任仲平在说些什么

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任仲平在说些什么


    《人民日报》发表署名“任仲平”的文章说：漫漫人治史，使古人常把盛世的想像寄托在明君贤臣上，最终逃不过人存政举，人亡政息的治乱循环。从“人治”到“法制”再到“法治”，从“以法治国”到“依法治国”再到“法治中国”，展现了中国的“治国凭圭臬，安邦靠准绳”的法治图景。

    对这些言论，我有不同看法。

    人类社会必须是一个法治社会。凡动物都有自私的天性，有物欲、肉欲。因为不如此，根本不可能在地球上长期生存繁衍下去。动物既有自私的天性，就会损人利己。所以，动物无不奉行弱肉强食的丛林法则。但人不同与其他动物，有发达的大脑和灵巧的双手。如果也奉行弱肉强食的丛林法则，为财为色争夺起来，就不只有角斗和撕咬。战略、战术一齐上，人类自己也会在相互残杀中灭绝的；人类能够灭绝的就不仅仅是其他动物了。所以，人类社会必须是一个法治社会，要用法律制度约束人们损人利己的行为。看古今中外哪个国家没有法律制度，政府不是在用法律制度对社会进行治理的？

    我们把过去封建专制时代，说成是人治社会。是不对的。王子犯法，与庶民同罪，是无庸置疑的事实。金太宗偷拿国库银两贩洒喝，群臣依律照样打了金太宗二十大板。汉景帝巡视周亚夫军营；制度规定，进入军营必须得到军队长官的同意。于是，汉景帝也只能在军营外待着，等得到周亚夫的许可后才进入。这些都是从史料上查得到的。不像包公铡了驸马爷陈世美，只是戏剧《铡美案》上这么说。但仅仅是戏剧上这么说，千百年来却没有人怀疑，老百姓是真真切切相信的。如果过去是人治社会，政府官员行政执法，不是依法办事；而是因人而异，甚至在为权执法，为钱执法，权大于法。只有鬼才会相信，包公铡了驸马爷陈世美。他会铡，又敢铡吗？有人就说，假如包公穿越到今天，他那几把铡刀只有生锈了。

    “法制”到“法治”，“以法治国”到“依法治国”？一个国家的法治，需要法制再到法治；以法治国再到依法治国吗？人类社会需要法治。如何治，首先必须要有法制。于是，法制就应运而生了。法制是法治的准则，法制是为法治服务的。其实法制与法治，就是一对孪生兄弟，如影随行，相辅相成的。绝不存在一个时间差，法律制度制订出来，需要先搁在那里，等过一段时候才能实行。于是，才有法治。怎么会存在一个法制再到法治的演变过程呢。以法治国再到依法治国，更是在打哑谜了。以法治国，就是依法治国；依法治国，就是以法治国。如果按字面意思来理解，以法治国，层次应该还高于依法治国。以法治国，表明政府官员就是依法治国的。而依法治国，可以不可以这样理解，侧重于提醒政府官员，要依法治国啊。

   到这到那，转弯抹角，牵强附会。其实，目的就是一个，法治社会不是一蹴而就的，要慢慢来。只是人类社会本来就是一个法治社会，根本就不存在需要慢慢来的事。治国凭圭臬，安邦靠准绳。中华民族千百年来不是这样做的吗？




     衡阳柏坊铜矿   唐铁云   2015年3月