知情岁月

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      《知青岁月》

知青，作为一个时代的特殊名称，是人类史上，前无古人，后无来者的一个伟大创举。1969至1978年的十年间，全国有二千万初中、高中知识青年响应祖国号召上山下乡；到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，接受贫下中农的再教育。

                       三 道 拐

1973年2月9日，那是个终身难忘的日子。那天我和另外三位男同学，背着毛泽东时代政府发的被盖，扛着单位装雷管箱改成的箱子，带着简单的换洗衣服及洗漱用具；从五通桥磨儿场，向刘家山村先锋一队三组名叫三道拐的知青点，约六公里的地方进发。来带我们到生产队的是先锋一队的余队长，有三十来岁的年轻人，看上去非常的精明能干。

一出场口，就要爬约三公里到天灵寺的山路；一路上余队长边走边讲：先锋一队属于丘陵山区，有刘家山水库、反修水库，及与犍为县邻界的小沟儿水库。队又分为五个小组，东西——从天灵寺至三道拐三公里长，南北——刘家山水库至双叉树二点五公里宽；有社员六百多人，是五通桥区最大的生产队。整个生产队85%是沙土地，15%为黄泥土地；稻谷亩产量约五百斤，加上玉米、红薯、小麦、黄豆、菜子等杂粮；按照每人每年三百天正常出工的情况下，每个壮劳动力一年能分到折合大米约六百斤。

队里有四个知青点，每个点五位知青，除三组是男知青外，其他小组都是女知青。当时，每个壮劳动力每天挣十工分，折合人民币约四、五毛钱。我们下乡时都是约十六岁左右的毛小伙子，只能按照妇女的劳动力评七分，然后逐渐增加到八分，九分，十分；如果想挣十分的话，必须会耕田，耙地，栽秧，打谷，挑，抬；春耕、秋收等农活样样都会干才能评十分。

不知不觉，队长就将我们带到了三道拐小组长家里；钟组长为我们准备了丰富的午餐，在那个没有化肥，没有农药的年代。山村村民自己喂养杀的猪，自己腌制熏烤的腊肉；端上桌后，腊肉有六公分宽，十二公分长，半公分厚约巴掌大小；按照当地习俗，肉必须盖过碗，叫满心满意，是对待客人的最高礼节；一吃进口满嘴的油腻，特别特别的香，真是太好吃啦，每当回忆起都得流口水！

                  饮   烟

知青点所处丘陵山区，村民房屋修建的位置，一般都是各占一个山头，住户间距离少则几十米，多则上百米；邻居间站在各自的山头房门前，说话打招呼容易，如果双方碰头面对面，过沟过坎的，走动起来还不是很方便。

一个刚出校门，已习惯饭来张口，衣来张手，在家一切都是父母在做事做饭；别说拾柴挑水，洗衣做饭，平时就连刷碗扫地也很少做。我们知青点住房是背靠山林，单家独户，现在远离了父母，独立生活；买盐买油，挑水洗菜，担粪种地，洗衣刷碗，拾柴烧火等等，样样都要从头学起。

下乡时有烧煤炭火灶，有烧渣渣柴火灶；如果烧煤炭火灶，就要到十里之外去购买煤，挑回来才能做饭。如果烧渣渣柴火灶：一是要把平时收庄稼后的玉米杆，黄豆杆，麦子杆，菜籽杆等收集晒干，储备在房屋周围，不怕雨淋的地方，随时可用来做饭；二是上山拾柴存储起用来做饭。当地村民，一般都是烧煤炭火煮猪食；因为烧煤火力较大，燃烧时间较长，煮食的时间较久，中途添煤炭的时间又少，既省时又省事。而烧庄稼杆、树丫枝、树叶等渣渣柴做饭，则既方便又快捷，另外所烧柴火灰，还可以用来种庄稼，是很好的有机肥料，一举两得，综合利用。

烧渣渣柴火灶呢:首先要用几根比较大的柴棍棒搭桥，上面燃烧，下面留有空间；古人云：对人要真心，烧火要空心也就是这个道理；这样才有利于柴火充分燃烧，而风大时不至于把火吹灭；烧的柴灰堆积过多时，还要及时铲出，这样才能始终保持柴火不至于熄灭，达到做饭炒菜时需要的火力要求。做焖锅饭时，一是锅里的水与米要适当，水与米间距离约一公分，及水高过米一手背左右正好；二是看着锅里的水蒸气成直线往外冒时，就要及时把灶中柴火的桥拆除，然后用两边的柴灰把火源灭掉，再焖十五分钟饭就好了。

