欣赏佤族歌曲《月亮里的阿妹》鲍岩块 李妮妮演唱

泠泠江月

欣赏佤族歌曲《月亮里的阿妹》鲍岩块 李妮妮演唱

佤族被誉为中国最后的原始部落，因此送给朋友们这首歌。。。 。。。


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月亮里的阿妹


作词 : 罗扎阿
作曲 : 罗扎阿
演唱：鲍岩块 李妮妮

对面看见我的阿哥
不高不矮是个好人才
阿哥的金银珠宝我不要阿哥
只要阿哥你留下来
月亮圆圆天上挂
月亮里面有什么
月亮圆圆天上挂阿妹
月亮里面有阿妹
想你想你我真的想你
白天想你我走错了路
想你想你我真的想你阿哥
夜晚想你我睡不着
阿哥阿妹荡秋千
荡来荡去荡到天空里
好像燕子云里转阿妹阿哥
阿哥阿妹在一起
阿哥阿妹在一起



【鲍岩块，佤族歌手，作词、作曲家。1989年出生于中国云南。毕业于云南昭通艺术学院，在2014年参加中国唐华国际佤族歌曲总决赛，演唱自己新作品《美丽佤族姑娘叶圣》火了！2015年鲍岩块新作品《叶梦梦》问世，那动听的旋律，能体现出阿族伙对爱情的向往。后来2016年最新佤族歌曲开门调《佤族小伙来开门》又发布，也深受人们的喜欢】

泠泠江月

中国最后的原始部落﹒翁丁佤寨

翁丁原始部落

　　翁丁佤族原生态村位于沧源县西部，距离县城33公里，翁丁寨有近400年的历史，寨内有一百多户人家五百多口人，居民全为佤族。翁丁佤语意为“云雾缠绕的地方”，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。《翁丁佤族传统文化生态保护区》是云南省省级非遗项目。由于佤族地处中国偏远地区，中华人民共和国成立前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，中华人民共和国成立后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记，因而被中国国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。2017年翁丁被列入国家级特色小镇目录。沧源翁丁原始部落文化旅游区目前已被评为AAA级景区。

　　翁丁佤寨周围的生态保护得极好，森林、茶园、梯田，四周放眼望去，都是绿的。翁丁，意为水边的寨子，也有云雾缭绕之地的意思。翁丁寨的建筑，完整地保留着佤族传统建筑——干栏式草顶叉叉房，建筑以草、竹、木三种为主要建筑材料，就地取材、结构简单、施工便捷、造价较低，房屋通风散热、冬暖夏凉、排水性能好，适宜于炎热多雨地区。佤族干栏式建筑与其他民族的干栏式建筑最大的区别表现在屋顶两侧的叉叉，故佤族的干栏式民居也叫“叉叉房”。建筑以木为柱，以扎编后的竹子或木板为墙，以茅草片盖顶，屋顶大多设有丫叉形的搏风板，用整木制作楼梯。

　　翁丁寨前有一片神林，神林里供奉的是佤族“梅依吉”神，寨子下部有神林，神林紧靠墓地，还保留有原始的人头桩遗迹。翁丁整个村寨保护的非常完好，这里有佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、手碓、脚碓、水碓等等，处处散发着浓郁的原始部落气息。

　　寨门挂着牛头骨，大青树上也挂了很多牛头骨。佤族人崇拜牛头，视牛头为财富，牛头桩是财富的象征，挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足。古老牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。

　　古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。2006年，木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。

　　村寨里的佤族人民仍然沿袭着父系氏族社会头人制，村民以家庭姓氏为单位连片居住。在村子里还可寻觅到佤族古老独特的婚恋习俗，感受到播种节、新米节、护寨节的无穷魅力。翁丁寨是个能将佤族信奉的原始宗教和南传上座部佛教、赛玛教融为一体的自然生态村。

