的表演中，演员并无其他技艺展示。而绵阳市川剧团在演出此戏时，却在舞台上增加了一条板凳，由此就多了一个新的演出支点，剧中人王婆踩着跷鞋，一边演唱，一边在板凳上上下跳跃，听觉与视觉带来的双重刺激，让观众拍手叫绝。与此同时，这种将表演技法巧妙穿插于传统剧中的表演形式，也为传统剧目的创新发展提供了新的路径。
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发表于 2023-1-4 10:14
