假使当年身便死，一生真伪有谁知？

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假使当年身便死，一生真伪有谁知？


    “周公恐惧流言日，王莽谦恭末篡时；假使当年身便死，一生真伪有谁知？”这首古诗，想必很多人耳熟能详；而且深以为是，认为说出了一番人生大道理。我却不以为然。

    一个人的好与坏，功与过，是与非，不是先天固定的。所谓盖棺定论，才是正确的。社会太复杂，人生太波折。人虽然有性格的不同，有仁慈善良与阴险歹毒之分。但由于处于社会背景的不同，最终的人生表现与结局，很可能会完全不一样的。

    譬如近代大汉奸汪精卫，其为人处世，其实是有可圈可点之处的。以至他在行刺?亲王时被擒，?亲王不仅没有将他杀了，还被他的人格所感召，把他释放了。可他最后却投靠了日本人，理由是曲线救国。能曲线救国吗？上了日本人的贼船，一切就由不得他了。尽管他还这样安慰自已：中国不是他汪精卫能够卖得了的。但投靠了日本人，上了日本人的贼船，盖棺定论，就是一个大汉奸。假如没有日本侵华；假如当年行刺?亲王时，如他所说的“引刀成一快，不负少年头”。汪精卫在中国历史上就不仅不会背负汉奸之名，还要成为流芳史册英雄人物了。

    所以，说“周公恐惧流言日，王莽谦恭末篡时；假使当年身便死，一生真伪有谁知？”完全是机械地、没有辩证地看待人生。显然，周公恐惧流言日、王莽?谦未篡时死了，历史给他们的结论，就会是另一种说法。周公不再是辅佐成王的功臣，王莽也不会是篡汉的乱臣贼子。没有哪个人天生就固定了是什么样子，要做什么样的人。所处不同社会背景，会造成不同的人生结局。

   衡阳柏坊铜矿   唐铁云  2020年9月9日