有一次到邻村知青点去串门，因为是夏天穿着短裤，一进厨房；哇，小腿至膝盖全部都爬满了像黑芝麻一样的跳蚤，快快快点火，赶快把地面的柴火放在灶里面去烧，这样才能尽快的把跳蚤处理掉，现在想起来还有一点恐惧。

                         放  线

每年春节后就要开始平整秧田，播撒稻谷种子；同时要耕田耙地，准备插秧的稻田。那时候种水稻，讲究的三耕三耙，精耕细作，这样才能更有利秧苗快速生长；秧苗长至约四、五寸时就可以栽种，每年四月中旬就要开始插秧子。插秧分为船儿秧和白水秧，船儿秧就是秧苗长至四寸时，用铲子把秧苗连根带泥土一起铲起，挑到田边，再用秧盆装着，按照每窝六至八片，边走边拉边栽；白水秧呢，用双手把秧苗连根拔起来洗净，再捆扎成一小把一小把的，送到田边，分撒到田里，同样按照六至八片栽插。

那时候，四月份还比较寒冷，插秧时又必须要求现耕现耙，这样田土才比较松软，而便于插秧。插秧时四指头并拢，中指与四指之间夹住秧苗根部，拇指扶着秧苗中部，四指头同时将秧苗插入泥土约三寸深。两腿自然湾曲，以肩同宽，两腿间夹一窝秧苗，两腿旁边各插两窝秧苗。行距六寸宽，窝距五寸高，也就是按照一米左右宽度，每排插五窝秧苗，从左至右并排插秧倒退着走。这样插的秧苗成活率才高，长的水稻才好。由于是泥浆浆田，加上天气比较寒冷，往往双脚小腿冻的大裂小口的，非常难受。

一次看着老农民插秧放线，我也跟着学；所谓放线，指在老农民中，称为栽秧大师傅在田的中央，不用什么工具作参照物，按照三点一线标准，从田的中间直接起步插秧，其他人在旁边跟着一起插秧，然后能准确插秧退步到指定位置，叫放线。主要靠的是两眼三点一线对齐，两脚平稳有序往后退着走；窝距，行距始终按照标准尺寸保持一致，才能比较准确的到达指定位置。

当时我放线的是一块有五十米长的大田，虽然有一点紧张，但按照老农民指导的动作要领，一步一步的插着秧退着走，且边退边看边修正，前后、左右是否对齐，凭着一股不服输的精神，一气可成，较为准确的插秧退到了指定位置；虽然有点小遗憾，插秧的起步宽度三尺与结束时的宽度二点七尺，误差三寸，有点像竹子一样的大小头；但老农民师傅说:第一年插秧就敢放线，能够达到这样的效果就很不错啦，很多人插了一辈子的秧子，都不会放线。

                         茶   山

看着一望无际的茶山，层层叠叠，峰峰相连，错峰有致，绿叶常青，苍翠整齐，常年绿色葱葱，令人心旷神怡。每年开春后，抚摸着片片嫩叶，闻着初发嫩嫩新芽的味道，淡淡的清香润心润肺；晨雾初起，云飘雾散，微微清风吹来，如梦如幻，宛如进入了仙境！

今天看到的茶山，大都始建于七十年代农业学大寨时期；那是既要抓粮食生产，也要搞经济作物，开荒种茶，广积财源；充分利用荒山、荒坡、荒地，大搞经济作物，变废为宝，把有限的土地资源，为人们尽可能的创造出更多的财富。生产队专门组织了一批青壮年，来开发荒山、荒坡、荒地种茶。

  为了既便于种茶、施肥，又要便于采摘、搬运，还要保持水土不流失。根据每个山头的地形地貌，按十字型，丁字型，一字型等直线先修路，便于上山下山行走；以山顶为圆圈，按照规划尺寸要求，绕着山型层层往下挖。每座山大小不同，形态各异，爬坡陡坎往往不规则；在充分利用地形地物，美观大方，利于栽培与采摘情况下，最大限度地发挥土地利用的价值。

