我写的庄子对联

隐居的白鹭

一直都觉得我不是写古诗、对联的料，也没在这方面下功夫，但是这几年我却断断续续写了好几幅绝妙对联。下面这幅就达到了高水准、大师级的

庄子故里：



本联为集句（摘句）联，“人间世”、“大宗师”皆为《庄子》内篇篇名。以典故对典故，都作名词用。

本联为今韵。下联“二哲”之“哲”为平声，与上联“蝶”同为平声。如果改为“圣”，平仄虽然合了，但是语意、内涵就没那么好了，想请教一下各位万家：当语意（语感）、内涵与平仄发生冲突的时候，谁更重要？（上联“千年”的语意、语感也没“千古”、“千载”好，“千年”太单薄了，“千古”多雄厚啊，可惜为了平仄而屈从于“千年”。）

释意：
“庄周梦蝶”是中国文化史上一个著名的典故，2000年来，几乎所有大诗人的诗行中都曾停留过这只形而上的“蝴蝶”。“沉浮”，既是蝴蝶上下翻飞的动态模拟，也是庄子哲学的根本。庄子哲学的一个特点就是与世沉浮（顺其自然）。两千年来，这只“蝴蝶”都在中国文化的长河里沉来浮去。庄子死了，但是“蝴蝶”没死！

“浮沉千年人间世”也是对自然社会的客观描述，千百年来的人间世，始终都是在浮沉啊！！！——上联因此具有双重含义，既是在阐述庄子哲学，也是在扫描人类社会。

关于“二哲”与“二圣”：中国文化史上能称为“圣”的人太多了（除了儒家诸圣，还有诗圣、书圣、画圣……“圣”太多了，就不值钱了），但够格称为“哲人”的却只有老庄。“圣”代表的是道德品质或技艺，而“哲”代表的是最高智慧。老庄哲学是唯一可以与西方古典哲学比肩的中华古典哲学体系！

“拷问百代大宗师”有两层意思，一是老子、庄子是“拷问百代”的大宗师，二是老子、庄子在拷问千百年来诸家学派的大宗师。当然，三千年来，够格称大宗师的也就老子、庄子、周公、孔子、荀子数人而已，所以本联更倾向于第一层意思——即，老子、庄子是中华文明中屈指可数的大宗师。

“拷问”这个词很爽，了解中国文化的人都知道，两千年来，老子、庄子始终都在拷问、拷打儒家——而且胜负已定，学界的基本共识是：中国人的人格心理基本上是40岁以前倾向于儒家，四十岁以后就倾向于道家了！

本联虽然暗示了老子，但显然重点在庄子（用的典故也出自庄子）。老庄是一脉相承、二位一体的，老子的出场无损于庄子的形象，老子是来为庄子站台的。

特别声明：笔者不接受二等奖以下奖项。创作很辛苦，希中国楹联报社的同志谅解。不仅仅是钱的问题，还包含了不同的审美观、价值观，现在各地评委都是唯平仄论，死守教条（其实平仄本不是教条，今人作茧自缚将之搞成了教条），而不是以境界、气象来衡量作品——一切艺术（音乐、舞蹈、文学、绘画等）离开了境界、气象，还能叫艺术吗？希望中国楹联报社能倡导、改善一下“平仄霸权”，不要把平仄作为对联评奖的硬性条件。老夫我一个初中生，不懂平仄，难道就不可以创作、欣赏对联了？请不要欺负初中生！

您觉得仄起平收才合理，我觉得平起仄收才舒服，这完全是个人主观感受，怎么能强求统一呢？——如果审美、美感都统一了，那就不叫艺术了！

写诗只为诉衷肠，不合平仄又何妨？
平胸之女无平仄，难道不能做婆娘？