让我们先来看诗歌的本身:
“体入深山静”,这句诗是比较有意思的,它有两种意思,浅处是讲自己进入了深山,然后又写到了山中的河流,深一层的意思是,自己的身体进入了深山的那种静的状态,而自己的心念活动则随着深山中广阔的大河而进入了闲适、澹泊的状态。这是一种心象合一的境界,但与其他喻诗的心象合一只有象而没有直接表述不同的是,这一联诗用了表述。
这两句续作的好处在于,它先提出一种心灵状态,也许可以称之为禅境,也许可以称之为一种心灵感悟的状态,深山和大河是大的世界,而落花、流水、竹林,属于山水中的事物,所以上联笼罩了下联,在那种身与心随着深山、广川而寂静、闲适的境界里,主体感悟到了落花在水上的漂流,又梦到了自己身在竹林之间。
那么下联借着上联的心灵境界的笼罩增益,自然而然就多了禅意,但它却又什么都没讲,什么都没说,一切尽在自然感悟之中,不着一字,不着一相。如果没有上联那种明确描写心意识的禅意,我们将下联往深处意会,可能就会比较难,有些读者也许就会觉得有隔膜。
王子居补的“体入深山静,心随广川闲。”是直接表述境界的,虽然它讲出了人与自然合一的感悟状态,但毕竟是直接描述,是着了相的。
所以王子居觉得自己的补充不够好。
我们在后面讲到诗歌与数学概念关系的时候,它有最直接、最简单、最原始的表现就是炼字和诗歌的修改,它们将会逐步为我们展现组合意象的一些奥妙,所以下面的叙述算是一部分例证:
我们前些天在网上搜到了王维的“寂寥天地暮,心与广川闲。”王子居补充的句子似有抄袭之嫌,这是他近年来的一个有意思的困境,就是忽然有灵感写出的句子,往往与古人的佳作有重叠,这导致他近年来凡是想出比较经典的对句,如果想到这一点的话,他的第一反应是上网查重。
就连他早时对的“明月溪头照”也像是从王维“明月松间照”脱胎而来,不过他又确实不是有意抄袭,应该是潜意识中的暗合,或者说那些诗句的构成在他潜意识中蛰藏,不自觉地被释放了出来。如果当时想到了王维的句子,肯定就不会这么写了,当时这么写,是没有察觉到自己的诗与王维的暗合了,相似度太高,就变成引句了。
王子居一直以为自己对出了一个还能凑合的上联,谁曾想却是变化了前人的句子。当然可以靠修改来避免与古人重合的情况,如将广川改成白云,为了声韵好一些将白云改成彩云、晚云,云代替川,在意境上是没有问题的,但彩云着了色,在这首诗里就破坏了整体意境,晚云则限定了诗意,将意境限制在了夜晚,不过从意境的动态上讲,晚云比广川要好些,但从诗意的对偶层面,广川要比晚云好些。
体入深山静,心随晚云闲。
落花流水上,春梦竹林间。
体入深山静,心随晓云闲。
落花流水上,春梦竹林间。
体入深山静,心随远云闲。
落花流水上,春梦竹林间。
说起来远云是最好的,不过它还是具体的描写,依然有着相的不足,反倒不如白云二字。
体入深山静,心随白云闲。
落花流水上,春梦竹林间。
但我们查了一下,古人诗中也有“兴随流水远,心逐片云闲。”“心随片云远,目送孤鸿影”“远公无定迹,心与白云闲”“帆随五湖阔,心与孤云闲”“心随流水去,身兴风云闲”,看来这下联的与古人重合,是一个无法摆脱的魔咒了。
即便我们改成“心随落花闲”,也有很多古人诗词重合,“鸟啼空谷静,心定落花闲。”“南陌上,落花闲。”“许我山中隐,心随落花闲”“闲听桂阁落花闲”……
这里面写得最好的,应该是“过往皆成梦,不愿到人前。许我山中隐,心随落花闲。”简直是神作,令子居为之倾倒,道出了子居的“心中有,语中无”,应该是一位无名的现代诗人的作品,但神韵天成,是第一流的神品。
所以在这里,还是希望诗友们能补出更好的上联或下联。
话又说回来,像落花流水这样的象,古人诗词中有很多,应该算不上抄袭,关键在于,谁写的意境更好。
也许特别经典的对句,真的让古人快要写尽了。王子居近期的诗里,残句占大多数,比如“澹月梨花落,疏钟古寺遥。”和《梦中吟》一样是从被窝里爬出来后记下的,但他的记忆非常不好,如果当时没用文字标记清楚是梦中所做的话,他自己就记不清是否在梦中所写了。
这首诗那早晨他改动挺多,如古寺曾为荒寺,古寺遥的遥字曾为闻字、传字,可能那天他兴致比较高,又以梨花写了两句:
梨花积素月,灯影落红纱。
红纱亦曾为薄纱,落亦曾为透,也曾为“闲潭一树花”“潭影一树花”。
我们倾向于他是在梦中写的,因为如果不是梦中起来记下,他应该是将诗写在电脑里,而不是写在卧室的纸上,而电脑里的诗,是极少存在修改的记录的,而在写在纸上的,修改的痕迹则显示了修改的过程。
王子居近期对自己的残句,总是不放心,总觉得好像是古人写过的,后来网上一查,还真有“澹月梨花,别后伴、情怀萧索”“疏钟古寺,悲笳雉堞,凉月朱门”“疏钟出古寺,淡月上层楼”……这三首诗词都不太著名,除了澹月梨花王子居有可能读过外,其他两首肯定是没读过的,但他们就是写到一起了。也许还有更多的诗有重合,只不过是搜索引擎无法显现。
他近期潜意识里老是会化用古人的诗句,或者与古人暗合,这种现象是以前所未有过的,可能是因为记忆太差了,记不清楚古人的诗句了。
当然从理论上来讲,无论古诗和古文,常用字就那千个左右,我们用的每一个词,古诗里可能都会有,五言诗里有三两个字有重合,也许会是常见现象,这是由喻文字的本质特点和数学的概率决定的,五七言诗句的字词重合率,本身是一个数学概率的问题。
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