  有一次，我一个人承包开挖一个山顶，约一百五十平方米；每个山头在没有开发利用之前，都是有很多树根草根，相互缠绕结成了板块；既然是山头，一般都是上小下大，像竹笋头一样；首先要按照一定比例大小，把地表面层的草坪土挖下来，放在规划后适合的位置内，相互交错堆码，然后再把地表层下的土挖出来夯填，堆码一层再夯实一层，直至平整合格要求。那天收工时，记分员来丈量尺寸，共计挣得了二十八工分，比平时约多挣一半的工分，是下乡几年中挣工分最多的一天。

                    巧  匠

春播、夏管、秋收，农村一年有三个季节都比较忙，只有冬天季节较清闲；往往农民都会利用冬季闲的时间做点手艺活。我们祖先从开荒种地，建房造屋的生活积累中，充分利用当地的泥土，石头，竹子，树木等随手可用的材料；编织一些背篼，箩筐，簸箕，蒸笼及其它筐筐篓篓；造一些农用工具，生活设施，修房造屋等，在这生产生活实践过程中，涌现了一批专业的能工巧匠。

以前农村建房，没有像现在有人工烧制高强度的砖块，水泥，钢筋等材料，只能用当地的有限资源。修房造屋是：石头铺地基，木头做框架、门窗、及打造家具；竹子编织房屋墙壁，然后用石灰、泥浆、草筋等混合成三合土，涂抹在竹板墙壁上，变成经久耐用，非常漂亮的白石灰墙壁或用泥土夯实成墙壁。而今，这样的房屋已经非常非常的稀少了，只能在一些原始古镇或古老村落的大院中才能见到了。

能够用大锤、钢钎、手锤、錾子等简单工具，就能把一般不规则的石头，打造成人们有用的基石材料或其它用具的能人叫石匠。一把简单的砍柴刀，就能把一根竹子变幻成为人们理想的生活用品和农具的叫篾匠。一把砖刀，一把灰抹子，一根吊线，就能把墙体切建的高、大而不倒的师傅叫泥水匠。只有木匠的工具最多：锯子，斧子，刨子，凿子，角尺等五花八门工具多达几十种，把一根原始的木头打造成为家具、门窗、房屋等能人叫木匠。不管是木匠，石匠，还是泥水匠，在做每一件器具中，都必须做到三点一线，水面平，角度直，才能打造出一件理想的器具。

第一次做双开门，里面带双抽屉的大衣柜，用了约十天时间。首先要用木板材料，按照柜子框架要求拉锯成条。一个大衣柜需要长（高）、中（宽)、短（厚）等木条多少根？双腿四脚木条多少根？抽屉板子材料多少块？装填柜子框架墙面板子多少块？上顶、下底板，背后墙面板，两边和中间墙面板，双门面板多少块等，都必须统一计算，全部备齐。再经过画墨，拉条，凿眼，锯榫，开槽，卯榫结构组装，上漆等约十几道工序，一件完整的家具产品才能算完成。

木匠不仅是体力劳动，也是脑力劳动。一个简单的八角凳子，也会用上勾三、股四、玄五等解析几何知识；只有精确的计算，才能节省材料，降低经济成本。不过农村一般木匠都是按照古人鲁班放大样的方法，如修房屋中的房顶：房梁需要的坡度，就用几根木头在地面上摆放成所需要的坡度，组装好后，再直接抬到房屋上安装架好就行，简单省事。

                  丝毛草笔

七十年代，正值全国掀起工业学大庆，农业学大寨干的热火朝天时期；余队长在我们二十位知情当中，了解到我会写毛笔字，就专门把我抽调出来搞宣传，写大幅标语，办专刊、出板报；开山造田，发扬与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷的精神，鼓舞村民的士气！

刘家山村先锋一队是五通桥磨子场，至犍为县定文场、舞云场、寿保场等主要交通要道。全长约三公里的路上，凡是能够写字的地方，都用当地野生的丝毛草，把草根部砸成像头发丝一样细的草丝，白石灰兑水成泥浆状；再用丝毛草笔蘸白石灰泥浆写字：工业学大庆，农业学大寨，向荒山要粮，人定胜天，高举毛泽东思想的伟大旗帜，将革命进行到底等口号。写在田间地头，山间坡上，房前屋后，整个山村呈现出一派朝气蓬勃，欣欣向荣的景象！