泠泠江月

       我从新闻媒体上了解到翁丁古寨被大火烧毁的事情，再在网络中搜索了佤族的一些故事，因此特地去寻找了这首由佤族歌手演唱的歌曲，考虑到我们四川的朋友对于佤族语言完全陌生，因此就寻找的汉语版本的歌曲。。。 。。。

泠泠江月

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翁丁

佤语的意思为云雾缭绕的地方

因为保留着完整的佤族民风民俗

和原始的民居建筑群

2006年入选云南省

第一批非物质文化遗产保护名录

2012

年翁丁佤族传统民居建筑群

成为云南省第七批省级文物保护单位

泠泠江月

佤族山寨被称为“最后一个原始部落”，他们是离天堂最近的民族

她被称为“最后一个原始部落”

发展旅游15年

仍有一半的村民是“建档立卡”贫困户

搬迁新村

保护老寨

破解现实困境

还是保留原始气息

翁丁

最后一个“原始部落”的选择

在高山之巅、在云雾缭绕的佤山

一个民族在悠闲幸福地生活着

他们把大米酿成琼浆

让远来的客人流连忘返，原汁原味的歌舞

让人的心灵震撼、陶醉

他们是离天堂最近的民族，他们是上帝的邻居

他们摄人心魄的歌曲，是上帝的乐师谱写的神曲

他们，就是佤族

一个从原始社会走出来的“直过”民族

一群人类进化史上的“活化石”

翁丁

云南省沧源县一个佤族山寨

被称为“中国最后一个原始部落”

是游客眼中

一个非常神秘的地方

2019年1月

翁丁入选第七批中国历史文化名村

但也因为这些美丽的称号

在与现代文明相融的过程中

翁丁的村民生活得有些纠结

专家学者、旅投公司、政府部门

各色人等陆续出现在翁丁

究竟谁能左右翁丁人的选择

2019年3月

翁丁一户人家拆了自己的房屋

在旁边用木板搭建了临时住所

因为涉嫌破坏文物

房主人被警方带走调

翁丁

佤语的意思为云雾缭绕的地方

因为保留着完整的佤族民风民俗

和原始的民居建筑群

2006年入选云南省

第一批非物质文化遗产保护名录

2012

年翁丁佤族传统民居建筑群

成为云南省第七批省级文物保护单位

在各种美丽光环的背后

翁丁还是一个深度贫困村

截止2018年底

翁丁共有建档立卡贫困户59户237人

2018年

政府统一修建的翁丁新村可以入住了

搬迁

正是在这样的背景下展开

目前80%的村民都搬进了新村

还有21户村民不愿离开

继续生活在翁丁古寨

翁丁古寨

作为云南少数民族中一个特困、直过民族

佤族的聚居地

如今翁丁古寨老百姓仍然保存古老神秘的信仰

万物皆有灵

在他们的观念中

一切物体和自然现象都是有灵魂的

翁丁古寨佤族先民们

不仅创造了悠久、辉煌的历史文明

而且还创建了佤族特有的

图腾、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房

和传统家庭式手工艺作坊等诸多丰富的人文景观

翁丁古寨

至今仍保留着最为完整的佤族传统杆栏式茅草房

以及各类图腾、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房

传统家庭式手工艺作坊

这里的群众依然保持着传统的

放牧、耕地、狩猎、采集、饲养、舂新米

等生产生活方式

翁丁古寨

是属于翁丁古寨原著居民的

是沧源的，是云南的

是中国的，也是世界的

是我们人类共有的资源和财富

泠泠江月

中国最后一个原始部落：原始建筑风格，原始风土人情

随着我国经济的快速发展，众多乡村已向现代化转变，实现了乡村振兴。

提起原始部落，大家往往会联想到非洲，由于非洲的经济文化发展较其他大洲落后，所以至今仍生活着许多原始部落。其实，中国还有最后一个原始部落，恬静安详，炊烟从茅草屋中袅袅升起。