一次为了写一幅大标语，一个字约一点五米宽，二米高，每一笔画就有二十几公分宽，因为在沙土墙壁上写字，相当吸水，每写一个字就要用一桶石灰浆；字写好后，非常的醒目，几百米开外都能看见，起到了很好的效果。

在生产队队部大门正上方，用石灰泥雕刻农业学大寨五个大字，再涂上红油漆，特别引入注目；队内部的墙上搞黑板报，宣传好人好事。黑体，隶书，行书等各种字体；红色，绿色，黄色，黑色等各种颜色，用来表现黑板报的形式。在当时特定的环境与条件下，硬是把黑板报办的有声有色：字、句、段、文、图交替应用；所反应的黑板报，既美观大方，又突出表现了主题。文章精炼，内容、故事、事迹感人，情理服人；受到大队，公社，区上各极领导的表扬与肯定。生产队被五通桥区树为农业学大寨先进的典型，我也被生产队评为五好社员。

                   趣  事

每年开春后，农民就要开始平整秧田，把冬水田里多余部分水放掉；这是时候，正时田里的黄鳝冬眠后，出洞游逛进食时，人们最好的捕捉时期。先准备三片竹板做成夹子，一根竹竿头上捆绑布条，然后浇上煤油做成火把；到了晚上，左手拿火把，右手拿夹子，在田里面看见有黄鳝就马上用夹子，夹住拿回家后，用柴火灰滚一滚，黄鳝表面黏就没有了，再用剪刀中间一破，头、尾一剪；以老酸菜，配上葱、姜、蒜、黄瓜一起烧，色香味齐全，非常的好吃。

三伏天，正是山区丛林野蜂盛行，蜂蛹成熟的时期。村里部分年青人，总是顶着酷暑，不怕丛林荆棘，蚊虫叮咬，坡坎崴脚等；在做好一定防护的情况下，攀爬在树枝中，悬崖峭壁上，地下老巢穴等有蜂窝存在的地方；用烟熏、用火烧等方法，千方百计驱赶蜂巢上面或蜂巢周围正在飞的野蜂，然后取下蜂窝，拿回家取出蜂蛹，用少量的油炒炕成金黄色，不但营养价值高，味道还特别的香！如果再来二两小酒，慢慢咬，细细品，那感觉如梦如幻飘飘然，陶醉赛神仙啦！

秋天，收割水稻时，田鸡（青蛙）因吃稻谷，虫子，已经长的特别肥大了，是抓捕吃田鸡的最佳时期。我刚开始抓田鸡时，感觉抓在手里软软的，表面黏黏的；不知是害怕，还是胆子小，只抓了几只；随着抓的次数增多，胆子就大了，有时能抓几十只；带回家刮皮后，用青椒，嫰姜，大蒜一起炒熟，那田鸡的肉特别细嫩，味道非常的鲜美好吃！

一次，在有米的情况下，为了检验每天都吃红薯，看能不能吃腻？能坚持吃几天？晚上就把第二天早晨要吃的红薯洗净削皮，早晨收工回家后，把红薯切成片，煮成红薯片汤，在泡菜坛里捞几根酸豇豆一起吃就可行。早饭后再把中午、晚饭的红薯洗净削皮，中午收工后同样把红薯切成片，煮成红薯片汤与蔬菜一起吃。下午收工后，晚饭与中午饭一样红薯片汤加菜一起吃。一直坚持吃了一个星期，也没有感觉吃腻，好像吃啥都无所谓。实际上每个人都有一山望着一山高欲望，吃了这样食物，还想吃那样食物，人心不足蛇吞象。其实每天三顿饭都吃红薯对身体也没有什么影响；只不过我们国家地大物博，物产丰富；可吃的食物品种繁多，选择余地大。加之党、政府领导的好，按照国民身体健康要求，主张人们食物多样化，以保证身体各器官所需，每天各种食物交替换着吃而已。

磨子场周边有几个大单位，经常放电影；在哪个没有电灯、电话，没有电视，没有网络，没有智能手机的年代，业余生活是相当枯燥难熬。只要听说哪里放电影，晚上一收工，几个同龄人，饭不吃，衣不换；就要往哪里去看电影，来回走二十几里山路也不嫌累；现在回想起来，那时看电影的兴趣实在太高了！一部印度《流浪者》的电影，强盗的儿子永远是强盗？从故事情节，逻辑推理，演员表情演技，衣服着装，音响画面等，都非常的吸引人。每一个人只要树立正确的人生观：有信心，有决心，走正道，自食其力，不怕吃苦，持之以恒，就一定能改邪归正，过上幸福快乐的生活！

天灵寺尼姑庵，位于生产队的最东头，三面悬崖峭壁，高达约二百米，面对滚滚岷江波涛，四面环水的双旋坝村、磨儿场近在咫尺；一眼望去，二十里开外：上至老龙坝，下至石板溪，隐隐约约可见。真是一览众山小，滚滚波涛向东流，非常的壮观！尼姑庵里，住有一老一小两位尼姑，老的约六十来岁；少的十几岁，与我们年龄相仿，队里平时干活口渴时，到庵堂讨碗水喝，或小息片刻；接触的时间多了，小尼姑自然青春涌动，喜欢和同龄人一起玩；经大家的撮合，与队里一位年轻人谈起了恋爱，最后小尼姑还俗成了家，过上了正常人的幸福生活！

知青点，距离小沟儿水库、反修水库都很近，队里的稻田与库尾水相连，平时干活累了，到水库里嬉戏水，游游泳，既爽又开心。特别是小沟儿水库比较大，建在五通桥区与犍为县交界处，库区的水主要供应犍为县境内；平时坐机动船到寿保赶场，需要半小时才能达到对岸。清闲时，如果手摇划船，围绕库区闲逛游览的话，则需要大半天的时间；沿途观赏：奇峰，奇石，奇树，奇花，奇草，吹烟；听听鸡鸣狗叫声，划船水声，小鸟渣渣叫声等湖光山色；非常的遐逸，常常使人流连忘返，真是太美了！

                         财   富

面对困难、荆棘，吃点苦，受点累，也是对成长经历的锻炼。每当到除秧苗草时，两腿连裤脚都不能挽起，生怕水稻叶划破口子。每次打完稻谷后，已经非常饥饿和疲惫，还要挑一百多斤的稻谷到晒谷坝去晒，才能回家做饭吃。夏天在玉米地里栽种红薯时，倒湾不佝的，既闷热、又怕玉米叶划破皮肤。打小麦时，那麦子灰非常的呛鼻子难受。

仰望天空，繁星闪烁，漫漫长夜，深宵难眠；每当夜深人静，鸡鸣狗叫，蛙声连绵，蚊叮虫咬；顷刻间又是乌云滚滚，狂风大作，雷鸣闪电，暴雨倾盆。那孤独无助与灯相伴，惶惶惊恐瞬间涌起。在独家独户，独门独院，空旷静悄悄、群山环抱的屋子里；一个人静静的、静静的坐在煤油灯下，灯儿随着风儿——飘晃、幽荡；可爱的家乡，可爱的同学们；尊敬的老师，阿哥、阿姐、爸爸、妈妈，亲人们；你们在哪里——思念的心情油然而生！

在乡下生活的每时每刻，都在经受着人生的磨炼：酷暑与严寒，汗水与泪水，孤独与坚强，脆弱与勇敢，胆量与毅力，气质与胆识，性格与品德等社会实践的考验。知识青年上山下乡，广阔天地，大有作为。作为国家特殊时期的一项政治运动，广大知青下乡，虽然所处的位置不同，条件不一，环境各异；但都不同程度的达到了，很好的充实和锻炼。

每个人在农村的生产生活过程中：春播秋收，使用农业工具，栽培管理农业植物，收割储存农业产品；洗衣挑水，担粪种菜，拾柴烧火，洗菜做饭。从不懂到懂，不认识到认识，从不会到会；体验到了农民种地的辛苦，懂得了粮食的来之不易；解放军扛枪打仗、戍守边疆，祖国的每一寸土地都是多么的宝贵；只有树立正确的人生观，价值观，生活观，通过自己辛勤的劳动，做好每一件事，才能得到幸福快乐的生活！不畏艰辛，不惧困难，不怕失败，勇于担当，大胆创新，敢想敢干等经历，成了一生当中宝贵的精神财富！

     

                  杨建军滇城撰文

                                            壬寅年八月仲秋

不如跳舞yjj

一段一生非常值得记忆！