中国最后一个原始部落，坐落在森林和群山的环抱中，这里保留着最为完整的传统草房以及佤族图腾、神林、寨桩、祭祀房等。

这样的一个原始部落，吸引着许多旅游爱好者、摄影爱好者、民族文化爱好者，从全国乃至世界慕名而来。

“翁丁佤寨”位于云南省临沧市沧源佤族自治县，优美的高原风光和独特的民族风情，将这里几乎渲染成了一个童话世界，沧桑历史承载着古老的风格，别有一番乡土乡情。

翁丁佤寨，有着近400年的建寨历史，至今仍保留着原始的佤族建筑风格、原始佤族风土人情，所以也被称为中国最后一个原始部落。佤寨共有98户人家，400多人，因为很多独具特色的文化现象在这里被奇迹般地保留了下来，所以翁丁原始佤族部落2006年就在云南省人民政府公布的第一批非物质文化遗产保护名录中。

翁丁佤寨，距沧源县城33公里。佤寨坐落在群山环抱，绿树掩映的山坡之上。整个佤寨建筑均为干栏式茅草房屋，依山而建，错落有致。独特的民族风情，在这样的自然环境下，一切都显得格外令人神往。寨中古树参天，绿树成林。清晨时刻烟雾缭绕，一派世外桃源景象，“ 翁丁”佤语即“烟雾缭绕之地"。

佤族人干完农活后，喜欢在傍晚“打歌"，这也是他们的娱乐方式，几十上百人，围成圈载歌载舞，绕篝火边唱边跳，热情洋溢，热闹之极！翁丁佤寨的人恬静而与世无争，民风淳朴，悠然自乐。来到翁丁佤寨，体验一番原始部落风情，已成为许多人的向往。

佤族人至今沿袭寨主制，寨主世袭。寨主一般为德高望重之人，主管寨中生产、祭祀和婚丧嫁娶。

2017年翁丁被列入国家级特色小镇目录。沧源翁丁原始部落文化旅游区目前已被评为AAA级景区。据当地的老人介绍，树是保护村子的森林，周边的树都不能破坏，所以，寨子周围一片葱葱绿绿。翁丁整个村寨保护得非常完好，这里有佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场处处散发着浓郁的原始部落气息。村寨里的佤族人民仍然沿袭着父系氏族社会头人制，村民以家庭姓氏为单位连片居住，在村子里还可寻觅到佤族古老独特的婚恋习俗。

佤族人的皮肤基本都很黑，不过这是健康的黝黑，小孩子也不例外。在这里上了岁数的老人，不分男女都爱叼着个用山上竹子做的烟斗，静下来时抽上几口，看着别有一番滋味。

这里的佤族人非常好客，主人会用常喝的苦茶来招待你，用木鼓伴奏迎宾歌唱给每一位来到这里的客人。随着这里慕名而来的游客越来越多，翁丁也开始将传统的佤族风俗文化传递、展示给外面世界的人们。

翁丁寨佤族部落仍保留着佤族原始的扶栏式茅草建筑以及传统的手工作坊。从寨桩、住房走向以及手工作坊、民俗风情等方面都呈现出佤族原始村寨的特点，是一部活生生的佤族文化史。佤族的千年历史和千年传承，为我们展现的是一部不折不扣的活化石。

由于佤族人崇拜牛的原因，当你走进佤寨，随处可见牛头的骨骼，对于佤族人来说这是财富的象征。

2020年3月翁丁原始部落文化旅游区，被评定为国家4A级旅游景区。

痛心的是，2021年1月14日情人节，翁丁佤寨发生火灾，中国最后一个原始落就这样被一把火焚尽。百余垛佤族草房只剩三四垛。

大火焚尽后的翁丁挖寨，以前的民族风情已不在，独具特色的佤族草屋变成了一片狼藉。

【据我从快手抖音网络中了解到，翁丁古寨现在已经修复了】